唐代在我國燦爛悠久的歷史文化中占有重要的位置，其中詩歌創作的成績尤為突出，在唐代優秀的詩歌層出不窮，出現了許多膾炙人口的名詩佳句，這里面也有很多以體育活動為題材的詩詞，它們反映出唐代時期的體育精神和體育活動開展的情況。
一、唐朝詩詞的劃分
在唐代，詩歌作品層出不窮，詩歌的題材也是多種多樣的，幾乎涉及社會生活的各個方面。在詩歌的海洋中，你可以領略到巍峨的高山、俊秀的河流，可以欣賞到恬靜優美、心曠神怡的田園風光，還可以暢游于繁華熱鬧的都市夜景、體會蒼涼悲壯的塞北之景，此外，還有很多的詩詞表現出世態的悲涼、民生的疾苦、國家的興衰、朝政的得失等。
換句話說，唐代時期的一切人、事、物都可以是詩詞的表現題材。由于詩詞的題材眾多，在對其進行分類研究可先建立在內容和數量基礎上。
對于唐代詩歌的研究具有很長的歷史，在長期的探索研究中取得了豐碩的成果。對于唐代詩歌的研究通常采用選詩、編集、注釋、箋證、考訂、圈點、品藻等較為傳統的方法，[1]借此給唐代詩歌進行分類。在唐代詩歌分類的研究中，要數南宋的趙孟奎編著的 《分門纂類的唐歌詩》和明人張之象編著的 《唐詩類苑》較為著名。前者將唐詩詞分為了8 類 100 卷，后者將其分為 1094 類 200 卷，這些分類為后世對唐詩詞的研究提供了更多的便利。在現代關于唐詩詞分類的著作中， 《唐詩分類研究》較為出名，該書為張浩遜所編，他將唐詩詞按照題材的不同，做了系統全面的分類，如山水詩、邊塞詩、送別詩、詠史詩、詠物詩，[2]此外還有 《唐詩題材類論》和 《中國詩詞分類大典》，這兩部著作對唐詩詞的分類也別具特色。前者將唐詩詞分為了邊塞詩、愛情詩、閨怨詩、詠物詩、詠史詩、送別詩、游仙詩、山水詩八類，后者將唐詩分為了愛情詩、友情詩、鄉情詩、人物詩、軍旅詩、山水詩、花鳥詩、季候詩等 14 類。
這些分類都說明了唐詩詞可以成為唐代社會的百科全書。但唐詩詞的分類還不甚完善，如音樂類、舞蹈類、體育類、醫藥類等都沒能體現出來。尤其是以體育為題材的詩詞，這類詩詞能夠表現出唐代活躍、開放、剛健的體育文化特色，其作品數量較多，構成了唐詩詞中一類獨特的創作題材，同時對該類唐詩詞的研究，能夠充分了解唐代的體育精神和體育活動情況。
二、以體育活動為題材的唐詩詞
在唐詩詞中，以體育為題材的詩詞占有一定的分量，這與當時的社會生活習慣是分不開的，當時社會風氣流行體育、崇尚武術，人們在閑暇之余結伴游玩、集體運動，其中球類運動風靡一時，成為社會高層和底層勞動人民共有的運動方式。這些與體育相關的人或事都將成為詩人們進行詩詞創作的題材。在盛大的體育運動項目中，詩人作為觀眾或者參賽者參與其中，以親身體驗和靈感去創作優秀的體育詩詞，隨著時間的推移，體育詩詞就成為一種獨特的詩詞類型，成為唐代詩詞不可分割的一部分。
（ 一） 以球類體育活動為題材的唐詩詞
唐代的體育運動中球類運動較為突出，主要有馬球、蹴鞠、拋球等，在 《全唐詩庫》中我們可以看到很多關于球類的詩詞。曾經有學者進行了統計，與體育相關的詩詞有近百首，在這近百首中有16 首是特別對馬球體育活動進行描寫。包括蔡孚的《打球篇》、沈佺期的 《幸梨園亭觀打球應制》、楊巨源的 《觀打球有作》、韓愈的 《汴泗交流贈張仆射》、張潔的 《觀宋洲田大夫打球》。這些詩詞都生動形象地描繪了唐代球類運動的盛況。
學者左從現、潘曉偉在 《唐代馬球運動發展分析》中對唐代馬球運動進行了分析研究，主要研究了唐代馬球運動流行的范圍和周期問題。他們通過查閱多種資料總結出： 唐代馬球主要流行于上層社會，其主要原因是當時的政治經濟發達穩定，只有經濟富裕而且工作清閑的上層社會才能夠享受到高標準、高消費的馬球運動。從另一方面也反映了中國古代馬球運動的興衰史，呈現出一個周期性的循環，而唐代的馬球運動正處于這一時期的上升到巔峰的階段。從初唐到盛唐正好經歷了馬球運動由弱到強的過程，到了后唐，馬球運動逐漸衰落?？梢哉f，社會政治的穩定是馬球運動興盛的條件，經濟的繁榮是馬球運動得以良好推廣發展的基礎，政治的動蕩和經濟的凋敝導致了馬球活動的興衰。
（ 二） 以節令風俗為題材的唐詩詞。
唐代政治經濟的穩定繁榮，促進了人們生活水平的提高，人們在生活之余開始關注休閑娛樂。每當到了節令時期，都會舉辦很多盛大的體育活動，如春天萬物復蘇人們就舉辦盛大的陽春拔河踏青等活動，到了端午佳節舉行賽龍舟活動，等等。這些節令體育活動詩詞在 《全唐詩庫》中都有體現，其中有 11 首是關于端午賽龍舟的，有 47 首是關于清明秋千活動的，而涉及登高題材的詩詞多達 180 首。
這些詩詞都充分反映了當時盛大的節令活動。
（ 三） 以娛樂表演為題材的唐詩詞。
生活在盛唐的人們為了豐富生活，他們時常舉行娛樂表演活動，主要有棋盤類、舞蹈、雜技、百戲等?！度圃妿臁分幸园賾驗轭}材的唐詩詞有 16首； 以棋盤為題材的唐詩詞有 320 多首，這里有 28首是以圍棋為題材的詩詞創作； 其中最多的要數以舞蹈為題材的詩詞，較為著名的作品有杜甫的 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》、元稹的 《胡旋女》、李瑞的 《胡騰兒》和白居易的 《胡旋女》等，[4]
從詩詞中我們仿佛可以看到舞姿的優美； 此外還有許多關于娛樂方面的詩詞，如以雜技、技巧類活動為題材的有王建的 《尋橦歌》白居易的 《西涼伎》等。
這些以娛樂表演為題材的唐代詩詞，可以充分反映當時社會的人們豐富多彩的文化生活。
（ 四） 以騎射游獵活動為題材的唐詩詞
唐代詩詞中，有很多詩詞是描寫貴族、軍隊將軍等進行騎射狩獵活動的情景。 《全唐詩庫》中，以騎射為題材的唐詩詞有 430 多首，以狩獵為題材的唐詩詞有 350 多首。其中描寫游獵的詩詞有劉禹錫的 《連州臘日觀莫瑤獵西山》、韋莊的 《觀獵》、王維的 《觀獵》和杜甫的 《比游》等。軍旅題材的唐詩與邊塞詩甚是相似，很大部分被歸類到邊塞詩類型中，其數量眾多。
（ 五） 以女子體育活動為題材的唐詩詞
中國古代婦女受封建禮教束縛較為嚴重，形成男尊女卑的現象。但是到了唐代，其情形有所改變。唐代的開放性社會緩解了封建禮教對婦女的束縛，當時社會并沒有 “女子無才便是德”的思想觀念，婦女生活的空間較為自由。女子在空閑時間里可以參加體育活動，其體育活動主要形式有射箭、郊游、圍棋、舞蹈、秋千和游獵等，唐詩中存在眾多的關于這方面的作品。 《全唐詩庫》中以女子體育活動為題材的詩詞作品主要有王建的 《宮詞》和杜甫的 《哀江頭》（ 這兩首詩充分描寫了唐代嬪妃、宮女騎馬外出射獵的颯爽英姿和精湛技藝） ; 杜甫的 《麗人行》、李華的 《春游呤》和杜牧的 《長安雜題長句》 （ 這三首詩則主要描寫了唐代女子在春天閑暇時外出游玩的情景） ;[7]
以開展圍棋比賽為題材的詩詞有王建的 《夜看美人宮棋》、張籍的 《美人宮棋》等； 以唐代女子打秋千為題材的詩詞有劉禹錫的 《同樂天和微之春深二十首》、王建的 《秋千詞》等； 以描寫唐代女子雜技表演為題材的唐代詩詞有劉言史的 《觀繩伎》、王建的 《尋橦歌》等。
這些以女子體育為題材的詩詞體現出了唐代女子體育活動開展的盛況，從很大程度上也表現出當時社會女子社會地位的提高以及生活的美好。
三、體育詩已成為唐詩詞中
不可分割的一部分唐代詩詞中存在大量篇幅的有關體育內容的詩篇，傳統的分類方法并沒有對其進行系統總結，這在一定程度上不利于我國對古代體育精神和體育發展的研究。因此，我們應該從多角度對唐詩詞中有關體育詩篇進行科學的整理和總結，一方面加深了我們對唐詩詞的研究，另一方面有助于我們對我國體育發展史的了解和研究?，F在雖沒有提出 “唐代體育史”的概念，但在一些重要的唐代詩詞文獻中已經出現了這樣的標注。如閆琦的 《唐詩于長安》就專門論述了唐代長安技藝情況，他將體育活動作為技藝歸入了技藝的范圍內。對于將唐代體育詩分類出來，其重要意義有以下幾點： （ 1） 可以與史料相互印證，為研究唐代的體育史提供便利的資料。（ 2） 我們從體育學的角度對唐詩中的體育詩篇進行整理總結，可以拓寬我們研究唐詩的領域。（ 3） 通過對唐代詩詞中體育詩的總結，充分體現出唐代體育文化的魅力，揭示我國傳統體育文化的獨有特色。（ 4） 通過對唐詩詞中相關體育內容的總結，拉近了文學與體育的距離，推動了體育文學的研究。
結 語
唐代體育詩詞既反映了當時的社會風尚、民間習俗等，有著豐富的文化內涵； 又體現了唐代文人濃烈的生活情趣和道德觀念，揭示了文人在這些活動中的種種心態，具有鮮明的時代精神。體育詩顯然已成為研究唐代詩歌、唐代文化乃至中國傳統民族文化不可或缺的文學史料。
[參考文獻]
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[6]游國恩。 中國文學史[M]. 北京： 人民文學出版社，1989: 236 - 237.
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