引言

《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出: “健康體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現。學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作”［1］。國務院《關于加強文化遺產保護的通知》指出，學術機構、大專院校等，教育部門要將優秀的文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計劃，高校民族民間體育課程的設置對素質教育的推行、民族傳統體育文化的傳承、全民健身計劃的深入以及體育學科的和諧發展都有積極的推動作用［2］。我國學校課程改革明確指出: “實行國家、地方及學校三級課程管理”［3］。我國有豐富的民族民間體育資源，對這些寶貴的財產進行搜集整理、研究綜合、發揚光大是社會主義文化建設的任務，更是學校體育教學、研究的重要內容。將民族民間體育融入高校體育課堂是弘揚民族民間體育的重要渠道。

1 民族民間體育教學的特點

1． 1 民族民間體育的內涵

《民族體育》中，真正與民族傳統體育相關的內容寥寥無幾。從體育角度來看，民間體育是指在群眾中廣泛流傳，有鮮明民族風格和地方特色的傳統性的身體鍛煉活動。民族民間體育是我國先民在長期生產生活中發明的娛樂、健身的活動，傳承了我國的傳統文化，與民俗密切相關，具有典型的中國特色。我國民族民間體育一般建立在哲學基礎之上，體育與哲學相互融合。例如太極拳、太極劍都融入了樸素的唯物主義思想。民間文化崇順自然經驗、實用技藝和重視社會人倫、道德規范，與當前的科學發展觀，提倡人與自然和諧發展是一脈相承的。

作為民間文化的民俗體育文化在歷史長河中，在因襲生活方式、維系人際關系、規范行為準則以及陶冶性情、滿足精神寄托和心理需求等方面有實際的功能; 民族民間體育還在道德教化、和諧人際關系和規范行為準則等諸多方面至今仍有借鑒作用。每年端午節舉行的龍舟競渡，其發生基礎是龍圖騰崇拜的遺存形式，但在其傳承過程中，增加了紀念屈原這一受人們敬佩的人物內容，由于屈原是一位凝聚著中國傳統倫理道德和價值觀念的著名歷史人物，使得子子孫孫的認同感得以更好地實現，使人們產生強烈的民族自豪感和自信心，從一個側面增加了民族的向心力、凝聚力和號召力。

陳建勤在《中國民俗》中指出: “民間文化經驗和功能指向，以適應于自然及社會結構為基本目標，維護傳統文化的基本模式，起到積極、實在、不可替代的整體協調作用，從而成為社會文化的軟控機制”［4］。張基振等則以風箏為例認為民間體育具有娛樂健身功能、承載民俗文化功能、藝術欣賞功能和經濟功能，其中，娛樂健身是民間體育的首要功能［5］。

西方競技判斷美主要是外表的肌肉或者速度、力量等，而一般靠人為的規則來對體育過程是否犯規、不受道德加以限制，這也就是為什么西方競技當前更流行。而中國傳統文化中，價值判斷總是與倫理道德觀念緊密聯系，民族民間體育的競技性能明顯減弱，規則的制定更落后。民族民間體育根據自身功能屬性分為競爭性項目、娛樂項目、表演項目和健身等四類，見表1。

民間體育按地域可分為全國性運動和區域性民間體育。

太極拳、蕩秋千、放風箏、踢毽子、抖空竹、賽龍舟、搶花槍等都是全國性民間體育項目; 而跳竹竿等則為區域性民間體育項目?！?】

1． 2 民族民間體育的特點

\\( 1\\) 區域性。一定的區域產生一定的民俗文化，南方溫暖濕潤的氣候產生了跳花槍等民族體育，而北方彪悍的民族風格則孕育了騎馬、射箭等民族體育。不同區域有自己特色的民族文化。學校要根據國家設置“校本課程”的要求，因地制宜地建立符合自己學校情況和特點的民族傳統課程。民間體育具有地域差別特點，例如北方擅長長拳和戳腳，南方擅長南拳等，來源于當地，趣味性高于競技性。

\\( 2\\) 傳統性。民間體育廣泛地存在于民眾的生活中，組織化、制度化、專業化較低。民族體育是一個或者幾個民族，或某一民族中特殊的民眾群體所共同擁有和享用并對其產生民族認同意識的一種傳統體育文化。傳統體育作為傳統文化的組成，與中醫、穴位、傳統文化等密切聯系，因此不能一味追求技術的學習，更要注重橫向知識的聯系。

\\( 3\\) 多樣性。我國地域廣博，民族眾多，民間體育項目亦多。據《中華民族傳統體育志》記載，我國已搜集到 55 個少數民族的676 個傳統項目，漢族有 301 項民間體育項目，并被分為娛樂、競技、健身養生3 大類［6］。

2 我國高校體育課堂民間體育現狀

2． 1 學校體育課程設置泛西化

當前，學校體育課程設置泛西方化，影響力低于西方競技項目。民族民間體育正能起一種中國傳統文化教育。民間體育邊緣化。民族的才是世界的。我國是一個歷史悠久的國家，傳統文化淵博。民間體育代表了我國的特色，隨著改革開放的進行，我國的文化走向世界。西方競技體育判斷美主要是外表的肌肉或速度、力量等，而作為一般靠人為的規則來對體育過程是否犯規、不守道德加以限制。

2． 2 民族民間體育人才匱乏

民族民間體育項目專業性，當前設置這些專業的高校少，導致教師水平不足。課程體系還未構建。據調查，當前我國民族民間體育教學現狀。民族民間體育多為家族式口頭傳承，多傳男不傳女、傳內不傳外，導致真正掌握的人少之又少，而且不符合高校體育教學。

2． 3 學生認知度低

我國只有部分高校設置了民族民間體育教學。李斌等調查表明，大學生對于民族民間體育認知率低，認知模糊，除了常見的幾種民間體育如舞獅、舞龍、風箏等，其他的根本不知道。

據調查，目前南京市8 所高校近年來開展的近 30 個體育項目中，民族傳統體育項目尚不足1/5?！度娼∩碛媱澗V要》提出“更廣泛地開展群眾性體育活動，增強人民體制，以推動我國社會主義現代化建設事業的發展”［7］。

3 學校開展民族民間體育教學對策研究

3． 1 加強民族民間體育課程資源開發

課程建設是民族民間體育開展的保障，民族民間體育作為傳統文化的重要組成。民族民間體育的課程設置可參照其他運動項目，設置專業基礎課和專業課兩部分。課程目標分為基本目標和發展目標兩大類，基本目標和發展目標都可以分為運動參與目標、運動技能目標、身體健康目標、心理健康目標和社會適應目標五個領域。閆曉英通過自己的調查研究認為高校民族民間體育設置應包括專業基礎課和專業課設置。專業基礎課包括運動解剖學、運動生理學、中醫學基礎等8 科，專業課包括民族傳統體育概論、武術套路等9 科［8］。因此，了解傳統文化如中醫理論等，對于學生理解傳統體育，學習傳統體育意義重大。

3． 2 加強教學方式研究

民間體育流行于群眾間，采用師傳弟子，弟子再傳弟子的方式，故而民間體育較為簡單。如果不進行進一步開發的話，不適于學校開展教育。民間體育競賽機制對教學內容針對性強的教學方法。楊曉鳳等總結了啟發式、情景式和示范式、討論式、實踐教學法和基于互聯網的教學等六種教學方法［9］。

3． 3 加強規則研究與制定

從西方體育發展軌跡來看，流行的體育運動必須具有競技性和觀賞性。只有有組織的體育項目，才有群眾基礎。公正公平的規則是體育運動組織的基本條件，民族民間體育由于流傳于民間，組織程度低，往往沒有明確的裁判機制。因此，加強民族民間體育的競賽規則制定，不可盲目引進其他體育規則。

建立客觀、統一的評價體制還能夠引導傳統體育的發展方向。

結語

李澤厚先生《中國古代思想史論》中指出: “貫穿于中國文化發展始終的儒家、道家思想，莫不來源于先秦時期民間文化的滋生繁養。以孔子始作俑者的儒學系統，是憑托小農自然經濟和宗教社會結構的文化實現，使民間文化‘原型’系統化、禮儀化的理性升華的產物。它包含著原始民間文化人道和民主的遺風，追求社會存在與個體的均衡，是倫理本位、以禮治邦政治思想的突出代表”［8］。民族的才是世界的，傳統體育代表了中國特色。隨著經濟的進一步發展，人類進一步，多樣化的體育運動才是大趨勢。

保護、研究、傳遞中國民族民間體育，特別是重點的、有特色的民族民間體育是未來我國體育研究的重點內容。當前，人們的生活水平越來越高，對于生活質量要求越來越高，節假日需要的休閑活動不斷增多，民族民間體育是這些休閑項目取材的寶庫。由于國際化和現代化的沖擊，民族民間體育越來越邊緣化。

加強民俗表演、文物古跡和民俗風情等資源的整理和挖掘，搶花炮被譽為東方的“橄欖球”，苗族的斗牛被譽為中國式斗牛。

參考文獻:

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［8］ 閆曉英． 民族傳統體育概論［M］． 北京: 人民體育出版社，2006．
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