因為它，

可以開神庭。
因為它，
可以馬上降氣到足底。
因為它，
可以馬上膻中起火花。
因為它，
任脈立即開，
丹田氣滾滾來。
何謂心性？
―善良、溫和、寧靜、淡遠。

心性的根本在這里？有人把古代流傳的一些傳說與宿命論聯系在一起，其實是沒有明白心境、情緒對人體經絡氣血的影響。
基因學家認為，一個仁慈的人，心地善良，待人和善，遇事出自公心，凡事想著別人，常做好事，不做壞事，始終保持良好的心理狀態，這樣就會促進人體分泌出更多的有利激素、酶類和乙酰膽堿等，使血液的流量、神經的興奮調節到最佳狀態，從而增強機體的抗病能力，促進健康長壽。不僅如此，更重要的是，長此下去，最終會形成一種強大的能量，改善遺傳基因，從根本上造福于后代。而一個心地不良、陰暗污濁的人，經常費盡心機干違背道德的事，使自己的心理一直處在陰暗、卑劣、緊張、恐懼的不良狀態，這樣就會引起神經中樞、內分泌系統的功能失調，干擾各種器官、組織的正常生理代謝，削弱免疫系統的防御能力。久而久之，不僅會嚴重損害身心健康，還會形成一種強大的破壞力量，影響遺傳基因，危害子孫后代。
即使一個人不為修身追求寧靜，一生也可以做出很大的成就。特轉引梁啟超先生的文章，希望對我們今天有一點啟發：
最苦與最樂（梁啟超）
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨事人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像事有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦莫過于此。為什么呢？因為受那良心責備，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀，不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這種責任，良心便時時刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，到死也是帶著痛苦往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重要的了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以用言語形容。責任越重大，負責的日子越長久，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那種快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間的一種趣味。倘若不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。反過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?，操之在己?？鬃铀哉f“無人而不自得”，正是這種作用。
為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了成長，那責任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。