基于科學發展觀的生態文明創建引言-藏刊網

本篇論文目錄導航：

【題目】科學發展觀指導下生態文明建設問題探討
【引言】基于科學發展觀的生態文明創建引言
【第一章】生態文明概述
【第二章】科學發展觀對生態文明建設提出的新要求
【第三章】我國生態文明建設存在的問題
【第四章】堅持走科學的生態文明建設之路
【結語/參考文獻】以科學發展觀發展生態文明研究結語與參考文獻

引言

（一）選題背景與意義。

1.選題背景。

生態文明是社會文明系統的重要子系統，不可能孤立運行。只有以科學發展觀為指導，正確認識生態文明與其他文明之間的關系，及生態文明系統內部要素之間的關系，才能搞好生態文明建設，并保證與其他系統的和諧與協調，保證社會的協調，健康穩定可持續發展。正是在此背景下，設立了本研究題目。

20 世紀 70 年代末，生態文明和可持續發展受到了廣泛的關注，人們深切感到，現代社會是一個嚴重的生態危機，道德和社會危機的發展，人類文明的傳統觀念面臨著嚴峻的挑戰。1992 年聯合國環境會議和發展會議達成共識，所有人民行動思考可持續發展的計劃，出現了生態文明。90 年代以來，生態文明和可持續發展已成為治理全球化理論和生態文明建設的探索實踐的公眾意識和理念。進入 21 世紀，隨著經濟社會的高速發展，環境問題越來越嚴峻，生態環境惡化，生態平衡遭破壞，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅，堅持以科學發展觀為指導，正確揭示人與自然、人與社會、人與自身的關系，堅持以人為本，保持人與自然、人與社會、人與自身的協調，使自然生態系統和社會生態系統最優化和良性運行，實現"五位一體"的和諧的可持續發展就成為人們普遍關注的話題。

2.選題意義。

黨的十七大明確提出了生態建設的要求，黨的十八大把生態建設上升到文明高度，黨的十八屆三中全會提出加快生態文明制度建設，極大地豐富和發展了馬克思主義關于社會主義建設的一般理論，使中國特色社會主義事業總體布局更加完善，是中國特色社會主義理論體系的內容更加豐實。

以科學發展觀為指導，在理論上研究和探討生態文明建設問題，對實現物質文明、政治文明、精神文明、生態文明和社會文明的協調發展具有重要的指導意義。

從現實角度看，生態文明是人類生態環境保護的積極成果的總和，為保護環境和可持續發展，和諧人與自然，生態意識，生態和人，生態法律法規政治決策之間的性能，改進和完善生態倫理，經濟，社會和生態環境協調發展和進步。生態文明和諧的經濟發展資源，實現良性循環，生產，生活富裕的文明發展，生態良好的發展道路上，建設環境以確?？沙掷m發展代代相傳。生態文明的人類乘法關系的根本問題，是和諧社會和文明建設的支撐點，以人民的根本利益，鞏固黨執政的社會基礎和黨的歷史使命，實現全面建成小康社會和國家長期穩定。研究和探討科學發展觀指導下的生態文明建設，正確揭示生態文明建設與其他文明建設的關系，生態文明建設在整個文明建設的地位和作用，對實現生態文明建設的和諧與協調，具有重要的實踐意義。

（二）國內外研究概況。

1.國外研究概況。

國外學術界圍繞生態文明與可持續發展這一主題，進行了多方面、多角度、多層次的研究。"形成生態倫理觀；綠色思潮與環境主義；普世倫理；政治生態學和綠色政治思潮；生態文明悲觀論和樂觀論等理論和思潮，出現了生態馬克思主義和生態社會主義的流派。"（1）探討了生態文明的現狀。

對生態文明的現狀，理論界有些悲觀和樂觀兩種觀點。"綠色思潮者認為，從生態學中的生態意識中汲取生態智慧，保護人類的生態環境，走出人類困境，實現生態文明。"普世倫理者認為，"人與自然相互對立，人類沒有與自然達到和諧，人類對生存和對子孫后代利益的關注，并非對自然事物本身的關注。人們強調的是人與自然之間的關系問題，而忽視了人與人之間的關系問題，引導人們通過放棄人類的主體地位來求得人與自然的和諧。"政治生態學和綠色政治思潮者認為，"綠色政治是以經濟問題為中心，倡導綠色經濟；對社會和生態平衡方面，對社會正義的重視；否定的等級和集權，倡導綠色基層民主，主張建立和完善各種生態區或生物區，通過民主協商，建立區域或全球綠色政治網絡。"美國生態經濟學家克利福德？科布認為，"隨著建立生態文明，人類文明的崩潰似乎有更大的可能性。"大衛？格里芬認為，"只要我們忘記了現代世界秩序和認可后現代世界秩序，即全球的民主，那么生態文明的發展是非常有可能的。"（2）分析了生態惡化的原因。

關于生態惡化的原因，普世倫理者認為，"生態破壞是由于人類對生態無休止的掠奪，喪失了人類最純凈的心靈，喪失人類道德底線。"生態倫理學認為，"人和自然是對立的，放縱主體的創造性、主動性，無論是自然的客觀規律，還是發揮主體，都將導致人類無限開采自然資源，導致嚴重的生態危機和環境破壞。"生態社會主義認為，資本主義制度是全球生態危機的根本原因。第二，生態危機轉嫁經濟危機，資本主義社會的基本矛盾是資本主義生產與整個生態系統之間的生態惡化，是資本主義的內在邏輯，解決問題的唯一途徑是打破這種邏輯本身，即資本主義制度的推翻。小約翰·柯布博士認為，現代工業化所奉行的主流經濟學原則忽視了自然世界，給全球生態造成惡果。

（3）探討了走出困境的路徑。

關于生態文明走出困境的路徑，普世倫理者認為，"大力加強人類道德素質，強化人類道德素養是解決生態最本質的保障。"生態倫理學者更加注重人與自然之間的解決關系，強調："當代人不能為自己的發展與需求而損害人類世世代代滿足需求的條件。"歐文？拉茲洛認為，"我們要通過有責任感的個人及其所屬國家和社區有目的地共同發展這種文化，就能夠創造世界生態文化，進而確保人類繁榮昌盛，確保地球上所有生命生生不息。"費力普·克萊頓博士認為："醫學科學可以延續我們的生命，但是只有古老中國文化傳統--孔子、老子、墨子可以幫助人們明白生命的品質。""科學給了我們設計城市，建筑物與道路的偉大工具，但是，要建成一個使市民有幸福感的城市則需要智慧".

美國生態經濟學家克利福德·科布認為，"自然的權利義務和享有人類平等的價值，人與自然的關系應該是和諧平等的關系，是充滿溫暖的，應該把善與惡的人性觀，義務觀，正義觀等道德范疇，演繹自然實體的性質，人與自然建立倫理道德主體的二元，這樣我們才能真正地保護生態環境。"2.國內研究概況。

國內學術界對生態文明研究的范圍比較廣泛，涉及生態意識、生態經濟、生態政治等方方面面，成果也相當豐實。

（1）關于生態文明的內涵。

關于生態文明的內涵，從不同的角度學者定義不同。有學者認為，"生態文明被認為重現天堂，是使人類因地制宜，趨利避害，好運氣；依賴于自然，享受自然，了解自然，熱愛自然是愛情，并建立了自己的意識。"有學者認為，"生態文明是繼物質文明，精神文明，政治文明的第三種文明之后的文明。"一些學者從生態文明的角度看，"自然和社會是人性的精神成果，人類社會的和諧發展，遵循客觀規律，指的是人與自然，人與人，人與社會，良性循環，和諧共生全面發展，持續繁榮的文化倫理的基本目的。"有學者認為，"生態文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環境相互依存，相互促進，共存。"強調生態文明的和諧發展的人，自然，社會，物質和精神一直圍繞在三者之間的關系。俞可平從文明形態來看，"生態文明是人類在改造自然，努力實現人與自然和諧相處的過程中，獲得所有的結果，它代表著人與自然關系的進展狀況。"一些學者認為"文明的生態因素逐漸發展壯大并最終成為人類文明的主導因素時，人類文明已實現了從工業文明向生態文明過渡"的思想，"所謂生態文明不僅是利益的本質，也是自然的本質，改造自然、保護自然的同時，達到人與自然和諧統一。"有學者把生態文明稱為綠色文明，環境文明，生態文明是基于自然再生態自然均衡的經濟社會和生態環境協調的文明全球化發展。

（2）探討了加強生態文明建設的路徑。

關于生態文明建設路徑，學者們也作了相關的探討。孫鴻烈認為，"生態文明建設不僅是環保工作的重要指導思想，更是一個國家的治國理念和執政準則、是一個國家意志的體現。"用建設生態文明的理念進一步深化對環境問題的認識，把握環境保護事業發展的機遇，推動環保事業取得更大成就。莊國泰認為，"環境與資源保護中，環境是不可替代的，必須認識到保護環境的重要性。"在推進生態文明建設中要有改革創新精神，積極探索新路。國家推動建立生態紅線體系，抓緊規定并嚴守生態紅線；以人體健康和生態健康為目標，推動環境管理向以質量控制為主轉型；加大農村環境整治力度，推動城鄉環境精準化。嚴昭柱認為，"二氧化碳排放量增加是生態危機發生的根源。"發展與環境，并非水火不容。嚴峻的生態危機，是在發展中出現的，要正確應對，不是要否定發展，而是以什么方式發展。解決生態危機的根本途徑，就在于創新發展的道路和模式。全球性生態危機，是人類的行為造成的，人類也一定能夠依靠自己的能力來克服它。比如居民消費方式的改變，比如能源消費方式的改變，對資源環境的可持續發展，有更為顯著的影響。

（3）造成環境問題的原因。

曲格平認為，"環境生態的問題，源自政府不作為。"政府缺乏對公共福利事業的足夠關注，這相當于一種"失位".一些發展政策違背了可持續發展原則，如果不進行大幅度的調整，環境資源帶來的困境將會持續不斷發展下去。資本主義制度是造成全球性生態危機的根本原因。潘岳認為，"造成環境問題的原因很多，也就是說環境問題是多種原因造成的。"主要是：首先，人口壓力。龐大的人口和高人口增長率，對全球特別是發展中國家形成一個巨大的人口壓力。一方面人口的持續增長，對資料的不斷增加的需求，超出環境的供給能力，導致資源短缺；另一方面廢棄物排放到環境中的越來越多，超過環境的自凈能力，然后有各種各樣的資源和環境問題隨之而來。其次，資源的不合理利用。由于人口素質的低下，不僅對自然資源的不合理利用產生的各種環境問題，危及人類自身的生存，有時為了經濟利益最大化，以發展模式的經濟增長來犧牲環境為代價，造成嚴重的環境問題。再次，片面追求經濟增長。傳統的這種經濟發展模式關注的只是經濟領域，其目標是產值和利潤的增長，物質財富的增加，在這種模式的支配下，為追求最大的經濟利益，采取以損害環境為代價的發展模式，結果造成嚴重的環境問題。任何一個國家經濟實力的增長都要經歷一個積累的過程，發達國家的工業化過程就是一個"先污染、后治理"的教訓，說明盲目的追求當前經濟增長的結果往往是與長期發展目標背道而馳。

國內外理論界對生態文明的研究都比較客觀，而且在某一方面卻提出了比較有價值的觀點，但他們的研究又似乎沒有做到位，即生態文明到底包括哪些內容，生態文明作為社會文明重要組成部分，與其他文明建設如何協調，生態文明內部各方面之間是何種關系等，都有待于進一步研究。本文則從科學發展觀的角度著手，并以科學發展觀為指導對此問題展開研究，力爭提出有價值的觀念，對生態文明建設提供指導和借鑒。

（三）研究內容與研究方法。

本文以科學發展觀為指導，探討了生態文明建設的內容，分析了生態文明建設存在的問題，生態文明建設必須以科學發展觀為指導，加強法律法規建設，樹立環保意識，處理好各種關系，實現生態文明的健康、協調、可持續發展。

為達到研究的目的，實現研究的目標，對本課題的研究主要用了下列方法。

1.文獻歸納分析法。

通過閱讀大量相關圖書、論文和網絡信息，對國內外有關生態文明建設的相關研究資料做了詳細的梳理、思考和總結，通過歸納、整理，找出有益可取之處和發現不足，作為研究的切入點。

2.規范研究與實證研究結合法。

通過對近年來國內對生態文明建設工作開展情況的實證性研究，進一步增強了理論的科學性，結果的可能性，提升研究的質量。

3.歷史分析與比較分析法。

通過對國內外關于生態建設的相關做法進行比較、分析，在借鑒國外先進經驗和把握國內外現實的基礎上，對中國生態文明建設的改革和完善提出了合理的政策性建議。

4.定量分析與定性分析結合法。

通過統計幾年來生態建設、生態與人、與自然的關系等基本情況，進行規范的定量與定性相結合的研究，提出人與社會、人與自身的生態文明關系。

（四）論文創新點。