本篇論文目錄導航：
【題目】消費文化語境下新世紀女性文學發展探究
【引言】新世紀以來女性文學與消費文化的關系分析引言
【第一章】都市形態下女性文學的深入挖掘
【第二章】青春形態下女性文學的深層表現
【第三章】網絡形態下女性文學的別樣書寫
【第四章】底層形態下女性文學的沉重聚焦
【結語/參考文獻】消費文化下的女性文學研究結語與參考文獻
第 3 章 網絡形態下的別樣書寫
20 世紀末，商業經濟大潮的涌起和市場經濟體制的確立，帶來人們價值觀念的深刻變化和審美形態的轉變。在大眾傳播領域，人們經歷了由傳統媒介向電子媒介的飛躍，電子媒介的產生不僅意味著傳播方式的變化，同時也促進著文化的轉型，并引起人們深層的價值觀念，思維方式和行為方式的變革。整個中國從經濟到意識形態都處于或隱或顯地變動之中，文學曾經的中心地位被撼動并漸趨邊緣。文學在遭遇解構的同時也不得不對自己進行多元的建構。由此，網絡文學應運而生，在短短幾年之內迅速風靡文學市場，與傳統的紙介質印刷文學分庭抗禮，從而影響到我國文學發展的總體格局。
中國的網絡文學最早可以追溯到 1990 年底。1990 年 11 月，中國正式在斯坦福研究所網絡信息中心注冊登記了中國的頂級域名 CN,開通了國際電子郵件服務，開始了中國互聯網的發展。隨著第一份中文網絡文學刊物《新語絲》的創辦，第一部具有代表性和影響力的中文網絡愛情小說《第一次的親密接觸》的發表以及越來越多的文學網站的創立，網絡文學發展至 21 世紀以來，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作。文學網站在經歷了發展、低谷、注資、整合、兼并以及其他困難和波折之后，在新的文學網站模式和發達的網絡技術以及成熟的電子信息系統的基礎上走向成熟，網絡小說也越來越傾向于題材內容的豐富和多元化。緊接著，個人博客日志體連載小說的成熟和網民寫手群體的不斷壯大更是掀起了一場網絡文學運動。
在這樣的背景和語境下，女性文學也不可避免地受到影響。 2003 年 6 月 19 日，廣州某雜志編輯、性專欄作家木子美，在"博客中文站"開辟了一個網上空間，發表名為《遺情書》的私人日記，記述與不同男性之間的性愛經歷，在網絡上引起軒然大波，自此一路走紅。同年 8 月，木子美又在日記中詳述她和廣州一位著名搖滾樂手"一夜情"的大量細節，披露樂手真實姓名，并評價其性技巧和性能力。這篇日記被迅速轉貼到各個論壇并廣泛流傳。木子美的生活態度、"寫作"方式所引發的廣泛爭議和探討，被人們稱為"木子美現象".同時，木子美"和"博客"的檢索數量急速攀升，導致凡是和"博客"沾邊的大大小小的博客網站的訪問量都大幅攀升。我們可以說這是木子美的影響，也可以說這是消費文化和網絡的魔力。網絡的即時性、無障礙性、巨大包容性以及它的蛛網重疊的傳播優勢決定了女作家們可以忽略男權體制下的禁忌，將網絡變為自由表達的狂歡廣場。
網絡對女性話語空間起到了極大的拓展作用。網絡世界雖然有無限開放的特性，但它也隱匿了活躍于其中的網民的真實身份，因此，網絡是公共領域和私人領域的交集。
匿名制的形式使網絡個體的性別身份變得模糊，女性更容易擺脫現實社會中性別身份的束縛，使她們能夠在網絡中暢所欲言。因此虛擬的網絡提供給女性作者一個安全又公開的私人領地，讓女性回歸到個人的自然與獨立。在這個無限開放與自由的話語空間，女性可以自由展現其內心的私密話語，實現前所未有的輕靈自在的飛翔。
3.1 女性話語的直白表述
網絡平臺以其特殊的優勢為女性文學的發展提供了一個自由場域，個人主頁的建立使得原本極具公共化特性的網絡變成私人領域，女性得以在這里隨心所欲的展現自己。網絡為女性寫作者開拓出的這片個人領域，也就成為其釋放女性自己的舞臺。她們在這里毫無顧忌的展現自己的欲望甚至身體，于是有了頗受爭議的木子美、竹影青瞳等人對性愛和身體的赤裸展示。如木子美對身體和與其相關的性態度大膽而直白，其作品《遺情書》也從多個層面切入到了對身體經驗的描述，而性是其最為重要和慣常的主題。
"我經常為了能沖個舒服的熱水澡在一個男人家過夜，我用了很多他的煤氣，還穿他的睡衣吃他做的飯，還一夜三次做愛，還不需要和他談戀愛，幸福死了", 對女性原欲的放縱與對性欲大膽熱烈的直白，木子美將身體寫作演變為純粹肉體經驗的展示。
衛慧、棉棉在"對即興的瘋狂不作抵抗，對各種欲望頂禮膜拜，盡情的交流各種生命的狂喜包括性高潮的奧秘"的時候，心底還有些許背棄愛情的負罪感，而木子美完全"把性行為看成是它本身，它只是跟其他行為一樣為人所需而設罷了。"在實際生活中，木子美"不需要工作時，會看看碟、上上網，或者去一些酒吧，碰到心儀的男人，可能會跟他聊聊天，喝喝酒，然后一夜情……我輕易就能愛上一個男人，輕易就能跟他上床，輕易就能從他身邊離開。男女關系于我而言，就是直接與一個男人發生性關系。"她頻頻更換性伴侶"我的手機是 Motorola 很老土的一款，只能存一百個號碼，通常哪個人三個月以上沒聯系，就會被刪掉，以騰出新空間接待新客。"對于木子美而言，關于性愛關系道德與否的評價標準并不在于兩性關系是否在實踐一種社會義務。只要是兩情相悅、自覺自愿的前提下進行的性關系，都被納入個體權利的軌道：只要不傷害別人，性完全是個人的事。
相對于陳染、衛慧等人的自傳式敘述，木子美的寫實作風更為大膽，其《遺情書》完全是采用白描手法如實記錄自己與多個異性進行一夜情的全過程，并對性伴侶的性能力進行評價，其細膩與入骨的文字再現消解了性愛的隱秘特性。"她問我覺得她的情人怎么樣？'節奏感很好。''還有呢？','有爆發力'……".
木子美的叛逆和不屑是對傳統性倫理的道德底線發起的巨大挑戰。在傳統中，男性總把握著性關系的操縱權，女人只是順從的地位。但木子美顛覆了這一切，確立了自己在性關系中的主體地位。顯然，網絡時代的女性已不再將身體和性看得多么神圣。在木子美之后，竹影青瞳、流氓燕和芙蓉姐姐的出現，將女性的欲望張揚到了極致。
在木子美等作家的筆下，女性成為了性關系中的主導者，以消費男色的態度，來標榜女性在性關系中的主體地位，也代表了她們以性為反叛旗幟來解構男權、重新建構女性主體自我的愿望。但是對身體和欲望的過分表達，反而使她們重新淪為男性欲望利用的工具，迎合了男性窺視的心理，也迎合了消費社會里感官化導向的商業訴求，而女性自己也在這種帶著反抗外衣的沉淪中喪失了自我價值和性別立場。
3.2 對情愛的向往與猶疑
新世紀的網絡女性寫作者成長于消費文化語境下的多元時代背景和開闊的網絡平臺中，也就決定了其對情愛主體的體驗和言說的特殊性。網絡女性言情小說是網絡文學的一個重要類型，是隨著網絡文學的出現而成長起來的，網絡開放、自由的特點直接影響著網絡女性言情小說的文學性和女性意識。所以以網絡為傳播載體的網絡女性言情小說身兼網絡自由性和言情小說通俗性兩種特質。
以校園戀情、青梅竹馬和理想之愛等是網絡女性言情小說重要的寫作內容。校園和青春的純愛理想成為了成人制造愛情理想的"夢工廠",以理想化的傾向為支撐，為讀者創造了一個成人版的愛情童話，滿足了成年人尤其是年輕女性對完美情愛的追求與渴望。比如在晉江文學網駐站作者顧漫的《何以笙簫默》中，塑造了一個表達精神純美愛戀的故事。男女主人公何以琛和趙默笙在大學里相戀，卻因誤會分手，卻都放不下對彼此的牽念。趙默笙忍痛出國，多年后回國與何以琛偶遇，兩人慢慢冰釋前嫌，最終結合。
小說中男主人公何以琛大學時是法學系才子，英俊高大，代表了大多數年輕女性理想中的男性形象。女主人公亦是魅力純真、開朗直率，她的懵懂脆弱與何以琛的機智沉穩形成了鮮明互補，但關鍵時刻也不失原則和個性。才子佳人般的人物設置和現實中網絡讀者的期許是契合的，現實中的愛情往往摻雜太多說不清道不明的因素，無法擁有純真美好的團圓結局，而小說中的愛情歷盡千帆，年少的愛戀終修成正果，滿足了現實的缺憾，符合了廣大讀者的閱讀期待。
除了"才子佳人式"的精神型愛情故事的敘寫，"灰姑娘"情節更是在網絡女性青春言情小說中得到了引申和升華。"灰姑娘情結是普遍存在于人類內心的一種重要的集體無意識，或者說是無意識組合，表現為女性都希望成為灰姑娘，獲得灰姑娘式的好運氣，社會對灰姑娘及灰姑娘式姻緣所持的是肯定態度，中外文學藝術創作對灰姑娘情結有著大量的表現，同時這些表現反過來進一步刺激、強化和鞏固了人們的灰姑娘情結。"如美籍華人女作家艾米的《山楂樹之戀》，雖然講述的是發生在 1975 年前后的愛情故事，帶有父輩特有的具有年代烙印的節制之愛，但在浮華躁動的當下，就像一陣清新的風，在網絡上掀起了閱讀熱潮。小說中將門之后的老三愛上了家庭成分不好的靜秋，在政治高揚的特殊年代，老三的愛深沉節制，他等待靜秋畢業，等待靜秋工作，等待靜秋轉正，等待靜秋長大，卻最終患上絕癥，憾然離世。老三為了讓靜秋生活不再拮據而委托村長二兒子送錢給靜秋，為了給靜秋改善生活而瞞著眾人給她送油條，而當得知自己患有不治之癥之后，在和靜秋單獨度過的唯一一個夜晚，他克制隱忍，要把自己最愛的姑娘完整地交給下一個愛她的男人。老三高大英俊，出身名門，靜秋則出身不好，貧窮卑微，兩人的愛情故事正符合讀者期許的王子和灰姑娘的形象結合。再如網絡人氣作家明曉溪的代表作《泡沫之夏》也是這類小說的典范，男主人公的完美和癡情，與女主人公之間的愛情令青春期的年輕女性心生向往、浮想聯翩。
不過從作家筆下的愛情故事中我們可以看出，即使是在強調自由的網絡世界，依舊無法使女性完全擺脫男權社會的束縛和印記。網絡女性言情小說中"灰姑娘"式的戀愛模式比比皆是，地位家境一般甚至寒微但是長相人品優秀的女性與社會地位、家庭條件和長相人品皆優的男性的結合，成為了當下最暢銷的愛情模式。如《佳期如夢》阮正東之于尤佳期，《泡沫之夏》中的歐辰之于尹夏沫，都是拯救女主于情海困境或者生存困境中的英雄人物樣的存在。由此可以看出，即使在隱匿性別、職業、地位的網絡世界中，性別差異依然作為人類的集體無意識普遍存在。當下的社會文化結構、社會生存壓力，迫使許多女性傾向于遇到一個強勢而又條件出眾的男性幫助自己擺脫生活困境，這種愿望反應到網絡女性言情小說之中，滿足了讀者對這種情節的想象。
但是，無論是"才子佳人式"的愛情故事還是"灰姑娘"式的愛情故事，這類故事無疑都帶有濃重的虛構和想象色彩，過于純美化和浪漫化，顯得不切實際，所描寫的愛情也脫離了前輩女性作家的批判色彩和厚重感，只有感性、情節性的表述和存在?？偠灾?，網絡女性言情小說總體呈現出淺顯易懂、情節簡單、人物性格單一等特征。同時，在語言風格方面，網絡女性言情小說在主題立意、人物性格刻畫、語言上均缺少深度，表現出溫馨直白的風格。網絡言情小說的魅力在于浪漫純情，能夠吸引處于青少年時期對愛情充滿憧憬與渴望的網絡讀者，但其缺憾在于對現實生活的規避。缺少現實生活的支持，最終也只能在精神層面演繹風花雪月的浪漫，成為愛情的烏托邦。
3.3 對歷史女性的想象與虛構
新世紀網絡女性小說的女性作家通過想象，虛構出一批女性，把她們安置在久遠的歷史時空中，以現代人的視角和價值觀來代入歷史，演繹想象中的歷史人生。在想象的魅影下，歷史在網絡文學中通常以兩種方式來處理：穿越和架空。
所謂"穿越",即指小說情節多是描述一個或幾個當代青年因偶然際遇進入古代，以在場的方式見證或親身參與各種眾所周知而又知之不詳的歷史事件。2001 年由江蘇文藝出版社出版的小說《交錯時光的愛戀》，被公認為是穿越小說的領跑之作。經典的穿越小說有金子的《夢回大清》、桐華的《步步驚心》。"架空"則是歷史朝代不詳，歷史背景完全是作者虛構出來的小說，如流瀲紫的《后宮甄嬛傳》。有的文本中還會出現一個現代人因偶然際遇穿越到一個歷史焉知不詳的年代，這種集穿越與架空小說特征與一體的文本稱為穿越架空歷史小說，如軟拾陸的《媛妃賦》，燈火闌珊的《零陵飄香》。
在以想象展開的虛構的歷史中，被虛構的女性人物仍舊是敘述的中心，歷史成為了獨特的舞臺，滿足了人們對于久遠年代生活和感情的想象。
金子的《夢回大清》被譽為"清穿"（穿越到清朝）小說的鼻祖。2004 年該小說在晉江原創網首發連載后，以三百多萬的點擊率和 1500 萬的積分路身排行榜前列，各大網站紛紛轉載推薦，被譽為"越看越好看的故事",曾獲第三屆中國女性文學獎。小說講述了一個生活于 21 世紀的女孩，偶然穿越到清康熙年間一個滿臣之女茗薇的身上，以待選秀女的身份進入危機四伏的皇宮并成為一名女官侍女，邂逅了康熙的眾多兒子并一一與其交好。隨著情節發展，女主人公深陷于十三阿哥和未來雍正帝四阿哥的情與愛中，最終選擇十三，在一次意外死亡后又回到現代，恍然發現一切只是一場夢。故事套路較簡單，但作者以充滿京味的語言，在看似平淡的講述中將情節娓娓道來，一個個歷史人物也次第而出：熱情如火的十三阿哥，深沉內斂、外冷內熱的四阿哥，威嚴偉略的康熙帝……只存在于史書中的無數蒼白面孔都帶著各自的喜怒哀樂紛至沓來。在撲朔迷離的歷史與現實間，人物間的愛與欲徐徐上演。
小說背景雖設定于清朝康熙年間，但作者在展開想象時，時刻穿插進現代人的思維和行為方式。如當四福晉認為"女人如衣服",只是男人的附屬時，茗薇機敏的說，那自己就當十三阿哥的褲子，因為"衣服可以不穿，褲子卻總不能不穿吧".笑鬧之中，現代女性獨立、對等的性別觀昭然若揭，卻與真實的歷史狀況大相徑庭。此類小說中的歷史只是推動故事情節發展的預設，但同時在另一方面，作者又極力模仿細節的真實，古代建筑、用具吃食、街景風物、宮闈秘史等，無不細微而詳實，力圖給讀者以真實歷史生活的感覺。
虛構一段歷史朝代和場景，為人物活動提供演繹的舞臺，也是新世紀網絡女性文學歷史寫作的方式之一。不同于真實歷史環境中女性被邊緣化、被忽略的生存狀態，在新世紀網絡女性文學中，女性作家們將自己筆下的女主人公放在參與甚至主導歷史建構的過程當中。一方面，為她們設定了獨具性別特色的日?；顒涌臻g--后宮宮闈，將女性的權謀與智慧投射到對妃位品級、家族庇護和自我求存與發展的爭取中；另一方面，賦予女主角以無上的魄力和才干膽識，讓她們同男性一樣，在疆場上拼斗獻計，或于朝堂之后出謀劃策，為家族、民族貢獻力量以確證女性的自我價值。
在流瀲紫的《后宮甄嬛傳》之中，女主人公甄嬛所處的時代背景為乾元年間、紫奧城、大周朝，這三個表示歷史年代的詞語是無法根據史詩考證契合的。因此，小說中所設定的故事背景在歷史上是不存在的。作者將甄嬛安置于充斥著陰謀與暗算的后宮之中，著力塑造其如何由一個只知沉溺于杏花春影、"愿得一心人，白頭不相離"的純真少女成長為足智多謀、看透君王薄幸、為了保全家族利益而爭權奪利、犧牲個人私情的后宮掌權者。"'后宮'這一空間意象，是女性作為歷史無意識的精妙比喻，是典型的`潛意識場景',也是女性寫作必須經由和最終抵達的敘事場景……因此，'后宮'又其實是一個關于女人及其歷史的巨型象征。"在這個巨大的歷史象征體里，作者將大量的筆觸用在描寫女主角的所見所感、服飾衣釵、藥膳吃食、庭院花草之景以及針對于異性或同性的心思謀算?？梢哉f，這些都是從古至今女性日常生活里慣見的一部分，也是女性經驗代代承傳的重要內容。新世紀網絡女性寫作者正是抓住了千百年來共通的女性日?，嵤轮洃?，逃離既定史實，在虛構的歷史舞臺這一新的人類環境中重找自我，并釋放出女性特有的權謀與智慧，使其命運悲歡得以展現，以想象的方式還原和進入女性的歷史之中。
借用歷史元素為敘事幕景，編織出充斥著俠骨柔腸、情愛糾結的古代故事，宏大的歷史敘述框架中凸顯的是女主角與封建社會勃然相悖的婚嫁理念、獨立思想和處事意識。在彰顯了新世紀網絡女性作者對于古代女性生活面貌的遙想以及企圖賦予其理想生活之美好愿望的同時，也展示了她們對歷史的好奇與玩味。從這個意義上來說，"歷史在小說的演繹之中已經成為仿真的歷史，在保持了真實歷史的大致走向的前提下，基于現代人的思想、認知與理念，以虛構的演進細節填充真實的歷史時空，塑造人物，演繹故事，營造出一個披著歷史外衣的虛構夢幻空間。"3.4 網絡女性文學的產業模式。
消費市場是根據消費終端的需求來創新消費服務的，作為消費終端的大眾，需要更為多元、新穎、與眾不同的消費符號來吸引他們選擇消費產品。與消費社會結伴而生的網絡文學，在消費市場的驅動下，跳出了單一的實體出版模式，書籍、電影、電視、游戲等一系列相關的文化附屬產品，以作品為載體，同樣受到空前的狂熱追捧。
傳統文學創作都要求作家以嚴肅、高雅、審美的態度對待作品，而網絡文學的生產與消費則是宣泄的、通俗的、娛樂的。消費時代的網絡文學作品需要迎合大眾趣味，僅供一次性閱讀。每一次點擊、閱讀都會給網站和作者帶來紅利，正是這些消費者的購買承載了網絡文學的市場。當網絡文學的商品化逐漸完成時，經濟規律就強制生產者必須符合大眾的趣味，否則就會失去銷路和市場。因此市場要求網絡文學作品必須是娛樂性的、宣泄型的、輕松的。網絡女性小說作為網絡文學的一個重要部分，是隨著網絡文學的出現而壯大起來的，其追隨者眾，并且形成了完整的網站運作以及相關版權運營的產業模式。
從文學網站運作模式來說，這種模式的主要目的是為了追求產業利潤。當紅作者在文學網站擁有個人專欄，即時發布其所創作的原創小說，這些原創作品的發布吸引了很多追文的讀者，提高了網站的點擊率，繼而提高了人氣。在文學網站積攢一定的人氣后，廣告商也紛至沓來，廣告收入成為網絡小說網站的主要受益來源。其次，付費閱讀的方式和作品版權的多元化經營也擴充著網站的收益來源。知名文學網站與國內大型出版社和出版機構有著密切地聯系和合作，可出版多國語言文字版本，發行于亞洲甚至歐美等地。除了紙質圖書的經營外，網絡小說的影視版權、游戲版權也得到了開發。如流瀲紫所創作的當紅網絡小說《后宮甄嬛傳》，最早于晉江文學站開始連載，被譽為"后宮小說的巔峰之作",繼而由花山文藝等三家出版社出版了紙質圖書，也引起了熱銷。在此背景下，《甄嬛傳》得到了深層次多元化的開發，一系列的電視劇、網絡游戲和手機游戲接踵而至，電視劇《甄嬛傳》甚至在美國視頻網站 Netflix 上線，以求拓展海外的觀眾與市場。作家流瀲紫也親自擔任了電視劇《甄嬛傳》的編劇，成就了她國內知名新生代編劇的地位。
從產業鏈運作模式來說，網絡文學具有完善的產業鏈運作模式。首先是紙質圖書的宣傳銷售活動，一本在網上具有高人氣點擊率的作品一旦被出版商簽約出版之后，寫手們往往會放慢網絡版本的更新速度，直到臨近結尾處便停止更新，以此配合紙質圖書的出版，網友們被懸而未決的結局吸引，多會購買紙質圖書，此時，著名的圖書銷售網站便會預售該書，待到圖書發行之后出版商亦會在全國各大城市進行讀者見面會，進行造勢宣傳和簽名售書活動，以此謀求可觀的銷量。在這個環節中，網絡的力量進一步得到昭顯，讀書群、書友會、論壇、微博都來轉載圖書出版的消息和書友見面會的時間地點，便利的網絡手段使這些簽名售書活動參與者眾，銷量可喜。如饒雪漫商業模式，作為一個商業運作的成功寫手，在"網絡創作--實體出版"的穩定模式上，通過 VIP 收費閱讀到動漫和電視劇的有償改編等方式，饒雪漫獲得了巨大的商業利潤。不僅如此，她的作品還形成一條完整的產業鏈--作品海報、書中人物的真實模特造型、服飾、箱包等都用來出售。如此"消費社會"的消費方式，在以前的文學作品商業鏈層面是前所未見的。
其次是網絡女性言情小說影視劇集的拍攝發行，這是文學網站與影視公司的雙贏模式。網絡女性言情小說具有青春浪漫的夢幻氣息，十分適合拍攝影視偶像劇集，這些影視劇集有文學作品高點擊率為依托，邀請眾多偶像明星參演，收視率有完全保障。
第三是網絡游戲的開發上線，目前由網絡小說改編的網絡游戲多為玄幻小說、武俠小說作品，比如玄幻小說《誅仙》改編的網絡游戲、《鬼吹燈》的手機游戲版權業已售出。女性網絡小說目前也已有《宮廷計》這一網頁游戲，內容涉及了目前最受女性喜愛的宮斗題材。
在消費文化語境下，網絡文學被商業化成為既定的宿命，受市場這只無形的手所操控。因此，消費文化語境中網絡文學作品的寫作、出版和營銷，是全程符號化和消費化的，讀者購買的不只是作品本身，閱讀的也不只是作品內容，而是其所指代的消費文化符號，是消費它所象征和代表的意義、心情、美感、檔次和氣氛，在符號的解碼中獲得豐富的樂趣，滿足生理和心理的需求。
