[摘要] 金基德是韓國電影界新近崛起的一名年輕導演，不僅其設計奇特的故事、邊緣的人物形象、優美的影像呈現贏得了人們的關注，而且他對人性、社會、歷史的深刻洞察，讓人在震驚之余不得不折服。在金基德電影的一系列標志性元素中，妓女是非常重要的一環，它甚至構成了金基德電影中的一個情結。

[關鍵詞] 妓女 底層 等級

“妓女”這一職業在影視作品中是一個特別曖昧且又讓人存有無限遐想的邊緣身份，它在被敏銳的創作者捕捉到的同時也承擔著一種制造“奇觀”的獨特敘事功能。正如某些學者所指出的，妓女形象在影視作品中的“變形化”表現，確實給了這一銀幕形象一個大量地亮相的機會，但是，這決不意味著人們開始真正關心這一批特殊的社會人群，也不意味著妓女形象（邊緣人形象）會以其真實的面目出現在銀幕之上。這是一種虛幻的、涂上了一層光亮誘人的油彩后才終于登場的形象，她們也許應該說是一種“偽妓女”,她們在完成了邊緣身份的獵奇出場之后，她們作為妓女的真實存在本身倒是更容易被遺忘了。但問題恰恰在于，當“妓女”只是作為一種影視作品的戲劇性元素被廣泛而又毫無節制的利用之時，影視創作者們在無限商機的利誘下樂此不疲的表現，倒使我們更容易發現其中“剝削女性”的秘密：把女性形象作為具有重要商業價值的資源充分（或者說過度地）加以利用。許多人不約而同地發現并相當成功地利用了一個不言而喻的“秘密”,或者說，一條生財之道的黃金律，這件事情確實具有戲劇性。

在金基德迄今為止的十三部作品中，有六部涉及妓女或者說這類被侮辱與被損害的形象。因為早年混跡底層的經歷，金基德對那些邊緣女人有所了解，并成為他日后言說的對象。而且我們如果細心的話，可以發現在他的《野獸》和《壞家伙》中都出現過畫家埃貢？希勒的畫，很顯然金基德是他的追慕者。后者是一名有獨特風格的奧地利畫家，主題人物多為妓女和“墮落的女人”,類似于《漂流欲室》《、收信人不明》和《壞家伙》里面的女性形象。金基德曾在一次采訪中談起“:我在《壞家伙》里放入他的畫（他的作品集）是因為第一眼掃過這些畫會讓人覺得很粗俗，看上去像是淫穢的東西。但是如果你湊近一點看，卻是非常純凈的。它們展現出那些被欲望包裹著的人們的形象?！边@是就他眼中的妓女來說的，他意圖拋開道德判斷，在妓女這一被社會日常遮蔽的職業中挖掘純凈。但就賣淫來說，無論是樂觀地認為這是各取所需，還是悲觀地解釋為存在即合理的一樁營生，它都是一處藏污納垢的所在。金基德不是不明白社會主流價值體系所附著在任何職業上的沉重評判，但恰恰就是因為懂得，所以要言說。但是金基德對妓女的描述不僅僅是親近，而是就其本質給予世人意想不到的猛烈一擊。應該說他作品中的妓女擔當了遠高于性的角色和身份，韓國的社會狀況在這些女人的身上有了清晰的映照。

平等永遠是相對的，而不平等則是絕對的。雖然社會等級是人們不情愿承認或者刻意回避的問題，但其存在卻是一個不爭的事實。韓國是個十分講究等級和尊卑的社會，長幼有序、男尊女卑、夫妻有別等觀念在不同社會階層的家庭中也表現出來。不久前，在韓國漫畫界有著“現實主義作家”之稱的李熺宰推出的《招牌明星》一書就指出了家庭在韓國社會中功能的變異，因為韓國等級制度的森嚴，名目繁多，有階級、性別、年齡等等各種因素，家庭便淪為了這種等級制度之下的縮影和犧牲品。而熟悉韓國電影和電視劇的中國觀眾也一定對韓國社會中處處可見的前輩晚輩級別印象深刻。在學校里論前后輩，老師之間、公司職員之間也都論前后輩；在各種協會里，特別是黑社會里輩份更嚴重。韓國的前后輩關系就像封建社會的社會等級關系一樣，要求的是人人不可越雷池一步。前輩幫助后輩，[摘要] 金基德是韓國電影界新近崛起的一名年輕導演，不僅其設計奇特的故事、邊緣的人物形象、優美的影像呈現贏得了人們的關注，而且他對人性、社會、歷史的深刻洞察，讓人在震驚之余不得不折服。在金基德電影的一系列標志性元素中，妓女是非常重要的一環，它甚至構成了金基德電影中的一個情結。[關鍵詞] 妓女 底層 等級要教好后輩一起共同生活的規矩常識；教育前輩可開后輩的玩笑，后輩做錯事，做前輩的可像家長一樣批評、訓斥，甚至打罵。而后輩則要處處尊敬前輩，不可開前輩的玩笑，在前輩面前，不經允許不能抽煙喝酒。軍隊里更是如此，老兵與新兵其實就是前后輩關系。金基德對此一定印象深刻“.追求地位的韓國傳統本身是韓國社會分層與等級分化的結果，同時它又進一步成為更大的社會分化與等級差異的原因?！表n國社會的一些傳統觀念潛移默化地塑造了韓國人的價值觀念，同時表現在當代社會對地位的認同方式和追求地位的方式方法上。根據調查，大部分韓國人都表示出對中產階級的向往和追求。而韓國中產階級追求地位最明顯的傳統色彩，莫過于對文化的重視。由于這種傳統的延續，在韓國，大?；虼髮W教育已經成為中產階級地位的最重要的標志之一。雖然在90年代教育與職業之間有密切聯系，但大多數韓國人追求高等教育的基本動機不是找到安全可靠的好工作。韓國人追求教育不為別的，只是為了追求地位。

雖然稱全民性的地位追求有點夸張之嫌，但這種大流趨勢已足夠將金基德等人可憐的出身劃為低賤異類。他甚至中學都未畢業，三十歲之前一直混跡于底層，對高等教育是望塵莫及。對于別人將他作品中的人物歸為邊緣一群，金基德曾發難“:……什么是主流，難道是漢城那些中產階級嗎？”其不平和不屑溢于言表。金基德的整個作品系列構成一個等級的批判--來自邊緣的反擊，讓主流人群不得不注視他所處的世界。但這是寬泛的，也是粗糙的，金基德真正細致地表達自己對等級不平的憤恨和發泄是在他兩部妓女題材的影片之中《：雛妓》和《壞家伙》，雖然這兩部作品在時間上整整隔了五年之久，但在等級的鴻溝：從《雛妓》到《壞家伙》--金基德電影中的妓女情結解讀內里卻有著千絲萬縷的聯系，可以說是金基德關于社會隔閡的姊妹篇。

《雛妓》的故事源于金基德的親身經歷，他說起“:多年前，我曾住在東海岸日州某個極小的旅店里，那里有很多暗娼出沒，為我引路的女人肯定也是?？墒?，第二天我知道那個女人的女兒是名大學生，母親用出賣身體的錢供女兒念大學……”.在故事的原型中，母親所從事的職業是低賤且墮落的，但這種低卻是要成全一種高來，除去母女親緣，金基德完全可以將這種極不相稱的身份改置成底層對上層的一種“飼養”,事實也的確如此。但《雛妓》的故事抽掉了母親的存在，取而代之的是另外一個和女兒同齡的妓女形象貞花。設想一下金基德的思路：女兒對母親的道德評價因為牽涉太多血親和哺育肯定會是模棱的和感情用事的，而且會使故事走上悲情模式。但金基德要的是明明白白的清醒和徹底，他讓兩個毫不相干的身份懸殊的年輕女孩碰頭了：大學生慧美和妓女貞花?；勖揽床黄鸺伺?，并不恥父母為了蠅頭小利而收留妓女在家中接客，貞花努力經營的好意也被拒絕。情況在不斷惡化，因為來找貞花的男人太多，令慧美在男友面前，在學校抬不起頭來。但當她知道貞花令人羨慕的過去后，她慢慢接納了她。而且貞花同樣美的身體和靈魂讓慧美自慚形穢，她由同情到慢慢欣賞，最后竟用自己的身體做了平生第一次交易。

金基德在此片中的用心是顯而易見的。他意圖在妓女貞花所代表的底層與大學生慧美代表的上層之間達成一種和解。故事也說得不乏絲絲入扣。但金基德的妥協和一廂情愿也是顯而易見的。首先，妓女貞花是被逼為娼，甚至還有個女大學生的前身份墊底，慧美的認可和崇拜正是基于貞花這一點上層淵源。如果去掉貞花這些黯淡了的光環，慧美還會一如既往嗎？值得懷疑。其次，慧美會因為貞花美的身體和美的內心就甘愿與她同赴命運的污濁嗎？更值得懷疑?！耙粋€群體努力采用的策略是避免其階級地位降低并回到他們的階級軌道之中……一個群體總是力圖不斷保持與本階級的同一性和與其他階級的差異性?！苯鸹麓蟾攀堑凸懒说燃壷g的差異和敵視，或者說他裝作看不見吧。他曾說過想把《雛妓》作為“相互理解的媒介”,但我們知道的是當年《雛妓》至少參加了八個國際影展。較著名的有俄羅斯國際電影節、柏林國際電影節（作為全景單元的開幕影片），未贏得任何實質榮譽。該片的問世在韓國也沒有引起絲毫的波瀾，沉寂如昔。

五年之后，金基德推出了《壞家伙》，一個以妓女為核心的更讓人大跌眼鏡的故事：一個清純女大學生活生生被一個流氓推進了妓女的漩渦，一番生死掙扎之后，她竟然愛上了流氓，倆人也以此為生計，成為了真正的妓女和皮條客。觀眾對此的反應是可想而知的，影片更是招來了不少女性主義影評人的仇恨。金基德此次試圖探討的仍是宿命、社會等級以及偏見。他聲稱韓國社會存在著一些既定的人群劃分規則，總是按照出身、經濟背景、學歷等把人歸類，而他在自己作品中正試圖模糊此類界限。即便是處在紅燈區，遭社會歧視的人們也如你我一樣每天工作、生活。如果說《雛妓》是金基德小心翼翼尋找共存與和諧的幻想，那么《壞家伙》則是幻想破滅后更為大膽和強制性的模擬共存。金森華作為上層主流的代表就那么硬生生地栽入了風塵。也許在《雛妓》時期金基德還對體制存有僥幸，但到《壞家伙》時他已明確這種一廂情愿的不切實際，于是在作品中來一次真實血腥的身份拉齊，讓別人也來體會一下被踐踏被蹂躪的滋味。這不是牽強附會，在《壞家伙》公映后有人批評劇情，認為把一個女大學生變成妓女這無法接受，有違道德。金基德在多次訪談中困難地解釋道“:不是我把女孩變成妓女的，問題恐怕存在于我們社會本身……”“在韓國人們常按學歷和社會背景判別人的優劣。所以他們才會因為那個女大學生的不幸而感到被冒犯，我想做的是抹掉這種社會劃分和界限?！?br>
除了主題意義上的繼承外，《壞家伙》在故事講述上比《雛妓》要更勝一籌。一個沒了前途，一個與芬芳校園生活徹底絕緣的女生，是如何投入到一個一言不發的流氓的懷抱里的呢？影片實在講得絲絲入扣兼合情合理。金森華不算特別靚麗，但影片自始至終都為她保持著那份若有若無的學生氣，直到她義無反顧地踏上與亨吉并伍的道路之上時，她的臉并沒有染上太多的風塵，只是比剛進入妓院時的哭鬧相比，多了幾許淡定和沉靜。在這個過程里，金森華自然是要掙扎幾下的，她拒絕過，逃跑過。當她去獄中探視亨吉時的放聲大哭，已表明她對自己極易遭人不恥的命運已心服口服。她最終還是認清自己能做的到底是什么?？梢院敛豢蜌獾卣f：她適合干這行。蒼蠅從不盯無縫的蛋，假如她不貪小便宜，假如她的傳統道德真的固若金湯，她就不會在書店撿拾他人財物，她就不會有逃跑機會時，毅然放棄。讓一個如清風拂面的女學生體認到自己的血管里還流淌著腥甜的血液，不下猛藥，不當頭棒喝，她是決然不會認識到的。她也許在花前月下之后，安然地踏上紅地毯，過上一種人見人羨的人生，可賣淫是她在劫難逃的命數。金基德關于這個女子的所有心態描繪都是在為他的想象性報復整理說詞。第一，主流同樣是可鄙的，他們的身份并不能掩蓋其起碼不太干凈的內心。第二，身份不是亙古不變的，上層或許天生就是個下流角色?；孟肫茰缫馕吨燃壷g的鴻溝難以彌和，無他法，金基德只好用綁架的形式?！敖壖苣切┲髁鬟M入我的空間，然后把我作為人介紹給他們，請求他們同我握手，以致讓他們原諒我的可怕的存在?！笨磥斫鸹逻€是無法釋懷過往，他的影像中含有怨毒的成分，非要讓人們逼視這個社會的斑駁瘡口。但金基德到底不是亨吉，他真正打動人的地方在于結局對亨吉的貶損。也許大多數人都只看到了金森華最后對命運的安之若素且對她指責有加，但亨吉的下場也同樣是可鄙的：他已被剝奪了最初愛情的權利而淪為麻木的無賴。在此，我們也可以小猜一下，金基德終是覺得綁架的不妥，難道自己也變成了施暴者嗎？或者這樣做真的能有所改變嗎？所以，在金森華被徹底改造后，我們也沒有發現兩者身份拉齊即鴻溝填補完成后的快感，而是一種無關悲喜的況味，導演在此根絕了道德判斷，而進入了一種奇異人生所特有的風高云淡。

在這兩部影片中，妓女身份都是作為底層存在的典型狀態出現的，與之相對的是大學生這一光鮮奪目的身份，金基德先將兩者置于同一情境，再徹底將角色調換，可謂是空前絕后的顛覆，其目的在于抨擊當前韓國社會普遍存在的身份等級劃分現象，也抒發了自身的抑郁。我們也能從這兩部作品中管窺金基德創作的艱難和對時世的嘆息。他的作品到此時一直不被大眾認可，唯一引起重視的《漂流欲室》卻是因為情色的出位，不可謂不凄涼，很有一種“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”的味道。所以，所謂鴻溝，既有等級的鴻溝，也有溝通的鴻溝，只不過后者被前者遮蔽罷了。

參考文獻

[1][韓]李熺宰繪《。招牌明星》。范偉利譯。上海譯文出版社。2005年9月版。
[2]詹小洪《。韓流漢風：中國VS韓國：落后10年》。社會科學文獻出版社。2006年2月版。
[3]周曉虹《。全球中產階級報告》。社會科學文獻出版社。2005年8月版。