中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲。 扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載："舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明。 " 這里的"五明扇"是一種儀仗扇，是用作儀衛隊壯威嚴的工具。漢代盛行的絹宮扇（即團扇、紈扇）是婦女扇風納涼的扇子，蘇州女子謝芳姿即有《團扇歌》見于記載。 宋元以來折扇成為文人雅士必備的扇子，民國以來檀香扇興起，流傳至今，香飄四海。制扇為全國各地都有，但唯獨蘇州制扇以其精湛工藝獨領風騷，于 2006 年列入國家級非物質文化遺產名錄，是吳地文化的一支奇秀。

1蘇扇三類,技藝精湛

1.1 折扇

南宋時便可自制，從明代開始有名，著名的"烏竹骨泥金扇"就以蘇州所制者最佳。方法是先以金箔作底，上施彩色。明代江蘇一帶文人雅士特愛折扇，故有以扇隨葬的風俗。明代沈德符《萬歷野獲編》記曰："吳中折扇，凡紫檀、象牙、烏木作股為俗制，惟棕竹、毛竹為之，稱懷袖雅物。 "尤其是，蘇州折扇的扇骨制作以變化豐富和精工細致聞名。 打磨后的竹折扇骨，稱"水磨竹折扇",勻細光潔、高雅古樸，著稱于世。蘇州折扇大多用棉料宣紙裱成，其"市礬扇面"平挺堅牢，與水磨竹折扇骨相配，為蘇州著名特產。

1.2 檀香扇

檀香扇脫胎于竹折扇， 因其扇骨用名貴的檀香木制成故取名為"檀香扇". 蘇州檀香扇，散發天然香味，纖巧玲瓏，使人有清涼幽香的感覺。扇骨由檀香木制成，扇身巧妙細鏤，采用"拉花"、"燙花"、"畫花""雕花"工藝，扇面繪上山水花鳥景色，休閑雅致。

1.3 絹宮扇

蘇州的絹宮扇歷史悠久，可追溯到宋朝。它以竹、木、牙、角、鐵絲、絲綢為主要原材料制成，扇形主要有圓形、六角形、長方形、腰圓形等形狀，扇面以絹為主，繪以山水、花鳥、人物等畫，也題有名人詩句，古色古香，極具觀賞性。 由于絹宮扇以絹為扇面，不易保存，目前主要以檀香宮扇為主。 表現內容一般有佛教藝術、古典仕女、童子神仙、翎毛花卉等大眾喜問樂間的傳統吉祥題材。

2百年沉甸,流芳百世

2.1 明朝時期的蘇扇

折扇一經成為商品，便有小作坊生產。 蘇州制扇作坊最早出現在明代宣德年間，蘇州近郊陸墓制扇興盛，并且名手輩出。 嘉靖十七年，折扇趨興，幾乎達到"流行浸廣，團扇廢矣"的程度。 皇室以至地方官僚窮奢極侈的生活需要，社會上紳豪學士、才子佳人弄雅尋興的特殊需要，都給制扇技藝的充分發揮和制扇行業的日趨崛起造成了人為的刺激。而蘇城閶門一帶市面繁榮，商賈云集，銷路廣闊，更吸引陸墓制扇藝人進城從業。

明代后期，制扇作坊已由陸墓發展到蘇城閶門內桃花塢一帶。

2.2 清朝時期的蘇扇

清初順治三年，已經形成獨特風格的蘇州摺扇成為進呈皇家的貢品之一?？?、雍、乾三朝，隨著蘇州手工業的發展，制扇生產和技藝得到相應的鞏固和發展。道光六年，設在閶們西街的"毛恒鳳"扇莊，專門經營蘇州摺扇。咸豐、同治間，蘇州摺扇行業已有行會組織。光緒年間，有常州湖塘橋的張多寶、南京棲霞山的楊老五等制扇名手，來蘇連同本地同行共百余藝人集中在桃花塢韓衙莊一帶， 分設十余家折扇作坊。至此，蘇州折扇行業更具規模。

2.3 民國時期的蘇扇

民國期間，蘇州折扇行業總的情況是由興轉衰，從民國初年到抗戰前的 1936 年，行業規模又有所擴大。期間有些作坊隨著資本逐年積累，一經發跡，便開設扇莊。蘇州檀香扇是從長期的折扇發展過程中逐漸衍變而來的，以檀香木制扇，雖然早已流傳，但它成為一個獨特的扇種，不過六十余年的歷史。 蘇州是檀香扇的發源地，細巧幽雅、精致玲瓏的檀香扇，自上世紀初制作生產以來，經過不斷的換代更新，以其獨有的工藝特色，越來越受到國內外人士的寵愛。 從民國初到抗日戰爭爆發期間，蘇州先后開設的扇莊有：張多記、揚政記、李瑞記、唐恒記等多家。 在蘇州古城區內主要集中于閶門、桃花塢大街一帶，頗為興盛。

2.4 檀香扇的盛與衰

20 世紀 20 年代以"張多記"扇莊為代表的蘇州扇子作坊，開始了初具規模的檀香扇生產，由于工藝制作上的革新生產出許多新的花式品種，式樣新穎美觀，品種繁多，工藝技術日益完善迅速在南洋等東南亞地區暢銷，并逐步取代了竹折扇的傳統地位。 蘇州檀香扇的生產作坊也逐漸增多。后來因為戰亂檀香扇外銷中斷，大量作坊倒閉，檀香扇陷入困境幾近癱瘓。 解放后，個體戶制作逐漸恢復，制作人員增加，工藝操作和藝術表現出現重大改進，品種繁多產量上升，檀香扇成為世人所知曉的蘇州特色的地方產品，享譽海內外。 1955 年成立蘇州檀香扇廠。

十年文革以后，從 80 年代至 90 年代檀香扇進入了繁榮期，檀香扇從實用轉為純藝術觀賞品。追求精、細、大制作，多種工藝結合，使檀香扇躍上了一個新的檔次，眾多作品在省、市、全國獲獎，產品遠銷海外。由于檀香扇本身木材名貴且造型優美，玲瓏雅致，清香撲鼻也成為收藏觀賞、饋贈親友的佳品。 然而，由于國營集體企業體制的眾多缺陷，及民間個體經濟的沖擊，蘇州檀香扇廠走向衰弱，大量技術人員及技術工人流失，昔日輝煌不再。

3非遺傳承,再放光彩

在 2006 年 5 月， 蘇州制扇技藝被列為我國第一批非物質文化遺產名錄，蘇扇也因此從民間工藝實現了文化精品的華麗轉身。 在市政府及傳統文化專家學者的推動下，蘇扇迎來了一個傳承發展的歷史新時期。市場對蘇扇的需求呈現多樣化，以日用品的使用功能逐步退化，以文化精品的審美收藏功能越發突出。蘇扇多層次多方位研發新品以符合市場經濟的需求。 隨著非遺工作的展開和認識上的不斷深入，人們意識到傳統文明的延續是由物質形式的文化遺產與非物質文化遺產共同承續的。在法制法規、資金扶持等各個方面，無論民間組織還是政府部門，都在為非遺的弘揚作出自己的努力。經過十年的探索，蘇扇的保護與傳承取得了一定的成績。

首先，蘇扇具有國家級非遺傳承人、省級傳承人、市級傳承人多層級的傳承人員結構，以建設有較為完善的傳承人責任制度，在蘇扇傳承人在行業引領中起到了帶頭示范作用。 其次，蘇扇以"校企合作"形式建設有高職校非遺傳承教學研發基地， 并設有蘇扇技能大師工作室， 在高職校的非遺傳承教學中已經構建了一個完整的教學體系，開發并實施"工學結合"項目化課程。再次，培植蘇扇受眾群體，培養蘇扇專業人才。 通過各種多媒體宣傳途徑以及參與多種文化交流活動，蘇扇在現代信息時代下為自己技藝的傳播積極努力， 吸引更多關注，為傳統手工技藝注入時代氣息，激發非遺活力！

參考文獻：
[1]楊麗霞,喻學才。中國文化遺產保護利用研究綜述[J]. 旅游學刊，2004（4）。
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