一、唐律形成的背景

唐初法律制度基本上并沒有創新，而基本上是沿襲隋朝。唐建國之初，百廢待興，還沒有來得及創制通行于全國的法律，因此唐高祖李淵于武德元年六月下詔廢除了隋朝的《大業律》，暫時適用隋朝的《開皇律》。然后于同年十一月在暫時適用的《開皇律》五刑體系的基礎上又新添加了《五十三條新格》進行修改和補充；然后唐高祖李淵再讓尚書仆射裴寂等人花費近六年的時間，以《開皇律》為基礎，編制屬于唐朝自己的新律也就所謂的《武德律》。

唐太宗李世民即位之后發現建國之初的情形和經過休養生息之后的情形有所不同，《武德律》已經有些不能適應此時的社會環境和政治需要，而且在法條上也有許多空缺和不足之處，因此于貞觀元年三月讓長孫無忌、房玄齡等名臣，在仔細鉆研隋律的基礎上，以“寬簡”、“平允”和“畫一”為原則，對《武德律》認真進行了修訂，形成了《貞觀律》，將主要的刑罰進行了減輕，補充進一些新的條文使得整個法律形成了獨特的風格和體系，為唐朝兩百多年的統治奠定了法律基礎。

二、唐律的特點

（ 一 ） 以刑為主 , 諸法合體

由于李淵和李世民雖然都是一代帝王，但是也得曾經在隋朝為官，深知百姓疾苦，也知道為了要鞏固自己的統治的地位，因此唐統治者非常重視編制法律。但是唐開國的統治者自身只是頗有手腕的政治家，并沒有深厚的法學功底，而他們也曾親身體會到隋朝的強大和富足，因此唐律繼承了隋朝的基本法律制度，于是就沿襲了中國古代封建制度的以刑為主 , 諸法合體的體制。

（ 二 ） 科條簡要 , 條理清晰

我國古代封建法典的編撰和法律的修訂之路，并不是一帆風順的，雖然從夏朝開始就已經有了法律制度的存在，但是那時候因為技術條件和經驗不足，并沒有形成一個完整的體系，但到了秦朝的時候，時機已經成熟，再加上商鞅以“范天下不一而歸一”為指導思想在秦國以李悝的《法經》為基礎的兩次變法，使得秦國的法律非常完善，再加上之后秦國一向以法家思想為統治思想，重視法律在統治方面的作用，因此秦法一向是以繁雜和著稱。

到了西漢武帝時期，往往因一件事而設立一法 , 最終導致法律條文非常雜亂 , 不利于具體的施行。因此西晉在修律時對于對漢朝的律令進行了大幅度的刪改和縮減 , 隨后的《北齊律》最終將法典定為十二篇 , 九百四十九條 , 這就比秦律和漢朝的律令要精簡的多。

隋朝雖然是北周靜帝禪讓之后建立的統治政權，但是在法律方面卻繼承了北齊“法令明審 , 科條簡要”的傳統 , 而唐朝又隋朝的基礎上，在條文之后附加上了注疏做為法律解釋 , 其中所蘊含的法律思想和法學理論十分精奧 , 在中國古代封建的眾多法典之中是最為簡要、精煉的一部 , 這也顯示了立法到了唐代這一時期，已經達到了非常成熟與發達的水平。

（ 三 ） 禮刑并用 , 禮法合一

清代紀昀在主持編纂《四庫全書》評價唐律是“一準乎禮，得古今之平”.這就是唐律是以儒家禮教綱常作為法律的主要指導思想。這是因為從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之后 , 這種“禮刑并用”的思想就得到了歷朝的統治者的重視。但是這不并不是說唐律之中僅僅只有儒家思想 , 因為在三國兩晉南北朝時期，各家的思想進行了大融合，此時的儒家已經慢慢摻雜了其他思想流派的精華。所以《唐律疏議》當中 , 明顯可以看到各家流派的痕跡，尤其是將德、禮的思想融入到法律之中 , 也正是這種兼收并蓄、水乳交融的特點才使得唐律的水平達到了成熟完備階段 , 這也是中華法系不同于其他法系的最為顯著的特點。

（ 四 ） 依禮制律

在經過艱苦的戰爭之后，唐統治者終于在中國大地確立了自己的統治。但是由于他們深刻吸取了到強大的隋朝二世滅亡的教訓 ,為了唐王朝的萬世不拔的基業，唐初的統治者決定以禮來教化臣民和制定法律 , 這也是因為自漢魏以來 , 禮律結合成為法律發展的主流①,所以唐朝也是以儒家的禮教綱常來作為統治的指導思想。

這一特點在唐律中可以清晰的看到，唐律中所有條文都以封建的倫理綱常為基礎 , 除了要維護封建皇權和貴族官僚的特權之外還規定了嚴重危害封建社會秩序的犯罪 , 最重要的是唐律明確規定了違反封建倫理關系的罪名，例如惡逆、不孝、不睦，這就為唐朝建立維護以父權和夫權為基礎的封建家庭制度打下了堅實基礎。

三、研究唐律對當代立法的啟示

唐朝的強大不但受到當時世界各國的關注，對于處于社會主義初級階段的我國現代立法而言也有著重要意義。尤其是唐律中立法技術和立法思想都到達了極高的水平，這更是值得我們現在的法律人士不斷進行研究和探討。從理論上說，人類社會是不斷進步和發展的，后世的立法水平和立法思想在唐朝的基礎之上，本應有更大的突破和進展，但是由于之后的宋元明清的統治者因為自己修養和外部因素的限制，他們僅僅是因襲唐律，并無重大突破。僅以成就而言，后世歷朝的法典比起唐律都有明顯不及。但自從改革開放以來，我國開始注重法律的作用，不斷推進社會主義法治建設，制定和完善各種法律、法規，已經較為顯著的成果。但是我國現代由于從中央到地方都有立法權，而眾多立法機關之間也并沒有緊密交流，這就造成了我國現行的法律、行政法規和地方性法規等條文之間有著很大矛盾和沖突，也正因此透徹研究唐朝立法技術和立法思想對我國現代法律制度的完善有著重大意義。

參考文獻：

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