本篇論文目錄導航：

【題目】魯繡技藝的保護與傳承探究
【第一章】魯繡傳統藝術的傳承分析緒論
【第二章】魯繡的形成及文化源流
【3.1】魯繡的藝術審美特征分析
【3.2】齊魯民間刺繡藝術的圖案造型分類
【3.3 3.4】齊魯民間刺繡品中的民俗文化表現
【第四章】齊魯民間刺繡傳承與保護的問題及對策
【第五章】魯繡本土化品牌推廣及設計應用
【結論/參考文獻】齊魯地區魯繡發展研究結論與參考文獻


第 1 章 緒論

1.1 研究背景

通過對一件件技美工巧的刺繡存世品的整理與鑒賞，我們沉浸在那個以手工勞作創造價值的年代，深刻體會到女性生命存在的快樂，對齊魯地區民間刺繡藝術的造物思維活動有了深刻的解讀。身為山東本地人，我有幸欣賞到并接觸了大量的魯繡存世品，一種本土自豪感油然而生，迫切想把它們與大家分享。當代人對以蘇繡為首的四大名繡認知度極高，然而曾在歷史長河中風靡一時的魯繡卻在當代繡園中處于“銷聲匿跡”的生存狀態，對魯繡文化的傳承與發揚迫在眉睫。民間刺繡在近代以前都是以一種母女、婆媳世代傳襲的模式進行傳承，因此也被稱為“母親的藝術”.我們站在女性的視角對齊魯民間刺繡藝術進行深入研究，解析到齊魯民間刺繡品圖案中大量的中國傳統文化的精神內涵，從中窺視其豐富的情感內核，為現代女性情致的陶冶帶來源于傳統文化的情感回歸，同時為傳統魯繡這一民間藝術的保護與傳承提供一些現實有力的理論支撐。

1.1.1 魯繡技藝的傳承現狀

自古以來，在齊魯大地的民間，盛行繡花技術。魯繡工藝在母女間、婆媳間、姐妹間代代相傳。她們用不同的刺繡技法在婚嫁衣、裙擺、云肩、肚兜、手絹、荷包等各類服飾品上繡出各種美麗的圖案。一幅幅栩栩如生、艷麗吉祥的繡品躍然于布面，裝飾于齊魯女子的服飾及日常用品。然而目前傳統刺繡技藝正受到工業化和商業化的沖擊，使得人們的生活和審美的觀點發生了很大的變化，魯繡在山東當地瀕臨技藝缺失和生產性發展兩種狀態并存的形勢。

目前，隨著政府部門對傳統魯繡的重視并為傳承人申請非遺工作的展開，傳統魯繡傳遞出的人文關懷在當下快節奏的高壓生活下，顯現出回歸趨勢。在政府機關與文化部門大力搶救下，采取了搜尋民間魯繡傳承人、創辦魯繡傳習所、舉辦非物質文化遺產展覽會等一系列措施，傳統的魯繡品類在現代商品市場上的流通渠道沒有保證，產品滯銷，使得傳統魯繡技藝的傳承更為艱難。魯繡傳統藝術在未來的激流中能夠較好的發展，迫切需要一批專業型設計人才的加入。政府要加大鼓勵政策搜尋培養傳承人，并依靠社會力量與把魯繡技藝傳承工作納入議事日程，抓緊、抓好、抓實、抓出成效是當務之急。

1.1.2 魯繡存世品研究狀況

魯繡作為勞動人民的藝術、民族的藝術，在中國延續了幾千年之久，它對中國文化的影響頗深，但由于種種原因導致沒有得到應有的重視、收藏和發展。專家學者們針對刺繡的衣線和面料不易保存的問題呼吁：加強對魯繡的收藏與保護措施刻不容緩。從文化層面上來講，近代有關魯繡藝術的生成、發生、傳承、特性等系統性文獻極少，多是對傳世實物的圖解說明，沒有對其更深一步的文化內涵進行剖析與研究，針對魯繡存世品研究的學術性專著甚少。目前了解到山東省博物館為了保護和拯救魯繡傳統工藝，通過征集、館藏了近 2000 件精品魯繡，編著了《山東省博物館藏魯繡精粹》一書，館內相關人員對這些魯繡作品不僅進行妥善的保護和管理，還供專業人士研究之用。江南大學的崔榮榮著有《近代齊魯與江南漢族民間衣裝文化》，書中對齊魯地區、江南地區的民間刺繡與當地民風進行了對比性的研究分析。

魯繡存世品除了山東博物館展出孔府舊藏明代服飾、故宮博物院的收藏有記實外，山東工藝美術學院有的刺繡館、濰坊市博物館等地方博物館收藏展示外，其余散落在民間收藏家的可能性較大，這些民間存世品大部分是清末民國時期的遺留物品或出土衣物，因為當時的社會生活相對較為安定，除家庭婦女自用及補貼家用外，山東各大中城市均有刺繡作坊，招雇專業刺繡藝人，制作商品繡件并廣銷各地。這樣的條件，使民間刺繡工藝達到了它的全盛時期，因此這一時期流傳下來的魯繡作品也是作為我們實物研究的最豐富的資源。筆者父親愛好收藏，家中也保存了一批清朝和民國時期的魯繡存世品，為此論文的撰寫提供了較豐富的參考依據。

1.2 研究目的

現存的魯繡品，是歷史的一面鏡子，它的藝術魅力將會繼續煥發出耀眼的光芒。因此，只有我們用專業的眼光、民俗的視角來理清魯繡形成、發展的歷史脈絡，讀懂齊魯民間刺繡藝術中所蘊藏的文化內涵，才能基于以上研究再對其進行傳承性的開發。要想在飛速發展的時代在藝術市場上占有一席之地，除了政府對魯繡傳承人保護舉措的深入實施，還要依靠設計人才的創新性開發來引領現代人的審美。齊魯地區的傳統民間刺繡色彩秀麗、造型生動、針法多樣，有著開闊的應用設計空間；且傳統民間魯繡圖案造型的多是祈福、納吉、倫理教育方面的題材，設計中傳達的吉祥文化寓意也將體現出齊魯地域有別于它地的藝術文化傳承特征。

在快銷品橫行的時代，經典才是藝術生存的最高法則，也只有把傳統民間魯繡造型圖案藝術融入到現代設計中去，才是魯繡不斷適時發展的原動力。當今世界，文化越來越成為經濟社會發展的戰略資源，魯繡藝術以它博大的文化內涵、獨特的審美特征和豐富的表現形式，在對其傳承與保護的同時，還會給現代紡織業帶來新的生機，并將為現代文化創意產品增添新的閃光點，也勢必引領一股魯繡文化炫潮并持續發展下去。

1.3 齊魯民間刺繡研究的意義

回望齊魯文化千年遺存，魯繡藝術在歷史長廊中由形成到繁盛又經歷了“銷聲匿跡”,終于在闊別近百年后，再次進入我們的視野，然而，它的回歸不是因為重新熱銷，而是因為它被列入了非物質文化遺產名錄。對這一民間非物質文化遺產的搜集、整理、研究、保護、開發工作得到社會的認可，并讓為魯繡藝術傾注了大量心血的個人及團體應該受到應有的尊重、贊許和肯定。齊魯地區經濟、人文、政治的形成與發展，是魯繡賴以生存的社會環境，具有空前的歷史厚重感，筆者希望通過此文讓更多的人感受和認知魯繡，能引起人們廣泛的研究興趣，從而使魯繡在百家爭鳴的刺繡園地里百花齊放。

1.3.1 在女性生活中的社會意義

刺繡，是中國女性閨房藝術，魯繡傳統藝術是歷史的產物，同樣也是祖先留下的奇珍異寶。民俗文化是中國民眾生命息息相關的生活本身，而民間藝術是社會的一面鏡子。魯繡是中國“男耕女織”社會結構的產物，齊魯民間刺繡藝術也是女性群體所共同擁有的智慧象征，更是她們賴以生存、繁衍的精神依托?！耙葬樉€代筆墨”“借材具表情思”,給物象以靈性而極富才情匠藝，強調技藝精妙與否決定著它的造物價值，體現著古代女性的才識智慧，感悟到女紅造物所傳遞的齊魯民間婦女對生活理想及藝術情感化的不懈追求。

1.3.2 在民俗文化中的歷史價值

魯繡這一民俗藝術來源于當地世代沿襲的民間習俗，是遍布存在于我國傳統民間社會的一種特有的民俗文化形式。民間刺繡藝術屬于民俗文化的范疇，對傳統民間刺繡藝術的保護，也是對民俗文化的保護，更是民眾生活的歷史的保護。齊魯文化是歷史的產物與時代的見證，魯繡是在齊魯文化作為依托的刺繡藝術，搜集魯繡存世品的最終目是更好的研究與傳承，而不僅僅是在于獲取經濟利益。刺繡品傳達的精神文化內涵，也為民俗學研究提供豐富的實例，幫助設計者更好地把握魯繡的精神實質。

1.3.3 用于時尚創新中的現代意義

魯繡藝術裝飾紋飾表象上紛繁絢爛、奇妙動人，都是由豐富的色彩、圖案和針法技藝來傳達的。魯繡作為中國刺繡地域繡種中獨樹一幟的裝飾手法，在現代的服裝設計中融入以色彩艷麗為美的齊魯民間傳統圖案，將會展露出不一樣的刺繡風格和更立體的質感，使“母親的藝術”形象直觀，豐滿而親切。傳統魯繡中的藝術造型創新再應用是值得深入探索的課題。齊魯民間刺繡藝術對當代設計有著啟迪和借鑒的作用，將它融入到當代服裝等設計領域必將豐富刺繡設計元素的表現手法，激發設計的靈感，深化設計的文化內涵，從而推進當代時尚創意設計的發展。

1.4 研究方法與資料來源

針對齊魯傳統民間刺繡藝術的研究，歷史文獻資料記載較少，增加了論文撰寫的難度，筆者查閱了大量的文獻資料，通過對齊魯地區的歷史、文化、工藝等方面的著作的閱讀，找到一些相關資料作為佐證，然而主要依靠查閱文獻資料的方法作為論文的理論支撐太單薄，這就需要展開實地調研工作。

一是在山東各地搜集相關傳統魯繡的文獻資料及存世實物，到山東工藝美術學院的刺繡館進行刺繡品的圖案資料搜集。魯繡存世品在山東省的區域范圍廣、存世品數量多，筆者還到過市、縣級古玩市場搜集并整理存世品，作為后期實物研究所用。

二是在山東當地對魯繡工藝的傳承現狀進行實地調研，尋訪民間魯繡傳承人并學習魯繡技藝。濟南市軒然文化傳播公司魯繡傳習所、濰坊大虞文化村魯繡藝術工作室等創新性傳習地點進行訪問與考察。

三是因文化交流、商品輸出以及現代博物館的建設的需要，魯繡存世品散落在各地，所以為了增強論文的說服力度筆者通過到外省實地調研搜集素材。除了北京的國家博物館的老北京婚俗展、北京服裝學院民族服飾博物館、潘家園古玩市場、中國婚博會的婚禮服展示區，筆者還去往河南省洛陽民俗博物館和陜西省的關中民俗博物館以及江蘇省的江南大學的民間服飾傳習館進行魯繡存世品的比對分析，浙江省的中國絲綢博物館、中國刺繡博物館、童裝博物館、鎮湖蘇繡一條街等展開參觀調研。

四是現場考察全國性的非物質文化遺產展銷會，因為蘇繡是目前國內外刺繡最為成熟的市場，在蘇州的鎮湖已形成刺繡產業集群，帶動了這一地區人民的就業，筆者想通過此次調研獲得一手調研資料，并為魯繡的傳承與發展提供有力借鑒。通過對蘇州當地的刺繡活動掌握市場動向，提出魯繡在當代發展中的建設性意見與可行性舉措。