東漢崔寔所撰的《四民月令》是一部反映當時農村社會經濟生活和日?；顒拥木C合性農家月令書。其記載每月的農業生產，包括耕地、催芽、播種、分栽、耘鋤、收獲、儲藏，以及蠶桑、畜牧、果樹、林木的經營等等，細致而合理，又提醒人們注意農業生產安排的地區性。其經濟思想內容豐富而具體，對當時以及當下的農業發展均有積極的作用和影響。本文試從對《四民月令》的經濟社會思想進行探究，并分析其對建構和諧社會的當代價值。

一、《四民月令》的經濟思想

（一）重農、勸農，多種經營思想

在崔寔看來，國家、農民與糧食這三者之間具有相輔相成的關系，并且指出：“國以民為根，民以谷為命。命盡則根拔，根拔則本顛?！薄端拿裨铝睢分?，記載了諸多涉及家庭事務方面的內容，但是從有關家庭生產和家庭交換的內容上來看，無論是項目數量，還是文字數量，都占了很重要的比重。在家庭生產當中，廣義農業的范疇有大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集等這些方面。其中在種植業中，糧食作物種植業占居主導地位。在家庭手工業中，桑蠶紡織是一種特殊的手工業生產項目，且與農業生產相結合。此外，釀造和其他食品制作也是以農產品為原料的，屬于農產品從生產轉向消費的重要一環。農產品和家庭副業產品的賤買貴賣是家庭交換的主要活動。在《四民月令》按月安排的整個計劃中，農事活動是起中心和決定作用的。這就充分說明，《四民月令》所反映的重農勸農的思想是顯而易見的，既順應歷史潮流，又符合當時社會發展。

以農業生產為主，多種經營的思想是《四民月令》中極其重要的經濟社會思想。崔寔記錄了農業生產按照農事季節進行田地整理、耕作播種、田間管理以及適時收獲等具體的農業安排。并且，崔寔還在《四民月令》中指出，要正確處理好農事管理、勞動力使用、生產項目這三者之間的協調輔助關系。在農事管理上講究計劃性，在勞動力使用上講究調節性，在生產項目上講究以農為主、多種經營。

其多種經營的經濟社會思想，還體現在以下三個方面：一是藥用植物的采集、藥用動物的收集和制藥?！端拿裨铝睢分刑岬胶芏嗨幱弥参?，有桃花、茜草、天雄、天門冬、艾葉、柳絮、栝樓根、土瓜根等；藥用動物有蟾蜍、螻蛄雞頭、牛膽、豬牙床骨、白狗骨頭及肝血等。這些原料可以用來制成膏藥、創藥、黃連丸、霍亂丸等；二是副食品的加工?！端拿裨铝睢分刑岬郊庸さ母笔称酚写?、醬、曲、春酒、冬酒、魚醬、清醬、銅魚醬、榆仁醬、腌漬葵菜、干制葵菜等，可謂名目繁多、種類豐富。三是家庭紡織業。諸如織布、麻布與生產絲綢織品等。

（二）家庭經營管理思想

1.按照季節變化規律安排

經營《四民月令》中所述的各種經營活動包括農業生產以及蠶桑、水利、紡織、曬藥、修造農具、制造工具、子女教育和農作物的買賣等項目，分別按照季節變化的規律進行安排。這里以繆啟愉《四民月令輯釋》釋文中的二月為例來說明：

農田生產“:二月，陰凍畢澤，可蕃美田緩土及河渚水處?？煞N植禾、大豆、苴麻、胡麻”.“自是月，盡三月，可掩樹枝?！备睒I生產：

“是月也，榆莢成，及青收”“可種地黃；及采桃花、茜及括樓、土瓜根；其濱山可采烏頭、天雄、天門冬?！笔止I生產：“蠶事未起，命縫人浣冬衣，徹復為袷。其有嬴帛，遂供秋服?！薄靶B圖，刻凃墻?！?br>
商業經營:“二月可棌術，可糶粟、黍、麻、麥子、大小豆。收薪炭?！?br>
其它月份的內容，諸如此類。不難看出，《四民月令》記述的農、工、商的活動，完全是根據季節要求安排的，這是崔寔計劃經營思想的體現。

2.家庭理財的觀念

《四民月令》中所體現的理財觀念有:

（1）家庭理財要“度入為出”.在涉及接濟窮人的方面時，崔寔提出“無或蘊財，忍人之窮；無或利名，罄家繼富，度入為出，處厥中焉”的理財思想。在這里所談的雖然是接濟窮人的原則，但實際上也適用于整個家庭的理財原則。也即是說，在理財觀念上既不能只顧守財，不顧他人的貧困，也不能只是為了求名，甚至是傾家蕩產連富人都要接濟，重要的是要根據自己的收入來合理支配，度入支出。

（2）家庭理財要“略有節余”.從經濟學的角度上來看，利潤是資本積累的源泉，而積累又是資本擴大再生產的重要途徑。當然，從今天來看，崔寔生活的那個時代，還沒有出現像剩余價值、利潤等這些新的政治經濟學概念，但其強調的“節余”的思想同這些概念的意義大體上是相似的。

（三）耕讀結合，宗族和睦

在《四民月令》中，重視“四民”的農業生產和學習教育?！端拿裨铝睢份d：“正月農事未起，命成童以上入大學，學《五經》；師法求備，勿讀書傳。硯冰釋，命幼童入小學，學篇章。七月曝經書。八月暑小退，命幼童入小學，如正月焉。十月農事畢，命成童以上入大學，如正月焉。十一月硯冰凍，命幼童入小學，讀《孝經》、《論語》篇章?！笨梢缘弥?，幼童、成童等在農閑季節都要入校學習，而且成童在農忙時還要參加農業勞動。從經濟學的角度看，耕讀結合的教育方式，是一種發展性消費，更是保持家族持續發展的必要投入。同時，這不僅有利于提高子弟文化素質，更為其準備入仕作打下了牢固和穩定的經濟基礎。

《四民月令》記載一年中有六個月都在進行與宗族有關的活動。其中，既有祭祀活動，又有出錢、物、人力幫助宗族貧困者的義舉。一方面加強了宗族的血緣認同感，另一方面又維持了宗族之間的和睦。由此可見，在各個家庭之間，以家庭為單位、以宗族為紐帶的熟人社會之中，時刻注意宗族的血緣關系和聯系。宗族和睦的思想，在宗族互幫互助、輩分之間尊卑有序、年齡之間長幼分明的關系中，得到十分有力的體現。

二、《四民月令》農學思想的當代價值

（一）要重視農業和農民利益

《四民月令》中的重農思想，至今仍有可以借鑒的現實意義。新中國成立之后，國家歷代領導集體都高度關注和重視“三農”工作，并總結出了解決農業、農民、農村問題的歷史經驗。不僅為積極推動農村的經濟社會發展提供了理論指導，而且對調動農民生產的積極性、發展農業生產、鞏固農業在國民經濟中的基礎地位作出了突出貢獻。當今，更是出臺了一系列惠農，利農的政策，不斷提高農民的生產生活待遇，更好地保障農民的利益和安全。

（二）有助于完善和發展

我國的宏觀經濟管理《四民月令》中，按照季節變化規律來安排經營和其它活動計劃，體現了以農業為主，工商為輔，有計劃的從事多種經營的思想，是對中國古代經濟管理思想總結、繼承和發揚。在馬克思主義理論的指導下，并借鑒西方科學管理方法的經驗，可以創造出一條具有中國特色的社會主義宏觀經濟管理的理論、方針與方法。

同時，家庭理財的思想也有重要的現實意義。如前所述，理財思想大大增加了封建家庭的財政收入和他們的優裕生活，能夠維護社會秩序，促進社會發展，這對我國的財政政策的制定仍有指導意義。

（三）有利于精神文明、和諧社會的構建

《四民月令》提出了一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內容的傳統家庭美德思想。它反映了家庭在士農工商諸業的選擇中基本的價值追求和人文關懷，同時也寄托著儒家學者對家庭建設和社會風氣建設的崇高理想。其中，蘊含了勤勞儉樸的美德化育、勇毅剛強的品德砥礪、知書達理的道德規勸、和衷共濟的氛圍營造等內涵豐富的傳統道德價值觀念。在建設社會主義精神文明，構建和諧社會中，認真發掘耕讀傳家的道德傳統和宗族和睦的現代價值，創造性地對其進行現代化轉型，使其適合現代社會發展的要求，具有無比重要的價值和意義。

宗族的和睦對維護社會秩序具有積極作用，如自發形成的宗族組織有利于調解民間糾紛。這樣，在矛盾糾紛得到解決的同時，既創造了“社會效用”,又使調解人獲得了很高的個人“收益”.而宗族組織內部的和睦及其職能的有效發揮是這些創造性的社會價值的直接來源。因此，宗族和睦是創造社會高價值資源，維護社會和諧穩定的極其重要的方面。

簡言之，《四民月令》不僅具有極高的學術理論研究的價值，而且又對當代社會有著巨大的現實意義，是中國古代經濟思想寶庫中無與倫比的一塊瑰寶。建設社會主義精神文明，構建和諧社會可以從這些經濟思想中汲取重要的價值與啟示，而且值得我們對其進行不斷清理和發掘。

參考文獻：
[1]繆啟愉。四民月令輯釋[M].北京：農業出版社，1962.
[2]石聲漢。四民月令校注[M].北京：中華書局，1965.
[3]路兆豐。中國古代農書的經濟思想史[M].北京：新華出版社，1959.