一、采錄環境

湖南省新化縣奉家山鎮下團村，地處新化縣最西境（與湘西懷化市溆浦縣僅相隔十公里）。處于雪峰山尾，為四面環山的盆地地型（東邊：大油菜山，海拔800 米左右；南邊：浪沙坪山，海拔 850 米左右；西邊：白竹坡山，海拔 650 米左右；北邊：齊志巖山，海拔1100 米左右———筆者注）， 盆地面積約 2 平方公里。

全村只有一條河（約 6 米寬），名為打石洞河，由新化縣分水界鄉，經下團村，流向余江。 現有住戶 203 戶，823 人，外地遷入者約有 240 人 左右 ，約占總人口的30%。 全村姓氏以奉姓為主，兼有鄒、劉、陳、鄭姓。 全村青壯年外出打工者約 300 人左右， 占全村人口的40%左右。 全村現有小學一所，以奉家祠堂為辦學點，只辦到小學 2 年級，3 年級及以上年級的學生需轉學到上團村的寄宿制小學。 本村青少年均能高中畢業，且有 2 名大學生（武漢大學與武漢科技大學）。全村以二層木質結構房屋為主，現全村有保存兩百年以上的木質二層民房 2 棟，保存三百年以上的建筑 1 棟（奉家祠堂）。據當地民俗研究學者研究，奉家山地區為秦王后代，后因躲避連坐制度和文字獄遂改名為“奉”。

奉家山地區，現奉姓約占全部姓氏的 80%左右。 下團村，據考證為陶淵明《桃花源記》所描寫的原型地點，現又名古桃花源。 下團村在清末民初時期稱 “下塘村”，抗戰時期，紅軍在其駐扎，在本村招錄了一個團的兵力，為紀念這段歷史，遂改名為下團村。

課題組成員在新化縣文化館辜紅衛館長及文化局文藝專干陳菁老師、謝倫芳老師的帶領下，從新化縣城出發，行車 2 個小時，翻越三座海拔一千余米的盤山公路，到達奉家山鎮鎮政府。 經鎮政府與下團村村支書鄒陳武聯系后， 課題組從奉家山鎮繼續往西，沿盤山公路行車 40 分鐘（約 30 公里），再換乘摩托車在山間小道行使約 15 公里后，再步行約 7 公里后，到達下團村。 本次采錄地點有兩個：下午采錄在奉家祠堂，晚上采錄在民歌手奉禮云家。

二、下團村新化山歌演唱現狀

奉家山鎮下團村共分為九個小組，筆者在走訪調查全村居民后發現，下團村現能演唱山歌的民歌手為15 人。 其中，演唱較好的有 4 人（具體姓名由村支書提供）（如表一）?！颈砺浴?br>
從表一可以看出， 下團村山歌手的年齡結構為：90 歲 1 人， 約占 6.7%；80 歲 3 人，約占 20%；70 歲 7 人， 約占 46.7%；60 歲 2 人， 約占13.3%；50 歲 2 人，約占 13.3%。

三、下團村新化山歌傳承模式

（一）族群傳承

代表山歌手為劉益忠，男，74 歲，下團村五組人，從?。s 7-8 歲）跟隨其母親奉友姑學唱，其母親奉友姑從小跟隨其外婆陸遠香學唱。原居住于飯匙燙（音）山，1957 年搬下山，居住于下團村五組，1960 年，作為湖南省民兵代表進北京接受毛主席接見，并獎勵 100發子彈。 （課題組對其錄音時間為 2012 年 7 月 11 日下午 12 點 45 分至 15 點 30 分，地點：村奉家祠堂，如表二）?！颈砺浴?/p>

（二）家族傳承

代表山歌手為王雙蓮，女，下團村人，53 歲，1959年出生，7-8 歲時跟隨其母親奉玉蘭和伯母 （名字其已記不清了）學唱。小時候跟隨其母親學唱了 10 余首山歌，沒上過學，基本不識字，就沒有再多學，也沒有譜面，在課題組的引導下，回憶起了 8 首師承其母和伯母的山歌（其記憶力驚人，課題組錄音 8 首完整山歌），據說其伯母原為奉家山地區歌王，演唱新化山歌三天三夜不會重復。 （課題組原約定錄音時間為 2011年 7 月 11 日 19 點，由于其農務繁忙，加之要為一家人做晚飯，因此，課題組等候其完成家務后，晚上 21點至次日凌晨 1 點 30 分在民歌手鄭昌禮家為其錄音，如表三）?！颈砺浴?/p>

（三）家族傳承與族群傳承

代表山歌手為鄭昌禮，男，1941 年 10 月出生，家里排行第三，5 歲開始跟隨媽媽奉水先學唱溆浦歌和新化山歌（其母親的師承已不詳），并同時跟隨鄉親叔嬸學唱，20 歲時開始獨立演唱新化山歌，一直演唱到40 多 歲 ，后因家里貧困而停唱山歌 ，二十多年來 ，只在獨處時稍微哼唱。 直到本課題組到達下團村之后，通過村支書和課題組的多次邀請和拜訪，才答應重新在公開場合演唱。 （課題組對其錄音時間為 2012 年 7月 11 日下午 15 點 30 分至 17 點 50 分，地點：村奉家祠堂，如表四）【表略】

四、課題組所收錄三位民歌手所演唱山歌（完整）曲目（如表五）【表略】

本次課題組在新化縣奉家山鎮下團村共收錄完整傳統新化山歌 29 首，不完整新化山歌 37 首，縣已將這些山歌陸續打譜，并準備標注國際音標，以便讓這全人類所共有的國家級非物質文化遺產為全世界所共享。