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首頁 > 政法論文 > > 科學發展觀的哲學意蘊研究緒論
科學發展觀的哲學意蘊研究緒論
>2024-03-21 09:00:00

本篇論文目錄導航:

【題目】科學發展觀與馬克思主義發展哲學的關系探討
【第一章】科學發展觀的哲學意蘊研究緒論
【2.1 2.2】發展哲學視域的國外發展觀
【2.3 2.4】科學發展觀的反思與建構精神
【第三章】科學發展觀的馬克思發展哲學透視
【第四章】豐富和發展馬克思主義發展哲學的四個維度
【結語/參考文獻】發展哲學下的科學發展觀研究結語與參考文獻


1 緒論

1 Introduction

1.1 研究背景與意義(Research Background and Significance)

1.1.1 選題背景

發展是人類社會的永恒主題。然而關于社會進步與發展的觀念卻是近代以來,特別是工業革命以后才凸現出來的。20 世紀中后葉,工業文明引發了人類文明的危機:人的價值迷失、精神家園的失落以及生態和環境危機。這些問題的產生促使人類重新思考人的形象和人在宇宙中的位置,建構新的發展觀。發展觀就是從哲學的角度對發展問題進行的深入思考,是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點,有什么樣的發展觀,就會有什么樣的發展道路、發展模式和發展戰略。[1]

因此,發展觀對整個國家的經濟和社會發展起著全局性和根本性的作用,必將對一個國家的經濟社會全面發展起著巨大的推動作用。

中國共產黨的十六屆三中全會通過的《中國共產黨中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》提出:“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展?!盵2]

這是對科學發展觀的最早詮釋。這是在當今深刻變化的國際國內發展形勢下,在合理借鑒國內外發展經驗教訓、理論研究成果的基礎上,立足于我國當代社會主義現代化建設的實踐而提出的。這一科學發展觀反映了全面建設小康社會的新要求,是對馬克思主義社會發展理論的新發展,是中國共產黨執政理念的新飛躍,是馬克思主義發展哲學的重大成就。

關于科學發展觀的研究,學術界各有側重,比如經濟學角度、倫理學角度、政治學角度等等。這些對科學發展觀不同層面的研究,既豐富了科學發展觀的具體內容,又推動著有關科學發展觀的理論研究向縱深發展。發展哲學作為現代哲學發展過程中出現的一門重要分支學科,近些年來日益受到學術界的關注。發展哲學主要是對社會發展理論和發展實踐的批判和反思,通過反思和批判,發展哲學對社會發展理論和發展實踐會起到糾偏、校正、調適的作用。從發展哲學角度對科學發展觀開展研讀,是對科學發展觀進行全方位、深層次解讀的最佳形式。

本文正是此背景下,試圖從發展哲學層面,尤其通過馬克思發展哲學視角對科學發展觀的基本內涵與外延進行解讀,這對于我們全面理解和把握科學發展觀的精神實質,從而更好的實踐科學發展觀都具有重要的意義。

1.1.2 選題意義

自黨的十六屆三中全會提出科學發展觀概念以來已有逾十年,在這十年當中,眾多學者對提出科學發展觀的原因、確立歷程、基本內涵、理論依據、樹立和落實科學發展觀等理論問題進行了深入探討,形成了一系列學術科研成果,為指導我國社會各方面發展提供了重要的思想基礎和理論依據。本選題研究的目的就在于從發展哲學的角度對科學發展觀進行深入解讀。

從理論層面來說,通過對科學發展觀內涵與外延的發展哲學理論解讀,有利于我們更為深刻的領會科學發展觀實質與內涵;對于發展哲學尤其是馬克思主義發展哲學中國化理論的豐富、拓展,無疑有著十分重要的理論意義。

從實踐層面來說,有利于我們更自覺、更深入地貫徹和落實科學發展觀;有利于我們更深刻、更準確地把握中國發展實踐的特殊規律,堅定不移的走符合我國國情的社會主義現代化道路;有助于我們更合理、更科學地破解新時期、新階段中國所面臨的諸多新的發展難題,從而促進社會主義現代化建設的各個環節與各個方面相協調,提高社會主義事業的發展質量與效益,加快經濟社會發展的步伐,為中華民族的偉大復興和美麗“中國夢”的實現打下堅實基礎。

1.2 國內外研究動態與文獻評析(Research on Dynamic at home and abroadand Literature Comment)

1.2.1 國內研究動態

近年來,國內關于科學發展觀的發展哲學研究還處于較為冷清的狀態,但發展哲學和科學發展觀兩個領域的研究成果頗豐,從中透視著發展哲學與科學發展觀的關系。因此,從發展哲學與科學發展觀兩個方面為本選題的研究提供了學術視野。

在發展哲學方面的研究主要體現在關于發展哲學特質、研究對象、基本問題、體系建構等幾個方面。

關于發展哲學特質的研究。賀來認為:“發展哲學的特質就在于它對發展價值的前提批判?!盵3]

所謂發展價值,就是指蘊含在社會發展過程中那些引導社會發展的深層價值理念、價值原則和價值尺度。發展價值的前提批判是只有發展哲學才能承擔而其它一切研究社會發展問題的具體學科都不能勝任的理論任務,因而也正是發展哲學獨特的理論功能和理論使命之所在。劉森林進一步指出,“通過反思和批判,發展哲學對發展理論和發展實踐不是提供行動指南,而是起糾偏、校正、調適的作用;不是提供總體思維框架,而是合理調適與幫助完善總體思維框架。它不再是統攝發展學各分支學科的哲學概括,而是著眼于一般性、跨越性問題作更多的哲學反思和哲學批判的社會發展理論?!盵4]

關于發展哲學研究對象的研究。發展哲學的哲學向度究竟體現在何處?大多數學者認為,發展哲學有自己專屬的研究對象。袁玉立認為發展哲學是現代哲學學科分化的產物,是對人及其周圍世界的發展狀態的抽象和理論概括;發展哲學又是哲學理論應用于改造世界的產物,是哲學一般原理能動地作用于人,作用于人的認知和操作系統,達到改變對象狀態實現預期目的的一種學問。因此發展哲學的研究對象是人及其周圍世界發展的狀態、障礙、條件、趨勢及其預期和調適的問題。[5]

楊信禮認為發展哲學主要是從整體上研究社會發展過程中規律性的東西,探索社會發展的前提、發展的可能性空間、交往與社會有機體的建構、發展的動力和整合機制、發展的目標體系與評價制度、世界歷史與全球化背景下的各國社會發展以及社會發展研究的方法論等問題。

倪鋒則認為發展哲學實質上是一種新的人學目的論,它把發展的元價值作為自己的研究對象,其宗旨在于揭示發展的終極意義人的全面發展和徹底解放。[7]

關于發展哲學基本問題的研究。人們之所以對發展哲學有多種不同的理解,就在于發展一詞本身就具有多重含義,發展既是一種事實,也是一種價值。就其作為一種事實而言,發展是人類社會生活本身的變化。而作為一種價值的發展,則是寓于發展的事實之中的,正是在考察發展事實的指標體系中,標示出對于發展的價值判斷。彭新武認為,人們經常以發展一詞來籠統地指涉社會現象的一切變化過程,從而導致這一概念與演化、運動、變化等這些概念之間的糾纏不清,其實,發展只是指具有質的增強和優化的一種上升性的運動和變化,是相對自身來說的一種積極性的變化。[8]

郝立新等則指出,“在哲學的層面上,發展具有世界觀涵義和社會歷史領域的涵義(即社會發展),這兩種涵義往往交織在一起,在當代社會中后者入侵并消解了前者。這是導致諸多理論爭議的重要原因?!盵9]

關于發展哲學的體系建構的研究。雖然有些學者認為不應該忙于建立發展哲學的理論體系, 但很多學者仍然在自己研究的基礎上提出了一些有建設性的思路和構想。楊信禮提出,實踐是發展哲學建構的邏輯起點,應從實踐的角度詮釋社會發展的本質、方式、動力、目標、取向、模式。故發展哲學的使命是從總體上反思人類社會的發展進程,特別是反當代社會的經驗與教訓,揭示社會發展問題的深層次根源,實現理性與價值、客觀尺度與內在尺度的深層次結合;構建新的發展思路和發展觀,促成發展實踐的轉型。[10]

龐元正認為,從發展哲學研究的內容看,可以分理論和問題兩個層面。理論的層面包括:發展的本質、發展的動力、發展的主體、發展的價值、發展的規律、發展的模式、發展的機遇、發展的跨越、發展的戰略等內容。問題的層面包括:發展與經濟增長、發展與科技創新、發展與制度選擇、發展與社會公平、發展與政治秩序、發展與文化的沖突和融合、發展與國民素質、發展與全球化、可持續發展、社會發展與人的發展等等。發展哲學從世界觀和方法論的高度出發, 結合實證分析, 對上述問題進行跨學科、跨領域的綜合研究,對于總結和概括發展理論各分支學科的成果,加強對發展問題的全方位、多維度、多層次的研究, 開辟了全新領域,提供了新視角。

關于科學發展觀的研究,主要關注對其背景的深刻領悟、內涵的深刻解讀、如何創新和落實的路徑等幾個方面。4關于科學發展觀提出背景的研究。有學者從唯物史觀的高度來分析科學發展觀的必然性。李崇富、李建平提出馬克思主義哲學是科學發展觀的依據,馬克思主義哲學是由辯證唯物主義和歷史唯物主義組成的,它是共產黨人解決一切問題的科學的世界觀和方法論。

辯證唯物主義揭示了自然界、社會和思維的本質和一般規律,把辯證唯物主義運用到社會歷史領城,就是歷史唯物主義,即馬克思主義的唯物史觀,它是科學發展觀的直接理論依據。有學者從經濟發展的角度來分析科學發展觀背景。雷紫軒指出,科學發展觀的提出是我國經濟社會發展進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化新階段的客觀需要。

目前還存在諸如生產力和科技、教育比較落后,城鄉二元經濟結構導致的城鄉差距擴大,區域發展不平衡等問題。要解決這些問題,就要為鞏固和提高目前達到的小康水平尋找新的發展動力和機制。而新的發展動力、機制的確立,就要求有科學的發展觀做指導。

還有學者從社會發展的角度來分析科學發展觀的背景。朱正昌認為,“提出科學發展觀,是我們黨提高執政能力和執政水平的必然要求。發展才是硬道理,發展是黨執政興國的第一要務。進一步解決為什么發展和怎樣發展得更好更快,這是擺在我們黨面前的現實問題??茖W發展觀的提出和形成正是我們黨關于這個重大問題的理論、方針的集中體現,它將進一步指明新世紀新階段我國現代化建設的發展道路、發展模式和發展戰略”;另外,趙甲明指出,“樹立和落實科學發展觀是緊緊抓住重要戰略機遇期,實現中華民族偉大復興的必然舉措。一個大國的騰飛和興起,不僅取決于該國領導人和人民的努力,而且還取決于歷史機遇。緊緊抓住本世紀頭 20 年這一可以大有作為的重要戰略機遇期,實現中華民族的和平崛起,需要有科學的發展觀做指導?!?/p>

關于科學發展觀內涵的研究。有學者從馬克思主義哲學“人本”角度來分析科學發展觀內涵。張勤德認為,“科學發展觀以人為本的全面、協調、可持續的科學發展觀,建立在以民為本的基礎上?!?/p>

這種以民為本的科學發展觀是指我們在以經濟建設為中心的基礎上做好各項工作,推動社會不斷地進步,要以人民和他們的根本利益為根本目的、根本動力、根本保證、根本出發點和歸宿以及最高衡量標準;李龍、王源淵指出,理解科學發展觀的內涵必須把握三個方面要認識到,科學發展觀的第一要義是強調發展,科學發展觀的根本要求是堅持統籌兼顧,樹立和落實科學發展觀的本質要求是堅持以人為本。

還有學者從馬克思主義歷史觀的角度分析了科學發展內涵。陳麗君、黃理穩批判地繼承了傳統經濟發展觀的合理內核,吸收了綜合發展觀,可持續發展觀等新發展觀的科學合理元素,構建了一個涵義充盈的立體發展觀,其科學的內在邏輯,就是堅持以人的全面發展為目的,賦予人的發展以核心地位堅持以經濟發展為基礎,以社會進步為手段,與自然和諧為前提,賦予經濟、社會、自然以支點的地位在全面發展的大體系中,構筑了科學發展系統,賦予了發展以全面、協調、可持續的二維發展向度和豐富思想內涵。

關于科學發展觀創新性的研究。徐信華認為科學發展觀是執政黨治國理念的重大轉變,具有里程碑的意義,主要可以從下述四個方面來體會?!翱茖W發展觀標志著我們黨真正完成了從善于破壞舊世界到善于建設新世界的根本轉變;科學發展觀標志著我們黨真正完成了從‘革命為民’到‘執政為民’的根本轉變;科學發展觀標志著我們黨真正完成把階級階層作為‘社會甄別機制’到作為‘社會激勵機制’的根本轉變;科學發展觀標志著我們黨真正完成了從‘斗爭哲學’到”和諧觀念“的根本轉變?!?/p>

從發展觀的模式轉變方面看。苗東升指出,針對我國新世紀經濟社會發展中存在的突出問題與可能出現的新問題,落實科學發展觀要從原有的發展模式轉向新的發展模式?!暗谝?,要從過分突出經濟增長,特別是實際上存在的‘中心論',轉向保持適度經濟增長基礎上的經濟社會全面發展,尤其是在政府政績、官員政績的評價上建立一整套衡量經濟社會全面發展的考核體系。第二,要從過分突出發展中物質財富的積累,轉向更加突出注重全面提高人的發展能力,強化人力資源開發,較大幅度地增加人力資本投資,也就是從實際上存在的”以物為本“真正地轉向以人為本。第三,要從過分突出發展的物質成果的增加,特別是總量的增加,轉向更加突出地注重全面降低發展成本,減少發展代價,特別是降低資本消耗,減少生態環境成本。第四,要從過分突出以物質資本投入促進經濟社會發展,轉向更加突出地注重以制度創新、提供體制保障來促進經濟社會發展。第五,要從過分突出國有經濟對于經濟發展的作用,轉向使民本經濟成為社會主義市場經濟的主要經濟力量”;耿明俊認為,科學發展觀的實質是要實現經濟社會更快更好的發展,因此,要“樹立和落實科學發展觀要處理好八個關系:經濟發展速度與結構、質量、效益的關系;經濟發展與社會發展的關系;城市發展與農村發展的關系;不同區域協調發展的關系;經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系;國內發展和對外開放的關系;以人為本和經濟社會發展的關系;抓住戰略機遇期和利用戰略機遇期的關系”;學者程恩福認為,“科學發展觀需要發展和完善人民和人民共享的經濟制度,即以公有制為主體、多鐘所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度。在社會主義公有制經濟中,勞動人民才會真正處于主人翁的經濟地位,真正實現經濟民主的權益,切實貫徹按勞分配的原則,真正實現直接或間接分享經濟產出的成果?!?/p>

因此,人民共享發展成果的實現程度,最終取決于公有制經濟的鞏固和發展程度。積極發展和完善社會主義基本經濟制度,可以實現發展由人民共享的共同富裕和社會和諧。

1.2.2 國外研究動態

關于國外發展理論的研究作為一門獨立的學科產生于 20 世紀中葉。半個多世紀以來,對國外發展問題的研究經歷了不斷演進與深化的過程。其中,對發展內涵、動力、代價以及發展模式問題的重點闡述,是國外發展理論研究的主要內容。

關于發展內涵的研究。針對劉易斯等經濟學家提倡的“發展就是經濟增長”的發展理論,許多學者給予了批評與反駁。英國學者杜德利?希爾斯在《發展的含義》中首先指出,“’增長‘和’發展‘是兩個不同的范疇,增長僅僅是物質量的擴大,’增長‘本身是不夠的,事實上也許對社會有害”[23],美國發展經濟學家托達羅也指出 “發展不純粹是一個經濟現象。從最終意義上說,發展不僅僅包括人民生活的物質和經濟方面,還包括其他更廣泛的方面。因此,應該把發展看為包括整個經濟和社會體制的重組和重整在內的多維過程?!盵24]

著名經濟學家阿瑪蒂亞?森教授在其著作《以自由看待發展》一書中提出一種新的觀點,即以自由為核心的發展觀。他在書中寫到:“發展就是一個擴展人所享有的真實自由的過程,自由是發展的首要目的,同樣自由也能夠促進社會的進步?!盵25]森的觀點無疑豐富和發展了西方學者關于發展內涵的研究。

關于發展動力的研究。西方傳統經濟增長方式主要依賴于物質資本的投入, 隨著發展理論的深入,美國哈佛大學社會學家丹尼爾·貝爾在其《后工業社會的來臨》一書中提出“后工業社會是雙重意義上的一個知識社會?!盵26]

其后,1982 年美國經濟學家和未來學家奈斯比特在《大趨勢》中提出“知識就是我們經濟的驅動力?!盵27]在“知識經濟”時代,人是知識的生產者、占有者 、使用者,人的素質和技能的提高、人的發展就成為知識經濟時代社會發展的先決條件,人的發展成為知識經濟社會發展的根本動力。在這個意義上個人作為構成社會的基礎和推動變革的基本要素而獲得新的尊重。

關于發展代價的研究。經濟的增長雖然給西方社會帶來翻天覆地的變化,但也帶來了生態破壞和環境污染問題,引發了西方學者對發展代價的研究。70 年代初,羅馬俱樂部發表了轟動全球的研究報告《增長的極限》,該報告通過大量的數據分析后指出:“如果在世界人口、工業化、污染、糧食生產和資源消耗方面現在的趨勢繼續下去,這個行星上增長的極限有朝一日將在今后一百年中發生。最可能的結果將是人口和工業生產力雙方有相當突然的和不可控制的衰退?!盵28]

關于發展模式問題的研究。對于發展中國家發展,西方最早主張所謂現代化就是西方化,就是一個引進西方的政治經濟制度和社會文化形態即西方文明的過程,輸入西方文明必須是全盤的,即所謂的“全盤西化”.隨后,以普雷維什為代表的學者著眼于整個資本主義世界體系,提出“依附論”,他們認為:“發達國家的社會發展是建立在對邊緣國家的統治和掠奪基礎上的,并造成了后者對前者的依附。不發達國家不可能在同樣的初始條件下重復西方發達國家的發展道路,而只有與發達國家完全脫鉤,自主發展,才能步入正途?!盵29]

另外,以沃勒斯坦為代表的西方學者將“依附論”更進一步,把發展問題放在了全球發展的歷史和結構中,他指出:“能保持一個高水平的生產率,并改變分配制度的唯一可替代的世界體系,將引起政治和經濟決策層的重新整合。這將構成世界體系的第三種可能形式,即一個社會主義世界政府?!盵30]

此外,法國學者弗朗索瓦?佩魯在研究發展中國家發展的基礎上,提出了“整體的”、“內生的”、“綜合的”發展方式,由于本文后續將開展具體論述,在此不再贅述了。

1.2.3 國內外研究述評

從上述研究成果來看,關于科學發展觀的介紹、闡述性研究較多,發展哲學的研究主要集中在哲學史和哲學觀角度,但是把科學發展觀和發展哲學聯系起來,從本體論和認識論高度認識科學發展觀的研究成果相對較少,需要在這方面加強研究的力度。

從發展哲學層面來看:第一,發展哲學理論體系不夠成熟。發展哲學研究至今還沒有形成一套成熟的理論體系,主要體現在:研究對象不一致、研究內容和方法不統一, 就共同的發展問題而言還遠未達成成熟的共識,仍處于意見紛爭、概莫不一狀態。沒有像傳統學科那樣形成自我成熟的研究對象、范疇和邏輯體系。黑格爾認為,“任何學科都應有一套成熟的理論體系才是科學的?!北热缥⒂^經濟學是以生產關系為研究對象,通過數學幾何圖形的方法來揭示關于經濟個體如何實現利潤最大化的問題;又如管理學以人為中心,以協調人們之間的相互關系為目的而實現管理的和諧化的。理論的完善是為了理論的實踐化,只有以成熟的理論體系為指導才可以將理論應用于實踐去解決實踐中所存在的疑難;第二,發展哲學研究方法有待提升。從目前學者們對發展哲學的研究狀況來看,大多只停留在對理論的歸納和總結上。所運用的研究方法基本上是文本式的、純理論的推演,缺少實證的分析和證明。這就需要以發展哲學為中心議題,對社會各個領域進行大量的、深入的和全方位的社會調查,從而獲得真實、準確、全面的第一手資料,以此來正視和解決當前發展哲學研究中存在的問題,從具體的實證科學的研究轉向更具綜合性、概括性的理論層面的研究。在某種意義上來說,中國化的發展哲學是以當代中國現代化為研究旨趣的發展理論,它應該成為當代馬克思主義中國化的應有形態。發展哲學研究必須解決發展的本體論根據問題,對發展及發展觀做形而上之研究。

從科學發展觀層面來看:第一,科學發展觀應當確立新的研究視角。當前研究中存在著選題重復、理論膚淺、內容重復的問題,缺乏立意新穎、理論深邃、內容創新的成果。

大量的研究集中在論證科學發展觀的產生依據、內涵分析、內容創新等領域,仍然停留在論證理論科學性階段;雖然也出現了一定說亮的理論結合實際,堅持科學發展觀指導具體實踐的理論探索,但總體水平不高,缺乏針對性和有效性的問題依然突出。第二,科學發展觀研究應當擴展研究的深度和廣度??茖W發展觀系統性、體系性研究不多,缺乏跨學科、多領域的綜合深層系統研究。就學科屬性而言,科學發展觀屬于馬克思主義理論和政治學兩個學科;就本身層次來說,科學發展觀研究應包含產生背景和依據、科學內涵、指導意義、如何貫徹落實等層面。但目前的研究多集中在從某一學科領域或科學發展觀某一層面解讀科學發展觀。系統論證和體系表述不足,肢解削弱了科學發展觀的理論力量,阻滯了科學發展觀后續研究的生機。

1.3 研究路徑與方法(Research Path and Methods)

1.3.1 研究路徑

首先,文章以發展哲學與發展觀入手,厘清二者之間的概念及關系;隨后通過發展觀念的歷史流變,在發展哲學的視域下對國外、國內(新中國成立后)關于發展觀的概念進行解析,國外發展觀念依次經歷了“以經濟增長為核心”、“經濟增長與社會變革雙驅動”、“可持續發展觀”、“以人為中心的綜合發展觀”的變革,直至科學發展觀的提出,才誕生了當今中國關于發展的、科學的世界觀和方法論。論文緊接其上,對科學發展觀的反思與建構精神進行深入闡釋,為下一部分運用馬克思發展哲學基本原理對科學發展觀展開透視打好基礎。

其次,文章對科學發展觀的馬克思發展哲學透視進行闡述:該部分的研究思路依據科學發展觀的基本內容于馬克思發展哲學的相關原理相對應的原則,分別從科學發展觀的基本內容“以人為本、全面協調、可持續”照對馬克思發展哲學的重要理論原基“馬克思發展哲學的主體論、整體論、歷史觀”等三個方面與層次進行了系統化、科學化、邏輯化的闡述,并且每一部分依據正題、反題、合題的形式進行了邏輯嚴密的論證,使得這一部分成為文章中最具學理性和抽象性的部分。

再次,文章在進行科學發展觀的發展哲學原理內核理論建構后,轉向了實踐中迫切需要解決的應用問題,即“豐富和發展馬克思發展哲學的四個維度”,此部分以馬克思發展哲學理論指導、以社會建設實踐動態演變的交互影響和穿插為寫作手法,分別從“經濟社會發展、創新驅動、法治建設、公共政策”四個維度對馬克思主義發展哲學中所蘊含的“以人為本”為核心的思想進行了詳盡闡述,實現了對該部分文題的回應。

最后,對科學發展觀的發展哲學研究進行了系統性、理論化的升華與概括,指出發展哲學理論的動態演變和完善性,以及科學發展觀念的更新和與時俱進性,只有切實解放思想、進行徹底化的理論解釋才能真正應用于實踐,貢獻于實踐。

1.3.1 研究方法

文獻研究法。由于本選題屬于理論探索性研究,因此必須基于大量的文獻專著的搜集。

通過學校圖書館紙質及電子書目檢索、互聯網文獻檢索工具及引文追蹤等方法盡可能多地搜集與科學發展觀相關的文獻資料,廣泛獲取直接或間接素材。另外通過對國、內外發展觀、科學發展觀、發展哲學相關概念及原理內核的梳理、歸納、分析、綜合,繼而可以通過運用發展哲學相關理論對科學發展觀進行創新性研究。

比較分析法。本選題對科學發展觀進行研究,擬采用比較分析法,通過對國內、外不同發展觀念的發展哲學維度思考,總結經驗與理論,繼而提出科學發展觀的反思與建構精神,以期建構出符合當代社會發展現實的發展理念。

邏輯與歷史統一法??茖W發展觀是在對中、外有關發展觀思想成果進行總結的基礎上形成的,對其研究也應當遵循歷史與邏輯相統一的方法,通過對不同時期不同學者所提出的發展觀念的解析,反映出理論的邏輯過程與客觀對象(社會)歷史發展過程相一致;思維的邏輯過程和人類認識發展過程的歷史一致性。

1.4 研究新意與難點(Research Innovation and Difficulties)

1.4.1 研究新意

在吸收前人對該選題研究成果的基礎上,本文力圖在以下幾方面做出嘗試性努力:一是在發展哲學視域審視發展觀的歷史演變,以馬克思發展哲學透視科學發展觀,使科學發展觀獲得馬克思主義發展哲學的解釋;二是通過對科學發展觀反思與建構精神的創新性解讀,為下一步豐富和發展馬克思主義發展哲學理論體系奠定基礎;三是通過對黨中央最新精神的閱讀以及對當前社會發展一系列問題的思考,擴展馬克思主義發展哲學的思考維度,以期能夠在今后更好的指導中國特色社會主義實踐。

1.4.2 研究難點

第一,學術界基于科學發展觀基礎理論研究的相關文獻眾多,但是文章質量參差不齊,角度不盡相同。如何從其中結合文章立意和立論的實際進行汲取和吸收是一項重大而復雜的工程,尤其是在面對很多理論學家并非從發展哲學的視角進行相關闡述,這更需要筆者以充實的閱讀量和理解力合理吸收其中的精髓部分,并提出創新的觀點與視角。

第二,本文對科學發展觀進行研究的過程中,如何突破以往人們對發展觀的一般的、規律性認識,建構起發展觀與馬克思主義發展哲學的關系;另外如何以馬克思主義發展哲學透視中國發展觀的歷史流變,以證明科學發展觀是當代中國馬克思主義發展哲學的核心問題,在這兩方面也是本文研究過程中的難點。

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