“原生態舞蹈弘揚的是一種概念，是我們對生活環境及感情的一種態度。舞蹈的原生態來自生命本身，是一種本源的東西?！薄獥铥惼?br>
原生態表演，是指沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發著鄉土氣息的表演形態，而原生態舞蹈 , 是指由普通民眾在新生活過程中即民俗儀式或民俗活動中傳承的自娛自樂性廣場型舞蹈。2004年，著名舞蹈家楊麗萍創作的《云南映象》，使得原生態舞蹈得到了廣泛關注，并帶動了“原生態舞蹈作品”的快速發展。原生態舞蹈文化是普通民眾思想價值的取向，是當下國家文化建設發展的重要契機，是民族文化振興的重要組成部分。本文通過對原生態舞蹈和其應用價值深入研究，使舞蹈工作者和廣大受眾了解到原生態舞蹈的藝術價值和市場價值，體現了現今舞蹈創作的文化訴求，對藝術創作與保護原生土壤二者關系進行了積極討論；為研究原生態舞蹈的應用價值提供了良好的平臺；同時也為原生態舞蹈的發展以及再創作做出具有現實意義探索。

1原生態舞蹈在現實文化發展中的價值

自古以來，原生態舞蹈一直在文化的發展演變上扮演著重要的角色。在歷史發展的過程中，我國各民族處在不同的社會歷史階段，即其原生態舞蹈文化不僅歷史悠久，且各具不同社會發展階段特色。原生態舞蹈作為一個系統發源泉，以創作整體的方式與外界進行信息和能量的交換，并不斷生成新的要素。它既是思想政治的外部環境，又是以信息輸入的方式來參與思想政治活動。在當今多元環境下，人們的價值取向日益多元化，主體意識、創新意識、平等意識日益增強，這便決定了原生態舞蹈主宰的人們思想價值觀的開放性，吐故納新的運動機制，從而體現出原生態舞蹈的應用價值。原生態舞蹈源于自然，是人類在實踐中逐漸積累的長期過程，具有重要的藝術價值，是首要的非物質文化遺產。隨著社會進步，人們的思想不斷增強，在多種價值觀并存的情況下，人們往往要經過對比、選擇、認同等復雜的過程才能形成和接受某種價值觀，所以對于創新思想的建設是必須保持長期性、連續性，使之成為一種驅動力，不斷推動人們思想觀念的更新。同時，我們也要把原生態舞蹈的應用價值作為長期性工作來實現。

2原生態舞蹈對民族舞蹈發展和創作的重要作用

最早的舞蹈源自于人們的生產和勞動，起初，人們會披著獸皮、插著鳥羽來掩護自己不被野獸突然襲擊，同時吸引獸類圍攻捕捉，擊石起舞，慶祝狩獵勝利，并祈求下次獲得更多的食物。還有求偶，多以動物的形態出現，模仿各種動物交尾，比如“蜻蜓點水”“螞蟻扭腰”“鴛鴦拿魚”，通過男女青年身體親密接觸的舞蹈，互相了解從而建立親密關系，最終結為夫妻。還有征戰、祭神等活動的各種舞蹈，都隱含了對大自然既崇拜又恐懼，既關愛又依賴的復雜心理，從而充分體現了人們崇拜自然、崇拜動植物圖騰的原始文化心理狀態，對于民族的向心力、凝聚力的鞏固起到了基礎性作用。

《毛詩序》道：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！痹谏?、生產、聚會、祭祀、婚嫁、出喪、慶典等一系列活動中，人們的行為動作都會隨著場合不同、憑借的工具、實施的對象、合作的情況和行為者本身的生理心理狀況而臨時變化，有時還會加入一些與原定目的無關的其他動作，長此以往，逐漸形成了一套具有特異性的舞蹈文化語言，促進了舞蹈文化的應用價值。

在藏族，人民生活于西部高原，那里海拔高空氣稀薄，經濟交通不發達，運輸貨物要靠人和牲口馱運，再加上虔誠的佛教信仰，使得藏族人們形成了雙膝松弛微彎，上身略為前傾，后背挺直的基本舞蹈體態，如舞蹈《羌姆》；在東北地區，漢族舞蹈最早產生于我國中原一帶，后傳到東北地區，其舞蹈基本形態為重心前傾，下踢步帶動上身扭擺，即舞蹈《東北秧歌》；在云南滄源地區，每逢節日，村子里的男女老少都要圍著篝火，跳上一曲“圓圈舞”；以及新疆維吾爾自治區呼圖壁縣雀兒溝鄉康家石門子的“馬祀舞”。這些原生態舞蹈由于民族生息繁衍的自然環境及社會環境不同，傳承的歷史文化便有著不同生態特征的差異，而這些特征都在漫長的歷史歲月里逐漸形成并延續至今?？梢哉f，我國各民族原生態民間舞蹈文化不僅描繪了一幅幅生動清晰的舞蹈畫卷，還是“美”的傳承文化價值的體現。

3原生態舞蹈的再創作及其市場價值

原生態舞蹈擁有著豐富的歷史文化內涵和民族底蘊，是在人民生活中產生和存在的，并隨著時代的變化而不斷發展。

但由于原生態舞蹈的市場價值開發有著先天性的不足，這種大眾、自娛性舞蹈不但缺乏表演性質，在時代發展和文化多樣性的影響下，很多原生態舞蹈還遭到了前所未有的破壞，散落民間直至消失。所以要想挽救原生態舞蹈的市場價值，走產業化發展道路是其必經之途。

而近年來，經濟的發展和人民生活的改善，特別是由旅游業帶動的商業舞蹈表演使原生態舞蹈在市場上的開發獲得了很大的機遇價值。當前，將原生態舞蹈融入文化旅游中，利用大眾消費者對原生態舞蹈新奇異質的文化渴求心理，發揮原生態舞蹈的商業價值，既有益于少數民族地區的經濟發展，還益于調動和發展原生態舞蹈的積極性，以至原生態舞蹈的保護與傳承。即《藏謎》，充分利用了品牌的晉升，打造出品牌效應，使其不再是單純的舞蹈藝術，而是文化資本的財富化運作，并形成一系列的畫冊、影碟、服飾、工藝品的文化財富產鏈。被專家評價為“民族舞蹈的再啟蒙”的《云南映象》，70％的土生土長的云南各村寨少數民族身穿生活裝將云南傳統歌舞與民族舞、現代舞完美重整，充分呈現了《云南印象》在現實的基礎上再創了神話般濃郁的云南民族風情。在保存和發揚傳統文化的同時《，云南印象》成功注入了最具地方特色和市場競爭力的文化內涵，以商業運作的方式將一位藝術家的創造力和藝術價值長久地留存、傳承，不僅突出了民族文化藝術的多元和豐富，以“原生態”歌舞把民族現實生活中活形態藝術搬到了舞臺上，給觀眾帶來新奇和震撼，還印證了在經濟全球化發展進程中的商業價值和文化多元化的需求與意義。

不同國家、地區、民族的原生態舞蹈，由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素的影響，在技術技巧和表演風格上有著明顯的差異。在經濟全球化和區域一體化的今天，民族化多被城市化代替，文化的多元構成了精神層面的人文交流生活，而原始民族性的忽略便越顯珍貴。以原生態舞蹈為媒介，深入挖掘一個民族的文化和其內在的精神實質，并以原生態舞蹈為橋梁紐帶，促進不同民族、種族乃至國家之間的文化交流。這不僅有利于增進民族關系交流，避免民族矛盾與沖突，從而建設和諧社會，還是在國際上是展現我們中華民族悠久歷史文化傳統的良好平臺。原生態舞蹈是民族的，更是世界的。