隨著互聯網技術的迅猛發展，網絡文化、網絡生存已成為嶄新的時尚元素，從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始，網絡文學風靡全國，隨著《告別薇安》《情人酒吧》《往事只能回味》《舊同居時代》等網絡文學作品的火爆，網絡文學已蓬勃發展為文學新銳。網絡文學價值體現于心理學、傳播學、文學、經濟學等方面，本文試圖從文學價值的角度出發，探究網絡文學的發展狀況。
一、網絡文學體現著文學的終極價值
網絡文學是文學的一種特殊形式，學者歐陽友全在《網絡文學的人文底色與價值承擔》中講到，網絡文學的歷史認證關鍵在于它能否走進審美的藝術殿堂，能否建立獨立的價值體系并承擔藝術責任。
（一）網絡文學有著文學性
網絡文學是一種以網絡為傳播媒介的文學活動，其文學宗旨與其他文學是完全相同的。傳統文學價值觀認為，文學的價值理想是在精神世界中探尋人類存在的終極意義，使人類找到精神皈依和心靈家園，最終獲得精神的歡愉和人性的自由，文學的理念、行動、結果等都利于社會進步和人的發展。與傳統文學相比，網絡文學的媒介與載體、創作手段、傳播方式、作品功能模式等均發生了變化，但網絡文學所承擔的審美功能沒變，承載的人文精神、人道情懷、人性希冀等價值本體沒變，即網絡文學并沒有喪失最基本的價值特性———文學性。文學是生活之真、心靈之善、精神之美的完美結合，而網絡文學則真實地反映了現實生活，展現了信息社會中人們的內心世界和精神狀態，可以說，網絡文學與文學的終極價值在根本上是統一的。
（二）網絡文學有著自由性
自由性是文學的本質屬性，網絡文學打破了知識精英一統文學的局面，使普通人獲得了更多參與文學的機會，使文學成為真正意義上的“大眾”文化；網絡文學那方便快捷的傳播方式，使每個人都可以隨意進行文學欣賞和評價，這無疑是對傳統文學的一種顛覆。
網絡文學的自由性主要體現在兩方面，即人人皆可參與的自由以及言說方式和內容的自由。從創作題材上看，網絡文學有言情小說、都市小說、青春小說、科幻類小說、神怪小說等，內容繁多，形式自由，打破傳統文學體裁的界限。如《火星之戀》就將文字、圖片、音樂等糅合在一起，展現了網絡文學的“超文本性”，以生活化、原生態的語言消解了傳統文學構筑的高雅與神圣。網絡文學為“我”而生，為“我”而寫，有著個人化的訴求和非功利的特征，在網絡文學創作中寫手沒有社會責任、道德教義、思想啟蒙等使命感與責任感，往往根據自己的興趣愛好進行創作，看似信手涂鴉、放蕩不羈的文字卻是社會生活的真實寫照，文學的精神本質是自由，而網絡文學無疑符合了文學的內在精神。網絡寫手放棄了矯揉造作，真正實現了“我手寫我心”，使文學煥發了新的生命力，正如安妮寶貝所言，我把我的文字寫給相通的靈魂看；邢育森說，我只有自然而然地遵循著我個人的生命歷程，表達我所想要表達的。
在網絡文學中沒有等級和特權，是一場“匿名的狂歡”，任何人都可以成為作者與批評者。從四書五經到“五四”文學革命，再到新時期文學創作，文學始終是社會價值體系建構的風向標，網絡文學卻消解了文學的社會政治功能，打破了精英階層對話語權力的操控和壟斷，正如?？滤f，話語就是權力，知識和信息的擁有決定權力的統治結構，掌握了知識與話語權就擁有了控制別人的權力。這無疑是社會文學的巨大進步。
二、網絡文學推動著文學形式的創新
語言是思維的物質外殼，只要人類進行思維活動，就離不開語言，海德格爾說過“語言是存在之家”，卡西爾認為“語言是人類的符號存在，是構成人類的本真存在”。文學不可能游離于人類社會，但文學并非一成不變，它會隨著社會發展而改變自己的形態或內涵。如文字出現之前是口頭文學；文字出現后有了書面文學；大眾媒體出現后，有了電視文學、報刊文學、電影文學等文學形式。因而，在互聯網時代出現網絡文學也是理所應當的。
在網絡文學創作中，寫手們多是思維活躍、追逐時尚、崇尚創新的年輕人，他們用“意識流”或“流水賬”的手法進行敘事，用戲仿、反諷、幽默等修辭格，用數字詞語、鍵盤符號、字母詞語等網絡語言，展現出幽默、詼諧、鮮活、感性的語言風格。同時，大量的無厘頭語言形式進入網絡文學，增加了網絡文學語言的戲劇性，那原汁原味、無拘無束、灑脫自由的語言特色還原了文學的游戲本質，推動了文學的自由發展。隨著網絡文學語言的廣泛傳播，逐步形成一種新的語言時尚，使網絡文學產生了新的美學意義。
網絡文學的創新不僅體現于內容、體裁、傳播方式等方面，而且體現于語言形式上，傳統文學以文字表達思想、傳遞信息，而網絡文學在傳遞文字時還能夠配以音樂、視頻、圖片、鍵盤符號等，使文學進入多元化表達模式，帶給讀者別樣的審美體驗，也為網絡文學閱讀范圍、信息反饋等提供了無限空間。從文學創作規律看，網絡寫手不具備專業的文學素養，沒有深厚的寫作功底，寫作中往往帶有非理性的、情不自禁的宣泄，但是網絡寫手以娛樂、游戲的心態面對文學創作，擺脫了文學規則的束縛，使文學呈現出民間化、獨立化、個性化的發展態勢，使文學回歸到本真狀態。
三、網絡文學反映著文學發展的趨勢
傳統社會中某些特權階層擁有文化特權，并壓抑著多數人的意識形態；現代印刷傳媒打破了知識與話語權的壟斷，改變了壁壘森嚴的社會等級結構，但大眾仍是被動的知識接受者，缺少充分的自主權利，人人平等、自由的話語事實仍是幻想。只要社會文化中存在“精英”與“大眾”的分層，就不可能形成真正的“大眾社會”，互聯網及網絡文學的出現使每個人都獲得了自由言說的權利，推進了社會文化的進步和社會結構的變革。
（一）網絡文學有著大眾文化性
大眾文化是反映大多數人文化心理與價值取向的社會文化，是商品經濟發展的產物。它打破了知識精英對文化的壟斷，使文化走向社會大眾，走入普通家庭，獲得廣泛的社會性，這無疑是文化發展史上的巨大進步。大眾文化的弊端也非常明顯，如缺乏思想深度，過分刺激人的感官欲望，將精神活動降格為感官體驗，知識性和娛樂性文化消費的失衡，會使人患上營養不良癥。網絡文學以消費主義為中心，以大眾傳媒和社會潮流為導向，以社會大眾為傳播對象，有著鮮明的大眾文化性。同時，網絡文學打破了文化精英的文化壟斷，使文化進入千家萬戶，滿足了普通民眾的文化需求，正如羅文塔爾所說，網絡文化是信息化時代的產物，是一種愉悅消費者的商品，有著強烈的娛樂化、商品化、媚俗化的色彩。在傳統社會中，倫理道德是維護社會秩序的精神支柱，在新時期傳統價值觀卻遭遇到巨大挑戰，嚴肅的、崇高的、神圣的東西被解構、嘲弄和消解，情、欲、色、性等感官刺激被凸顯與放大，大眾化的網絡文學也被冠以消解崇高、解構道德、弱化理想的惡名，這顯然是社會認知的偏差。在價值多元化的時代，生存環境更加復雜，社會矛盾更加凸顯，網絡文學只是用快捷、直觀的方式反映社會現實，折射社會的價值取向。
（二）網絡文化有著時尚性
大眾文化的根本特性是流行性，你方唱罷我登場，各領風騷沒幾年。網絡文學是大眾文化中最前沿的時尚文化。它不追求文化的本質意義，更多關注于文化的發展方向；不追求文化的歷史厚度與價值深度，而是將現實樂趣作為文化消費的基本需要。
大眾文化先天帶有盲目性、自發性、復雜性，品質良莠不齊，情調趣味高低不一，而網絡文學也是形式各異、手法多樣、內容龐雜。網絡文學以市場機制為運作方式，片面追求點擊率和“經濟效益”，將讀者、觀眾或聽眾奉為“上帝”，熱衷于商業宣傳或“包裝”，熱衷于創造浪漫、離奇的故事，有著媚俗的創作傾向，不像精英文化那樣經得起歷史檢驗。但網絡文學以最大限度滿足大眾需求為目標，滿足了現實人的真正需求。在信息化時代，生活節奏加快，不確定因素增加，新事物不斷涌現，人們生活于焦躁、疑惑、緊張之中，生活的迷茫、精神的饑渴、生活的煩躁需要心理的娛樂，但讓人們進入嚴肅的藝術殿堂，沉浸于精品藝術中，似乎還不是一種普遍現實，網絡文學關注普遍的人生世態，有助于人們釋放內心的緊張與焦慮。
網絡文學就是互聯網時代特有的產物，它以網絡技術顛覆了文學創作與傳播秩序，實現了平民書寫的自由性，真實反映了信息時代人類的生活環境與生存狀態，并為文學提供了全新的發展模式。因而，網絡文學有著獨特的文學價值。
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