群眾文化作為我國文化建設領域的重要組成，從文化建設層面來看，應當立足于實際情況，從文化價值的角度，進行多層次、有目的的評價，以文化機構的視角，對現階段我國的群眾文化價值，進行深刻的理論分析。本文主要從四個方面，對我國的群眾文化進行價值探索。

一、群眾文化的主導地位價值

用馬克思主義的觀點來說，社會文化從建筑結構方面看，屬于上層建筑，是經濟、政治的直接反映，一個社會在某個時期的主導文化，一定是受到當時的社會現實支配的。而群眾基礎為上層建筑提供了文化的沃土，長期以來，我國的主導文化就是群眾文化。在現階段的國內社會，具有中國特色的社會主義文化，綜合為社會主義核心價值觀，這是根據馬克思主義發展、變化之后，在我國產生的社會主義同構心理，也是以愛國主義為核心的民族精神發展的結果，從江澤民總書記的"三個代表",到胡錦濤總書記的"八榮八恥",到現在的社會主義核心價值觀，體現的都是群眾文化的基本價值觀，這是支撐現代社會政治大廈的基石，更是將多元化價值觀、多民族文化實現和諧發展的基本保障。

從這個角度來說，群眾文化在我國社會主義文化建設中，始終占有主導地位，并且在衍生精英文化、民俗文化，以及推動文化產業方面，有著無法估量的動力作用，是我國現代文化發展的的基石與源泉。

二、群眾文化衍生精英文化的價值

在文化層面一直有著群眾文化、精英文化的區別。群眾文化具有極強的普及能力，而精英文化具有更高層次的藝術性。前者的主要對象是廣大的人民群眾，尤其是基層的公民；后者集中在少數知識分子中，是時代精英提高藝術鑒賞能力的方向。一直以來兩種文化層次就有著互相交融、互相促進的關系。在新中國成立之前，毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》中，就給我黨的文藝工作者指明了大方向，他認為，文藝普及的行為與活動，應該以人民群眾的具體需求為主，在指導、推進人民群眾文化活動的過程中，工作者們也要向他們學習，從群眾生活中，汲取養分。

對于現代文化機構的工作人員來說，這個理論是基礎價值觀，是現代文藝工作者仍然要堅持的文藝路線基本點，從群眾文化中尋找適合的土壤，將自己充實起來、豐富起來，否則，單憑理論研究，脫離了群眾實際、生活實際，得到的研究結果，也帶著過分蒼白的外形，建立起來的文藝理論也屬于海市蜃樓。當前的文化建設中，作為文化機構的工作人員，我們要從群眾文化與精英文化的關系著手，進行群眾文化的拔高、提升，將精英文化根植于群眾文化當中，給社會主義現代的文化建設，提供堅實的群眾后盾，群眾文化是精英文化的基礎、源泉，是一切社會主義文化活動的本原歸屬。

三、群眾文化對文化產業動態調整的導向價值

一直以來我國的文化建設都有著兩個層面的區分，一是文化事業建設；二是文化產業建設。文化事業因其公益性，提供主體一直是國家政府；而文化產業則是市場經濟中，文化體制改革的結果，以社會效益為目的，是經濟發展的重要組成部分。要發展現代化文化產業，重要的前提就是有完善的文化市場，這是我國社會主義市場經濟中，文化產業發展的決定性因素。但是需要注意的一點，就是文化產業市場，不同于其他類型的市場，是需要依靠群眾來消費文化、鑒賞藝術。所以說，群眾的文化藝術消費能力，是我國文化建設的市場經濟環節中，最重要的步驟。

隨著我國社會主義市場的不斷發展，人們的物質生活水平一直呈現出高速發展的態勢，這種現象隨著國際市場的介入，必然會得到進一步的升級與提高。群眾的文化藝術鑒賞能力得到了提高，要求我們的文藝工作者，要用動態的發展眼光來看待問題，尤其是進行文化藝術的普及教育中，要根據群眾文化的具體層次，不斷地調節普及方式，為我國文化產業的體制改革，做出應有的貢獻。

四、群眾文化中的非物質文化遺產價值

隨著國際文化價值觀的進入，我國的民俗文化也得到了越來越多的國際地位。從我國申請非物質文化遺產的意識就可以看出，現代社會對于具有獨特民俗文化風情的群眾文化類型，有著極高的關注程度，雖然在我國學術界，對于民俗文化的定義尚且存在爭議，但是對于現代文化機構來說，注重與保護當地特有的民俗文化，是當務之急，也是建設社會主義文化體系的基本要求。

根據聯合國教科文組織的有關條款，國務院辦公廳于2005年12月，頒布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，對于我國的非物質文化遺產有了明確的范圍界定：指各族人民世代相傳的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。在這里，我們理解的"文化空間",指的應該是舉辦文化展覽，進行文化活動的場所，這是各級的文化機構，應該為具有非物質文化遺產色彩的群眾文化，提供的硬件服務基礎。

結語：

現階段的文化機構，應當承擔起社會文化組織、傳播、推廣的責任，將國家文化建設中的熱點問題，進行理論與實踐結合的相關研究。以社會主義核心價值觀為指導，進行文化產業的推動發展，對非物質文化遺產進行有效保護，在公共文化服務方面，建立起與群眾文化息息相關的研究體系，為下一階段的群眾文化研究，開拓新的空間。

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