1 問題的提出

當今中國社會正發生著深刻而復雜的變化。

一方面，社會結構的急劇變遷導致中國傳統文化的生存環境遭到破壞，傳統文化與現代文化之間的斷裂，已經引發了空前的文化危機。另一方面，西方強勢文化和文化霸權主義伴隨著文化全球化，對中國傳統文化價值觀造成了極大沖擊，產生了價值選擇的多元性，甚至產生了文化認同危機。在社會轉型和文化全球化雙重背景影響下，立足中華優秀傳統文化，培育社會主義核心價值觀，強化中華文化認同，已經成為中國國家文化發展戰略的重要任務。中國武術作為中國優秀傳統文化的重要載體，凝聚著中華民族的文化血脈，體現著中國人的生活方式、思維方式和價值觀念，具有很強的凝聚中華文化認同的能力。中國武術的發展對培育核心價值觀、強化中華文化認同、提高文化軟實力和塑造中國形象有著重要作用。因此，一些學者站在國家文化發展的高度，對中國武術文化認同進行研究，認為中國武術應服務于民族文化認同、提高文化軟實力、塑造國家形象。

如郭玉成（ 2013） 認為武術文化對構建中國國家形象具有重要意義，提出“武術認同是基于中國認同的基礎之上，既是中國認同的延伸，更是中國認同的縮影，也是構建國家形象的基本條件”[1]; 楊建營（ 2011） 認為武術國際傳播應承擔塑造國家形象的使命； 蔡仲林、湯立許（ 2009） 認為，武術文化傳播應為文化軟實力提升做出貢獻； 方國清（ 2012） 認為，中國武術“對外，它能夠很好地標識中國、講述中國，對內，可以提升民族文化的認同”[2].然而，由于文化全球化的影響，使各個民族文化多樣性正在消失。而各種思想觀念在世界范圍內的快速傳播，對各民族文化認同提出了新的挑戰。因此，另外一些學者站在民族文化保護的角度，認為中國武術應該樹立拳種意識，塑造拳種文化認同，保護民族文化的多樣性。如王崗（ 2008,2010） 認為： “對不同套路、不同拳種流派的認同，則是保持中國武術多樣性的重要前提”[3],提出學校武術教育要強化拳種意識； 周建新（ 2013） 認為由于家族本位觀念的存在，拳種是不同流派相互區別的重要標志，因此要樹立“拳種意識”; 戴國斌（ 2014）認為文化自覺的武術研究，須堅持以武術為中心的學術立場，不斷加強對武術文化個性的認識，堅持拳種研究，推動武術的學科建設； 呂韶鈞（ 2013） 對民間習武群體的社會文化基礎進行了研究，提出了民間習武共同體的概念，認為“身份認同是民間習武共同體存在的基礎，群體的歸屬感則是民族間習武共同體維系的重要紐帶”[4].對武術在國家形象塑造和文化軟實力提升中的地位和作用研究，是強化中華民族文化認同和提升民族凝聚力的有效載體。對武術拳種的關注，是強化武術拳種文化認同，保護民族文化多樣性的重要途徑。廣大學者站在不同視角對武術文化認同的研究，對挖掘武術價值，提升武術文化地位，促進武術發展有重要作用。然而，拳種認同、中國武術文化認同與中華文化認同屬于不同維度的認同。

對三者之間認同維度理解的模糊，容易產生價值觀的沖突，不利于中國武術的發展。同時也無法明確應凸顯中國武術的哪一部分內容，來弘揚中華文化和促進核心價值觀建設。因此，從國家文化發展戰略的高度出發，重新梳理中國武術文化不同維度的認同特征，研究在國家文化戰略層面的發展路徑，對弘揚民族優秀傳統文化，推動社會主義核心價值觀顯示出重要的時代意義。

2 文化認同理論的內涵

認同是心理學的一個的重要概念，后來成為社會科學共享的一個理論詞匯。在 20 世紀 70 年代，泰弗爾等人把認同當作是個體對其所屬群體的認知和歸屬感，提出了社會認同理論，用于對群體社會行為的解釋。后來，曼紐爾等人從全球化的視角，探討個體和群體的認同意義，認為“認同是人們意義與經驗的來源，應該把意義構建的過程放到一種文化屬性或一系列相關文化屬性的基礎上加以解釋”[5],由此引發了人們對文化認同的關注。

文化認同指“個體對于所屬文化以及文化群體形成歸屬感及內心的承諾，從而獲得、保持與創新自身文化屬性的社會心理過程”[6].文化認同是以個人為基本載體，當一群人有共同的文化認同時，就形成了群體文化認同。因此，文化認同“總是從個人開始的，而個人對文化的認同歷程，又受到其所處的文化環境的影響，從而也才能形成認同的一致性，使文化認同具有群體特征”[7].如果不同群體具有相近或相似的文化，那么群體之間就容易形成共同的文化認同。如果群體之間存在文化差異，就可能導致群體之間文化的不認同，產生群體間的價值觀念沖突。因此，對于當下中國文化建設而言，文化全球化對中國文化認同提出的挑戰，以及中國多元一體文化格局的性質，決定了中華文化認同建設的艱巨性。國家文化建設必須建立在有助于國家統一、民族團結的中華文化認同基礎上，提煉出核心價值觀，促進中華文化的繁榮發展。而對中國武術文化認同的研究，也應該圍繞著凝聚中國文化核心價值觀、促進對中華文化認同為前提。

3 國家文化建設中武術文化認同的現代表征

3. 1 現代武術文化認同的異化

發展至今的現代武術，已經成為現代體育文化的組成部分。然而，現代體育是“以工業革命和文藝復興運動為背景而產生的體育運動，包含了以增進社會化健康為理想的大眾體育、以謀求人的全面發展為目的的學校體育和以奧林匹克為核心的競技運動三部分”[8].從屬于現代體育的現代武術，由于對西方體育文化觀念的接受，使現代武術逐漸拋棄中國傳統文化價值觀念，在與西方體育文化融合的過程中不斷進行改造自我，最終“造成了中國武術文化的異化，導致了武術文化個性的消失，并使人們對中國武術產生了文化誤讀”[9].在西方體育理念下誕生的現代武術，“其實是中國武術不斷模仿西方體育的過程，是中國武術傳統文化被西方體育文化異化的過程”[9].“現代武術的競技場變相地成了西方體育價值向度的延伸或西方體育技術的比賽”[10].種種研究成果表明，今天的現代武術文化已經遠離了根深蒂固的文化傳統，其文化認同的異化也是顯而易見的。

因為，以競技武術為主導的現代武術，自誕生起“就帶有體制性、政治性，成為一種有著西方特色的武術文化體。正因為它的政治性、體制性，使競技武術成為中國武術文化中一股重要武術力量，占據主導性，享有較大文化支配權，易規定或局限著其它武術形式的發展，能催化傳統武術趨向同質化”.而且，競技武術是“以專業人群為活動主體，以競賽項目為主要訓練內容，最大限度地發揮和提高個人或集體的運動技術水平，爭取獲得優異運動成績為目的的一種武術運動”[11].競技武術文化的價值觀與西方體育文化精神同出一轍。再加上競技武術在推廣過程中“國家意識”的存在，使其很快成為現代武術發展的主導力量，并影響著大眾健身武術、學校武術的文化價值取向。最終導致了現代武術的民族文化特質不斷消退、文化個性正在消失，其蘊含文化價值觀念異化為西方體育價值，產生武術文化認同的異化現象。

3. 2 傳統武術文化認同的堅守

傳統武術是相對于現代武術而言的，現代武術文化認同的異化以及對傳統武術生存空間的擠壓，誘發了人們對傳統武術文化的保護和堅守。如有些學者從非物質文化遺產的視角，提出“保護傳統武術代表性傳承人的傳統傳承制度、傳承物質條件等，構建穩定的傳承途徑，形成傳承梯隊與傳承群體”[12]; 有些學者從傳承方式的視角，對傳統武術的師徒傳承進行研究，認為“武術行業的師徒之間是一個有著共同信仰、目的、志趣的社會共同群體； 然而群體之外的人要想進入武術社會群體，確認其在這一群體中的身份則需要通過舉行拜師儀式，來得到這一群體的認同”; 有些學者從學校武術教育發展的視角，提出了“學校武術教育應強化拳種意識”[13]; 有些學者從保護武術門派的視角，認為“武術作為中國文化的載體，其根本特征就是門派林立、異彩紛呈。那么，當今面對傳統武術發展的實際局面，作為中華民族保存、保養和體認生命的重要載體，傳統武術門派的演變過程以及發展傳承應得到高度重視”[14]; “也可以在不同學校設立不同武術門派或類似于武林大會等發展各地方優勢門派，定期或不定期實施研討、競賽、溝通以形成特色，為博大精深的武術贏得賴以生存的文化空間”[15].眾多學者對傳統武術文化認同的堅守，為傳統武術文化的發展提供了一定的生存空間。

保護傳統武術不僅可以彰顯民族文化多樣性，同時也是強化傳統武術文化認同的有效途徑。因為，誕生于農耕文明社會中的傳統武術，產生了文化迥異、形態多樣的武術拳種。傳統武術的 129 個拳種，不僅體現著中國武術的博大精深，同時也是傳統文化多樣性的寶庫。而每個武術拳種重視血緣關系、家族本位的傳承方式以及帶有神秘色彩的信仰崇拜思想，具有很強的凝聚力和粘合力，體現出“一種濃郁的宗親文化”[16].尤其是拳種傳承過程中模擬家族血緣關系的師徒傳承方式，對樹立師父權威地位、塑造群體角色意識、獲得群體歸屬感、強化拳種文化認同有著重要的作用。因此，對傳統武術的保護不僅能夠應對文化全球化的沖擊，強化拳種文化認同，同時也是民族文化多樣性保護的有效途徑。然而，從國家文化建設的高度而言，今天的國家形態已經實現了從“王朝國家”向“民族國家”的歷史轉變。任何效忠于王權、族權、宗教思想的文化認同，則不利于民族國家文化認同建設。對于傳統武術文化認同的強化，也應該服務于民族國家的文化建設，有助于中華民族文化認同的提升。

3. 3 國家文化建設中武術文化認同的虛無

隨著中國經濟的崛起以及世界各國競爭力的提高，文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯。

“誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權”（ 胡錦濤語） .中國綜合國力的提升，“中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化”（ 習近平語） .“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根于中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚的社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養”[17].因為，社會主義核心價值觀不僅體現著中國人的思想觀念和行為方式，凝聚著中華文化的認同，同時也是提升國家文化軟實力、塑造國家形象的重要載體。在此背景下，作為中國優秀傳統文化載體的中國武術，也納入了國家文化建設范疇中。