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3 研究結果與討論

3.1體育舞蹈中融入中國元素的理論分析

3.1.1 中西文化融合互動的客觀趨勢

由于現代人類科學技術的改變，社會生活越來越國際化。不同社會和文化相互交往已是不可回避的現實。人們面臨從心理、生理、社會、語言、文學多角度的融合。中西方國家的人們在相互交往時產生大量文化的碰撞，這種碰撞及差異背后就是中西方價值觀念的差異。中西方文化，在很早以前被人們認為是對立的、矛盾的、不能共存的。彼此對對方的文化采取的態度也是全盤否定、拒絕和排斥的。但當中西方文化在某一特定歷史時期和大環境下產生碰撞時，人們可以找到了碰撞后的融合，找到兩種矛盾著的事物之間的關聯及存在的方法，即：和而不同、求同存異。求同：就是要求我們找到事物之間的共性，期待同一個目標，朝同一個方向去努力。存異：希望我們可以在尊重彼此、包容理解的基礎上保持自有的先進的思想意識、相互學習、互相彌補。在中西方文化差異日益凸顯的趨勢下，如何將中西方文化有序的融合在一起就顯的尤為重要。正確看待中西文化的碰撞，自覺地融合與發展文化，才能傳承和創新有中國特色的社會主義文化使中國的文化真正融入世界的文化。

中西方禮儀、服飾、飲食及生活的方方面面融合的背后更多的是中西方文化的融合。談到中西方交流互動，大家并不陌生，早在公元 73 年，東漢永平十六年，明帝在位期間就派班超打通關系隔絕六十五載的西域，開通了歐洲與中國的首次交往，逐漸形成了促進亞歐各國與中國友好交往、互通貿易、增進友誼的大道——絲綢之路。由此成為中西方政治、經濟、文化、宗教、商品交流的重要通道?！肚鍖m二年記》中記載，德齡公主身著巴黎最新潮的時裝走進紫禁城，爽朗而奔放，她深受自由平等等思想的熏陶，讓封建守舊、要求嚴苛的慈禧對她贊賞有加。再如歷史上著名的“西學東漸”：指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入。以及“東學西傳”，都在一定程度上對中西方文化、藝術、學術思想、政治經濟產生了巨大影響。

直到今天看來，中西方交流互動顯而易見，1927 年至今，可口可樂公司在中國的長期成功經營，做的就是和中國本土文化融入的廣告策略。2008 年，美國動畫片《功夫熊貓》橫空出世，雄踞當年北美票房第一的寶座，在中國市場也獲得了一片叫好聲。原因就是居于古老的中國背景以及西方個人主義人文精神的內涵。2013 年根據古代絲綢之路的發展，中國與歐亞各國互惠互利、相互包容。國家主席習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時也將“共同創建絲綢之路經濟帶”作為與歐亞各國的合作模式提出，以此，逐漸形成了獨特的中西方文化融合（交流）互動的獨特視角及客觀趨勢，讓中西方文化交流在促進經濟全球化，政治一體化發展下尋求共識、持續發展。

3.1.2 文化藝術全球化發展客觀趨勢

進入新世紀，“全球化”成為人們日常生活中的一個時髦的話語,可以說,全球化本身就是一個充滿矛盾和偶然的歷史過程,而其變動的方向也是不確定的,它在分裂的同時也在推動著整合,在產生合作的同時也在發生著沖突,在實現普及化的同時也在形成著特殊化。作為全球化產物的“文化全球化”，在面臨著巨大挑戰的同時，也面臨著更大的機遇。文化（culture\\)一詞來源于拉丁語的“colere"，在拉丁語中表示耕種，維護。它是人類所特有的一種精神現象。也正是因為這種獨特的性質，才使得交流變為可能。中國傳統文化就在“全球化”與“民族化”道路中探索出一條縮小矛盾沖突，促進交流融合的生態路線。

早在 13 世紀，馬可波羅在游歷了東方 17 年后，寫成了著名的《馬可波羅游記》。隨著他的回國以及《馬可波羅游記》的出版和在歐洲國家的盛行，讓中國文化精髓和藝術等各個方面流傳到世界各地，促使了 17、18 世紀歐洲各國對古老而神秘中國的向往與追捧。1742 年，法國著名畫家布歇設計的《中國花園系列》，充滿了中國韻味，畫中人物，服裝，背景均為古代中國，但人物的面容，神態，情感卻是西方的，這恰恰迎合了法國文化中對圖畫審美的需求。

在今天，文化藝術全球化發展的大背景下，中國元素，成為人們青睞的對象，尤其在世界頂級品牌時裝設計中，設計師們吸取中國傳統文化之精華，為服飾增添了許多東方韻味。就在剛剛結束的 2014 巴黎春夏時裝周中，傳統的手工藝如刺繡，傳統的中國畫如潑墨，傳統的中國符號，中國印、祥云龍騰等圖案出現在T 臺之上，此外，設計師還巧妙運用了側襟、立領、盤扣、中國結等傳統中國服飾的元素。更有來自中國的設計師將少林寺弟子的服飾精心打造后搬上了時裝秀場，運用真絲面料，加入象征僧人的黃色，還將發頂染成白色，寓意佛家四大皆空的含義。與其說是世界頂級服裝秀，不如說是一場東方美的盛宴。

再如，美國迪士尼公司出品的動畫片《花木蘭》及《功夫熊貓》，兩部作品都是以古老的中國歷史為背景，使得電影在中西方獲得了非常好的賣座?！豆Ψ蛐茇垺分写罅窟\用了中國功夫作為線索，其中烏龜大師的話語就是典型的道家文化的體現。而《花木蘭》的歷史依據則是我國著名樂府民歌——《木蘭詩》，電影中木蘭替父從軍，擊退匈奴的過程無一不體現著中國傳統文化中的“忠孝節義”。它們向世人展示獨具古韻的中國文化精髓、中國歷史的同時，運用了西方人文精神的體現，從而進一步提升了中國傳統文化在世人心中的影響力。

除此之外，也不難找出以芭蕾舞、歌劇形式表現的中國故事。其中芭蕾舞劇《紅色娘子軍》就是在歐洲古典藝術與中國革命題材的孕育中成長起來的經典舞劇，舞劇別出心裁，從故事情節、舞臺燈光、美舞、服裝、動作造型、道具的選擇上都無一不體現出濃厚中國色彩，徹底顛覆了人們心中只有王宮貴族才能演繹芭蕾舞的想法，將中國傳統民族藝術與古典芭蕾相交融，盡顯中國特色。中國著名導演張藝謀打造的歌劇《圖蘭朵》，在運用了高科技技術手段后，將中國的傳奇故事搬上了國家體官場——鳥巢。其中無論是演員華麗的傳統服飾還是宏偉的皇宮，以至于優雅的庭院，都用它濃濃的東方韻味驚艷了世界。

如果說以上都是外形的顯現，那么 2010 年上海世博會中國館在中國元素的運用上就吸取了中國文化的精髓。中國館的設計理念為：東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓?！皷|方之冠”的構思主題表達了中國文化的精神與氣質。人們遠遠看去就知道那是中國館，那是因為中國館那獨特的一抹“中國紅”，是來自中國建筑中特別是故宮的顏色采集而來。中國館的整體造型藝術也寓意著中國傳統文化中“天人合一、和諧共生、道法自然”的哲學思想。

3.1.3 體育全球化背景下中西體育文化的交流與碰撞

有學者認為：體育全球化就是指以西方體育文化為主體的全球化；而另一種學者認為：“體育全球化應該是涵蓋多種優秀民族傳統體育文化的內在的、與時俱進的體育文化生態系統”。自古以來，中西方文化就是存在差異的,中西方體育也會存在巨大的差異。東西方體育文化是兩種不同觀念和形態的沖突, 是本質的、深刻的沖突。兩種文化的沖突碰撞帶來了歷史陣痛。兩極的沖撞、對峙和激化,會鍛造出充滿活力的富有現代性的體育文化。體育在經過一個強烈的沖突、對抗、抵制、到相互借鑒、到最后融合的狀態，最終成為今天體育全球化的必然趨勢。體育全球化也是一個整合的過程，它在整合奧林匹克主流體育文化的同時，也在整合其他民族傳統體育文化。

體育全球化也是現代奧林匹克運動發展的必然趨勢，隨著經濟，政治、文化的全球化發展，體育的全球化發展已不再是以西方競技體育為主導地位運動項目，而是成為融入了各個國家特色，中西方文化交流的現代奧林匹克運動。體育全球化預示著我們將與世界接軌，在完全開放的狀態下交流，吸納各國優秀體育文化，以迎合世界體育全球化帶來的機遇與挑戰。

中國民族傳統體育是中華民族歷史長河源遠流長，經過歲月的積累和沉淀，形成的勞動人民的智慧結晶。但在體育全球化大背景下，民族傳統體育受到了前所未有的沖擊，越來越多的體育項目注重競技體育發展、體育產業化、利益化，而忽略民族傳統體育的精神。民族傳統體育是中華民族優秀文化寶庫中的珍品，是民族文化的重要組成部分。全球文化與民族文化的關系，應該是多元民族的全球化和全球文化的多元民族化。

體育作為交流、傳承中國優秀歷史文化的媒介之一，具有不可替代的作用。第 29 屆奧林匹克運動會在北京舉行，獨具民族文化內涵的中國傳統體育被運用在開幕式典禮中，讓世界的眼光再次聚集在中國民族傳統體育文化之上。由此證明，中西方體育在文化上也是可以兼容并蓄的，是可以從差異中尋找了契合點的。這對于奧林匹克精神以及傳統體育的的生存發展都是至關重要的。

3.1.4 體育全球化背景下體育項目中融入中國元素的成功案例

2008 年北京奧運會，作為中國女子體操隊“黑馬”的程菲在自由操比賽中選用了氣勢洶涌，又能夠調動起中國人民情緒的配樂——《黃河》?！饵S河大合唱》最先是由冼星海作家創作，后由鋼琴家段承宗等人改變為由《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛黃河》四個章節組成的《黃河鋼琴協奏曲》。程菲選用的恰恰是全曲的高潮部分，同時其中還融入《東方紅的曲調》。整個比賽在特別加入的京劇鼓點后迎來了振奮人心的《黃河》，曲風的剛進、高昂也為程菲的動作添加了不少霸氣。整套動作的編排中也大大加入了中國元素，如在舞蹈動作中加入了特地用來契合京劇鼓點的京劇式亮相（云手；拉衫膀；甩頭亮相），模仿龍的利爪、祥云盤龍、龍在云海里穿梭等動作，這些不但突出了程菲沉穩、大氣動作的特點，更加有力的告訴觀眾華夏兒女就是龍的傳人，神勇威武。在采訪時程菲的教練說道：“程菲不屬于氣質柔美型的隊員，《黃河》是為她量身打造的。

這樣更加突出了程菲動作的剛進、有力、霸氣十足?！倍谭谱约阂脖局鴮Α饵S河》這首配樂的喜愛將中國國粹京劇、中國龍展現的淋漓盡致，讓人們心中充滿了中國女子體操隊登上世界體操頂峰時刻的景象。陳露，被譽為“冰上蝴蝶”的她在 1998 年長野冬季奧運會中借助《梁?！沸√崆賲f奏曲的選段演繹了自己作為花樣滑冰職業運動員無法復制的精彩篇章。

其中選取了《梁?！沸√崆賲f奏曲的主題、連接、副部、抗婚、哭墳以及再現部分的樂章。在之前參加冬奧會時陳露就決定在此次賽后退役，而《梁?！菲嗝?、真實而又圓滿的愛情故事賦予了陳露在花樣滑冰比賽中猶如破繭成蝶，如釋重負的真實寫照。比賽開始時陳露手臂的波浪動作和冰上的滑翔伴隨著悠揚的小提琴聲猶如一只翩翩起舞的彩蝶游歷在鳥語花香、春光明媚、青山綠水、草橋亭畔中，好一幅秀麗的江南美景。其中也多次運用中國古典舞手臂動作來表現《梁?！返钠嗤?，如在副部將要結束時用的中國古典舞的“穿手”動作以及在再現部分伴隨悠揚的豎琴之后出現的中國古典舞“小五花”動作，雙手托手、晃手手型，都在一定的程度上映襯了《梁?！愤@首中國民間經典音樂的旋律。之所以把它作為不可復制的經典之作，也正是因為陳露本人在深刻解讀了《梁?！返臍v史內涵上結合個人情感將西方傳統體育項目與中國民間藝術的成果。此前，陳露還憑借電影《末代皇帝》的插曲一舉獲得 1995 年世界錦標賽女子單人花樣滑冰的冠軍的殊榮。

總而言之，全球化為中國民族傳統體育帶了沖擊與挑戰，應該抓住我國傳統文化精神內涵，吸納各國優秀體育文化，將民族傳統體育提升到一個更高層次的歷史舞臺，讓民族與世界對話，讓中國民族傳統文化與現代奧林匹克精神對話。