本篇論文目錄導航：
【題目】河北承德話劇團山莊戲劇發展探究
【引言 第一章】山莊戲劇的歷史沿革
【2.1 - 2.4】山莊戲劇作品題材、人物及結構分析
【2.5】山莊戲劇的藝術特征
【第三章】山莊戲劇發展現狀與對策
【第四章】山莊戲劇對中國話劇的啟示
【結語/參考文獻】承德山莊戲劇推廣困境研究結語與參考文獻
2.5 山莊戲劇的藝術特征
山莊戲劇發源于承德，而承德因為避暑山莊的肇見而興盛，承德山莊文化的內核其實就是滿清皇家文化，它與北京的皇城文化同出一轍，而承德又地處游牧文化與耕種文化的交界處，多樣的歷史、人文、地理因素造就了承德地區獨特的文化底蘊。在本文界定的八部山莊戲劇中，經過上文從題材、人物、結構三個方面對山莊戲劇進行了梳理，在其中，可以看到山莊戲劇中"特殊的味"就是濃郁的地域文化特征和藝術特質。
2.5.1 嚴謹的現實主義精神
山莊戲劇中，《懿貴妃》、《西太后》、《簾卷西風》、《班禪東行》、《圣旅》、《十三世達賴喇嘛》、《紫羅蘭又盛開了》，均是基于歷史真實發生的事件改編而成，雖然在個別的細節上因為進行了合理的藝術虛構，但是所有八部劇整體的戲劇結構都是創作者基于大量的史學資料基礎創作而來，山莊戲劇具有嚴謹的現實主義精神，而正是這種嚴謹現實主義精神不僅為學術界所公認，也為觀眾所稱道，觀看山莊戲劇，猶如走入歷史的時光隧道，觀照著那些深刻影響中國命運而遙遠的時刻?，F實主義是"按生活的本來面目描寫生活（契科夫語）"就是著重強調"藝術描寫的真實性".而在山莊戲劇中，對于"真實性"的刻畫，則著重體現在歷史環境、人物心理和生命狀態三個方面，三者統一在山莊戲劇的現實主義精神當中，使山莊戲劇因"真實"而獲得了藝術上的升華，作品表現更富有張力和厚度。
歷史環境的真實山莊戲劇都屬于歷史劇，歷史劇的魅力就在于還原歷史的本來面目，使歷史變得生動明晰，從而使觀眾得到審美享受。山莊戲劇，將辛酉政變、班禪覲見、達賴生平這三個歷史題材的歷史環境都進行了較為全面的交代，將歷史環境中各方勢力的角逐通過人物和情節進行了展現?！妒肋_賴喇嘛》中，應該算是山莊戲劇中對當時歷史環境真實再現的典范，時值英國帝國主義第二次入侵西藏，清政府軟弱無能，達賴一心依靠中央卻無希望，最終他萌生了建立"大西藏國",而后，辛亥革命成功，中華民國建立，整個中國都處在一個復雜的歷史環境，而達賴在其中面臨著種種選擇與困境。
全國政協副主席阿沛阿旺晉美在觀看后說："他處在一個非常復雜的歷史時期，舞臺上的創造，是符合這個事實的".可以說，正是山莊戲劇對歷史環境的嚴謹，才能將人物、情節發展變化的推動更加符合邏輯，這是山莊戲劇的重要特征之一。
人物心理的真實人物心理描寫的真實，是山莊戲劇現實主義精神的又一重要表現方式，山莊戲劇突破了原有戲劇的意識形態桎梏，在山莊戲劇中看不到樣板戲中明顯的"高大全"與"三突出",創作者竭力使一個處在現實環境下表現一個真實的人物心理活動。如《圣旅》中，班禪覲見的歷史環境背景是英國殖民者想通過殖民地印度控制西藏，將西藏從清朝分割出來，滿足自身的利益，而代表英國殖民者的就是東印度公司的普麗蒂亞。
而在班禪團隊的內部，也由持不同立場的角色出現，如保守的管家仲巴，總是對清朝政府抱有懷疑的態度，而對于班禪內部的懷疑也使班禪產生思想上的動搖，他也會根據自己的立場去判斷，而不是堅定地對所有苦難置之不理，是經過了思想與現實的斗爭才完成的抉擇。山莊戲劇對人物心理的刻畫，其出發點就是在于人物真實身份的立場與現實環境的影響，而沒有以創作者的自我意志去代替人物思考，所以山莊戲劇所展現的歷史人物思想豐滿而具有鮮活性。
生命狀態的真實在前文中的描述中，山莊戲劇的主線多為社會歷史的重要事件，但是在重要的歷史事件中，山莊戲劇卻用人物間的情感去表達歷史進程的轉換，表現出生命狀態的真實，具有濃厚的倫理色彩。而正是這種濃重的倫理色彩，使山莊戲劇深入到社會與生命層面的交叉，使個體真實的生命狀態呈現在觀眾面前，而不管這個人是否是居廟堂之高的君王，或者是佛教世界的上師。如《簾卷西風》中奕?與慈禧的偷情，《十三世達賴喇嘛》中達賴喇嘛的叛逃與恐懼，《圣旅》中班禪的猶疑，都是個體生命中的表現，生命狀態的真實粉碎了歷史的面具，使那些粉飾過的歷史呈現出完全不同面貌，令人耳目一新。"山莊戲劇的幾部歷史劇中，創作者對于歷史生活的截取角度，以及對它們的組裝方式，讓我們明顯看到了創作者對歷史生活的獨特反省和別具新意的闡釋。這種反省和闡釋沒有停留在古代史家的認知水平上，也沒有像當代個別劇作家那樣在情感上流露出對于權利運作的欣賞、艷羨甚至是皈依，而是在思想和藝術上有效地實現了對傳統歷史觀、權力觀的超越，從而在精神上帶給當代觀眾以震撼和啟迪".這是山莊戲劇嚴謹現實主義的獨特魅力。
2.5.2 深刻的主旋律思想
"山莊戲劇涉及的主要任務形象有慈禧太后、六世班禪、十三世達賴喇嘛。他們或是一代帝后，或是有名的宗教領袖，都是叱咤風云的歷史人物；雖是歷史題材，卻也有現實的敏感性。作家通過他們思考近古中國的前進和倒退、民族的團結與分裂等重大歷史問題，從而實現"古為今用".亦可見出其時代勇氣和主旋律意識，見出宗廟文化影響".崔志遠先生洞察、總結山莊戲劇中的主旋律意識是準確的，雖然山莊戲劇在題材上與主旋律似乎離得很遠，但是仔細品讀山莊戲劇中，就會發現，山莊戲劇雖然以現實主義為本，在其現實主義中，最終都能發現隱含其中的智慧與真理，而這些智慧與真理對于我們今天的人們則有重要的啟發意義。
《懿貴妃》、《簾卷西風》--防微需杜漸在辛酉政變題材的兩部山莊戲劇里，以慈禧獲得清王朝最高統治權為整部劇的發展脈絡，在戲的結尾，慈禧如愿以償，獲得了"同道堂"和"御賞"兩枚印章，燒了遺詔，處死了肅順等人，而在這其中，慈禧不是一蹴而就，而是步步緊逼，這其中攻守雙方也是爾虞我詐，險象環生。以客觀的角度來看，應該說肅順是比較正統的思想，他是咸豐的顧命大臣，維護清朝正統皇帝的統治，是合情合理的，這也是他作為親王的本分和使命。而即使這樣一個雷厲風行、性情剛烈、忠君愛國且掌握慈安太后、咸豐遺詔的顧命大臣，卻輸在了一個后妃的手上，這既有歷史的客觀原因，也有肅順剛愎自用、過分輕敵的主觀原因。肅順對慈禧暗中的奪權活動沒有給予足夠的重視，導致慈禧首先獲得奕?的支持，結成聯盟；而后，又控制了在幼年同治手上的"同道堂"印章；最終割肉以安慰慈安太后，使其焚燒遺詔；雖然遺詔被慈安太后貼身使女雙喜偷偷保存下來，而肅順的輕敵又使他將遺詔托付給了早已反水的曾祿手上，慈禧一步一摳，最終得到掌握君權的兩枚印章和焚毀威脅自己生命的遺詔，在這其中，肅順若是對慈禧的活動加以足夠重視，不去輕視她的力量，在某個環節及時拿出遺詔，都可以置慈禧與死地；辛酉政變成為慈禧太后獲得清朝統治權的開端，而這種畸形的、越權的、不正統的統治也最終給腐朽的清王朝送上了亡國的不歸路，所以，在這兩部山莊戲劇中，創作者在肅順臨死前的對白說出了他的懊悔，他在臨死前本想對慈安太后大發脾氣，認為她認錯了慈禧的真面目，可是最終卻只說了"太后……您，您保重".這反映出肅順在最后一刻認識到了自己沒有及時的將慈禧解決，最終導致了悲劇的發生。
《班禪東行》、《圣旅》、《十三世達賴喇嘛》、《紫羅蘭又盛開了》--一心向善 民族團結前文已經提到，山莊戲劇中的宗教民族歷史題材填補了中國話劇史上的空白，而在其中，民族和宗教成為戲劇舞臺的主角，在這四部戲中，山莊戲劇用真實的故事講述了中華民族融合的艱辛與不易。在班禪覲見這個題材中，是英國殖民者第一次準備染指西藏，而十三世達賴喇嘛時期，英國殖民者更是直接入侵了西藏，占領了拉薩。
同樣是面對外國的欺凌，同樣是藏傳佛教格魯派的領袖，兩個人面臨的時局都是紛繁復雜，在途中都遇到了紛繁復雜的狀況，對于自身命運與西藏命運的迷茫，他們都出現了猶疑和猜忌，但是最終他們都順應了歷史潮流，這是因為他們本身是佛教徒，他們一心向善，他們的出發點首先是西藏眾生的命運，其次，他們考慮的是中華民族的整體命運，這是引導他們最終走向正確的道路，在民族團結歷史上留下光輝一頁的根本原因。而六世班禪和十三世達賴這兩個歷史人物命運帶給我們的啟示，也是山莊戲劇帶給現代人的啟示，人還是要一心向善，心系民族與大眾，才能順應歷史的潮流，獲得好的結局。
2.5.3 濃郁的山莊文化氣息
山莊戲劇中，處處都洋溢著濃郁的山莊文化氣息。避暑山莊與外八廟，作為世界上目前現存規模最大的皇家園林與皇家寺廟群，是前人為后代留下的重要的珍貴文化遺產，山莊文化成為承德這篇土地上重要的文化根基。山莊文化包含滿清皇家文化、佛教宗廟文化、少數民族游牧文化等多種文化要素，而這些文化要素，幾乎無所不在地充斥著山莊戲劇。從人物服裝來看，山莊戲劇中以滿清貴族服飾、兵勇服飾、宮女太監服飾、西藏黃教宗教服飾、藏族服飾、少數民族服飾為主，讓觀眾看到遠在 300年前的祖先和遠在青藏高原、充滿神秘感的藏傳佛教僧人，而這些帶著黃帽、身著紅色袈裟的喇嘛，除了青海、西藏藏區之外，在內地只有在承德的藏傳寺廟中可以見到；從人物的臺詞上看，除了耳熟能詳的清朝語言如"嗻"、"奴才罪該萬死"、"聽旨"、"六百里加急"外，還有大量具有西藏民族宗教色彩的臺詞如："佛爺，不詳的烏云已經彌漫了莊嚴的佛境。"、"仁寧寺的發落不再吹奏，八十一盞酥油燈已經熄滅，殿檐下的風鈴啞然失聲，整個寺院再也望不到繚繞的煙香。"、"你知道嗎？我們的羅布林卡，那是一座清新、寧靜的田園，盛開著五彩繽紛的花卉，那神秘的三色紫羅蘭在銀白的月光下，像三尊神，像皇上，像班禪，像，像貧僧……"、"我的格爾娜，自從你離開我以后，我找遍了三千里草原，望穿了九十九重高山，我的格爾娜，你在哪里？"、"我只記得寺院古剎的黃昏，深沉的皮鼓，熟悉的鐘聲，伴著瑪尼山上的日落，重曲河上的月亮".;而在山莊戲劇的舞臺布景上，觀眾坐在劇院中，也可以欣賞到盛夏的避暑山莊、莊嚴的須彌福壽之廟等地的景色。
山莊戲劇深深凝結著山莊文化的印記，融合著山莊文化的要素，山莊文化既是山莊戲劇題材的寶庫，是山莊戲劇發展的核心源頭，正是基于歷史深厚、寬廣博大的山莊文化，才使得山莊戲劇在中國話劇歷史上熠熠生輝，掌聲不斷。
