本篇論文目錄導航：
【題目】列寧愛國主義思想探究
【第一章】列寧愛國主義精神探析引言
【第二章】愛國主義相關概念
【第三章】列寧愛國主義觀念形成與發展
【第四章】列寧愛國主義思想的主要內容
【第五章】列寧愛國主義理論的當代價值
【結語/參考文獻】無產階級愛國主義觀研究結語與參考文獻
3 列寧愛國主義思想形成與發展
成熟思想的形成，是需要經過長時間的理論鑄造和實踐檢驗的，列寧愛國主義思想的形成與發展也不例外，也是通過了理論積淀和實踐運用而逐漸走向成熟的。我們也將分兩個部分對列寧愛國主義思想進行全面的梳理。
3.1 列寧愛國主義思想的理論形成與發展
列寧沒有專門的文章或者專著對其愛國主義思想進行詳細闡述，對愛國主義直接的表述也只有一句話而已，這句話在《皮梯列姆·索羅金的寶貴自供》"愛國主義是由于千百年來各自的祖國被彼此隔離而形成的一種深厚的感情"[11]579-580,其本意是對小資產階級愛國主義的諷刺與批判，更是列寧愛國主義思想的間接體現。列寧愛國主義思想并不像表面上這樣單薄，其愛國主義思想理論的形成是對馬克思、恩格斯愛國主義思想的繼承，就如馬克思、恩格斯一樣，其愛國主義思想都暗含于對祖國、國家、民族國家等的論述中；列寧愛國主義思想也是對俄羅斯優秀文化的理論繼承，他在批判繼承了俄羅斯民族優秀文化的基礎上，對其愛國主義思想進一步擴充和豐富；列寧愛國主義思想的理論形成對世界共產主義運動有著重要作用，它指導著世界各族人民反剝削、反壓迫的共產主義革命運動。
3.1.1 在馬克思、恩格斯愛國主義思想中尋找愛國主義思想的根源
馬克思、恩格斯關于愛國主義思想是早期馬克思主義理論中的一部分，雖然馬克思、恩格斯對有關愛國主義思想的論述并不多見，但是從馬克思、恩格斯著作和言論中仍然可以看到他們對于愛國主義的關注。
第一，真正的愛國主義是對人民當家做主的民主國家的熱愛。早年的馬克思、恩格斯都是愛國主義者，這一點在他們當時的作品包含的樸素愛國主義情懷中不難看出。而隨著馬克思、恩格斯理論的逐漸成熟，從全世界無產階級者的共同利益出發，其重點也轉向對國際主義思想的論述與推廣，但這不代表馬克思、恩格斯就不是徹底的愛國主義者。
在 1842 年-1843 年間，馬克思在《萊茵報》先后發表了四篇文章，而這些文章都或多或少的反映了馬克思早期的愛國主義思想。馬克思說到："萊茵報并沒有侮辱外國，它只是譴責外國對德國的侮辱。"[12]428馬克思不滿沙俄政府對德國國內事務進行指手劃腳，同時反對其對革命者的壓制，這是從他是一個德國人的角度為出發點的。"它至少揭穿了我們空虛的愛國主義和畸形的國家制度，使我們羞愧得無地自容。"[13]407馬克思認為德國的封建專制制度是民族的恥辱，由于這種封建專制制度的存在，產生的的愛也是一種空虛的、蒼白的愛國主義。這樣的德意志封建專制制度下的德國不值得被愛。因此，我們可以知道馬克思早期認為人民當家作主的國家的愛才是真正的愛國主義，而想建立人民真正當家做主的國家必須爭取民族獨立和民族解放，因此爭取民族獨立和民族解放是愛國主義的前提。
第二，真正的愛國主義是對狹隘的資產階級愛國主義的摒棄。1840 年 7 月，恩格斯寫下的《<不萊梅通訊>不萊梅港紀行》一文，其中飽含著他的愛國情愫，其源于恩格斯在港口看到很多德國平民流亡美國。在這篇文章中他對德國農民表達了贊揚之情，認為他們心情是十分悲痛的但又不得不離開自己的祖國，但是心卻不曾離開，時刻都在想念著自己的祖國，雖然已經準備僑居美國，但這不能阻擋他們對國家的愛，這種情感是必須歌頌與尊敬的；與此同時恩格斯覺得部分德國商人一副奴才的樣子拜倒在美國人面前表示出了極度的憎惡，認為這是有嚴重損于國家和民族尊嚴的行為。在這篇紀行中，恩格斯的愛國主義思想得到了明顯的體現，他曾經說過："要知道我畢竟是一個德國人，我不能摒棄德國人從亞當那里繼續下來的天性。"[14]166他的愛國主義思想是在逐漸意識到無產階級革命對祖國和人民的重要作用過程中逐漸形成的。恩格斯對庸俗愛國主義進行了直接了當的批評。說："庸俗愛國主義的公眾的眼中，勝利的光榮、一連串的征服、沙皇政府的威力和表面的光彩，綽綽有余地足以彌補一切罪惡、一切暴政、一切不義和專橫。"[15]355顯然這種"庸俗愛國主義"在實質上就是資產階級的民族主義，這樣的"愛國主義"是麻痹工人階級的思想根源，會慢慢蠶食掉無產階級革命的斗志。
對馬克思、恩格斯愛國主義思想了解，為我們能夠系統梳理列寧愛國主義思想提供了理論基石，在深入研究中國，了解其與馬克思、恩格斯愛國主義思想的內在關系。
我國學者對列寧愛國主義思想進行研究，大多從列寧著名的愛國主義"定義"出發，即"愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。"[16]608經過全面的對英文譯本、德文譯本，同時通過對當時的歷史背景進行研究，最終將其將其更正為："愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。"[11]579-580如需全方位理解這個愛國主義定義，需要了解下列寧愛國主義定義提出的歷史背景。在第一次世界大戰時期，沙俄與英國、法國作為協約國與德意志帝國、奧匈帝國進行了長期的戰爭，俄國連年戰禍，使得國民經濟崩潰，人民生活質量日漸日下。在 1917 年，布爾什維克黨取得了"十月革命"的勝利，列寧為了新生的蘇維埃政權擺脫繼續與帝國主義發生戰爭、使國民經濟得以恢復、使人民生活得以改善，建議交戰各方締結和約，然而卻遭到了英法美的反對。此時列寧領導的布爾什維克沒有正規軍隊，對德軍人的瘋狂進攻根本毫無抵抗能力。
在這樣的條件下，列寧為了保護尚在襁褓之中的蘇維埃政權，力排眾議與德國簽訂了《布列斯特和約》。
列寧曾說："當我們必須締結布列斯特和約的時候，從狹隘的愛國主義來看，這一步驟是背叛祖國；而從世界革命來看，這卻是對世界革命幫助最大的正確的戰略步驟。"[17]212也正是列寧的英明決策，使部分小資產階級愛國主義者得以逐漸轉變，從反對到支持，同心協力保住了襁褓中的蘇維埃政權，對全世界的無產階級革命來說都具有及其偉大意義的。
由此不難看出，列寧的這句話是批判了小資產階級愛國主義的狹隘性，并不是在為無產階級愛國主義下定義。在當時的背景下，必須反對無產階級的革命原則是相悖的小資產階級的愛國主義，如果任由其發展下去，會對無產階級革命產生負面影響，這并不是真正的愛國主義，而是打著愛國主義旗號的民族主義。所以，部分學者長期以來將"愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。"[11]179-180作為普遍性的愛國主義定義，是不恰當的，而是應當作為愛國主義的批判性定義更為妥當。
先從對馬克思、恩格斯的愛國主義思想入手，又對列寧愛國主義思想進行了全面透徹的分析，不難看出列寧正是繼承和發揚了馬克思和恩格斯的愛國主義思想，縱觀馬克思、恩格斯、列寧愛國主義思想，大致可以將無產階級愛國主義思想分為以下幾點：
第一，愛國主義的前提民族獨立和民族解放。
只有爭取民族獨立和民族解放，才能談的上愛國，必須擺脫民族壓迫和爭取民族獨立和解放。列寧簽訂《布列斯特和約》只是一個想保住蘇維埃政權的權宜之計，為其發展壯大贏得寶貴的時間，并等無產階級革命在德國、奧匈帝國爆發且取得成功，那么這個合約也就會被立刻廢止。正因為如此列寧和布爾什維克黨內的部分人與當時的"愛國人士"發生了非常激烈的爭論，不過經過列寧的努力，布爾什維克黨還是接受了簽訂和約的決議。但是孟什維克與社會革命黨卻堅持他們所謂的"愛國主義"的觀點，堅持認為簽訂布列斯特合約是一種賣國行為。正因為他們可笑的、目光短淺的堅持，逐漸轉變了政治立場，最終卻偏向資產階級。列寧建議經受住了時間檢驗和實踐證明，這一偉大決策是完全正確的。利用簽訂布列斯特合約的契機，羸弱的蘇維埃政權建立了相當規模的、完全屬于人民的正規的紅軍、完善了國家運行的必要組織機構的創建與完善，同時無產階級革命在蘇聯大地上繼續開展，最終壯大了世界上第一個社會主義國家。不到一年時間，德意志帝國國內發生革命，推翻了帝國統治，就此《布列斯特和約》被廢除。
第二，愛國主義要服從無產階級革命和階級斗爭。
列寧的愛國主義思想主張"階級、階級斗爭與無產階級革命的思想理論在馬克思主義理論體系中具有統攬全局的地位，有關民族的根本問題都必須置于階級斗爭和無產階級革命的視界中進行觀察和認識。"[18]15列寧的愛國主義正是為了保護無產階級革命成果，以便于無產階級革命在世界范圍內獲取進一步的勝利。列寧還說："我們在布列斯特和約時期曾經不得不反對愛國主義。我們說，如果你是一個社會主義者，你就應當為了國際革命而犧牲自己的一切愛國主義情感，這個革命一定會到來，它現在還沒有到來，但如果你是一個國際主義者，就應當有信心。"[19]20因為在當時的背景下，必須暫時性的犧牲小資產階級的愛國主義，無產階級革命勝利之后，才能享受真正的、屬于無產階級的愛國主義。列寧曾明確指出了關于"愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。"[11]579-580他對小資產階級愛國主義論斷，即："在布列斯特和約時期，當蘇維埃政權把全世界的無產階級專政和全世界的革命看得高于一切民族犧牲（不管這種民族犧牲是多么慘重）的時候，我們就碰到了這種愛國主義。"[20]121第三，愛國主義必須堅持與國際主義相結合。
列寧的愛國主義思想是在無產階級革命與國際主義逐漸合起過程中形成的，歷史唯物主義認為脫離愛國主義的國際主義就是虛無主義，無產階級革命不能只談國際主義而避開愛國主義。同時馬克思主義認為離開國際主義的愛國主義，則是資本主義的民族主義思想，這種愛國主義思想只關注本民族本國家的利益，始終將其永遠凌駕于其他民族、國家的利益之上，這正是被無產階級摒棄的狹隘的愛國主義思想，也正是馬克思主義愛國主義思想最偉大之處。
第四，愛國主義思想有具體現實內容。
無產階級革命勝利之后，列寧要求保護本民族的語言、文字，發揚本民族的文化。正如《論大俄羅斯人的民族自豪感》一文中列寧所說到："我們，大俄羅斯的覺悟的無產者，是不是根本沒有民族自豪感呢？當然不是！我們愛自己的語言和自己的祖國，我們正竭盡全力把祖國的勞動群眾（即祖國十分之九的居民）的覺悟提高到民主主義者和社會主義者的程度。我們看到沙皇劊子手、貴族和資本家蹂躪、壓迫和侮辱我們美好的祖國感到無比痛心。"[21]450第五，愛國主義體現保衛和建設無產階級的祖國的實名。
無產階級建立社會主義制度的國家，有了自己的祖國，主要任務就是保衛它，并將它建設為無產階級當家做主的國家。作為列寧的繼任者，斯大林曾說，"過去我們沒有而且不可能有祖國。但是現在，當我們已經推翻了資本主義，而政權掌握在我們手里，掌握在人民手里的時候，我們就有了祖國，而且我們要保衛它的獨立。"[22]38也正因為如此，列寧的愛國主義思想是對馬克思、恩格斯愛國主義思想理論繼承和發展。
3.1.2 在俄羅斯優秀文化中汲取愛國主義思想理論
列寧 1870 年出生于一個知識分子家庭，父母從小就及其重視列寧和他兄弟姐妹的教育問題，列寧從小就勤奮好學、頑強執著，在逐漸成長為一名無產階級戰士的過程中飽受磨難，他曾經因為宣傳唯物史觀而被批判，因為參加革命被捕、流放，年少時受盡痛苦磨難，這也堅定了他要推翻帝制、建立沒有剝削壓迫的無產階級共和國的決心，這正是俄羅斯民族韜光養晦、臥薪嘗膽的體現。
俄羅斯著名小說家屠格涅夫曾說："俄羅斯可以沒有我，但我不能沒有俄羅斯",這一句話也深刻地影響了少年列寧，為日后列寧愛國主義思想形成埋下了伏筆，在青年時代，面對沙俄的強權統治和對自己迫害，列寧等一批有志青年沒有被嚇破膽，而是更加堅定了自己的理想，在壓迫中逐漸充實自己，為指揮"十月革命"的最終勝利奠定了扎實的基礎；在面對強大的德國入侵，列寧"忍辱負重"地簽訂了《布列斯特和約》，為尚在襁褓中羸弱的蘇維埃政權贏得了喘息和發展的機會。這正是繼承了俄羅斯優秀的愛國主義文化的成果，為國家最終走向強大提供了源動力。
3.1.3 在世界共產主義運動中充實愛國主義理論
馬克思、恩格斯一貫主張國際主義，認為無產階級者沒有民族之分，因為全世界的無產階級者都有共同的利益、敵人、任務，克服隔閡建立全世界無產階級大團結這是愛國主義的大前提，也是實現愛國主義的保障。列寧繼承了馬克思、恩格斯的這一觀點，"資產階級的民族主義和無產階級的國際主義--這是兩個不可融和的敵對的口號，它們同整個資本主義世界的兩大階級營壘相適應，代表著民族問題上的兩種政策（也是兩種世界觀）。"[23]339這正是列寧愛國主義思想的重要體現--對小產階級打著愛國主義旗號的民族主義的批判，列寧愛國主義思想理論的出現，充實了馬克思主義理論，也為世界共產主義運動提供了理論依據，為后來無產階級領導人提供了重要的理論依據。
《共產主義宣言》中，馬克思擲地有聲的喊出了"全世界無產者，聯合起來"的革命口號，號召全世界無產階級者聯合起來，團結革命。但是在當時的條件下，資本主義、帝國主義、封建主義勢力太過龐大，世界無產階級革命者無法有效地連接到一起，只能在世界局部地區獨立抗戰，雖然被地域所隔離，但是世界無產階級革命者的心是連在一起的，列寧愛國主義思想理論的提出，為在局部抗戰的無產階級革命者提供理論動力，無論是中國領袖毛澤東、周恩來等，還是南美自由戰士切·格瓦拉、卡斯特羅兄弟，都汲取了列寧愛國主義思想，為無產階級革命的局部勝利提供了相當重要的理論源泉，得到了全世界無產階級者的擁護。
3.2 列寧愛國主義思想的實踐形成與發展
列寧愛國主義思想理論的形成，對馬克思主義理論是一個極大豐富與拓展，也正如馬克思主義其他理論一樣，列寧愛國主義思想是經受過實踐和時間的檢驗的。它是認識-實踐-再認識-再實踐的過程中升華的。
3.2.1 列寧愛國主義思想在俄國無產階級革命實踐中產生
列寧愛國主義思想是在俄國無產階級革命過程中逐漸產生的。列寧早年飽受磨難，切身感受到了無產階級受到的剝削與壓迫，使愛國主義在列寧思想理論體系中生根發芽，隨著理論逐漸成熟，愛國主義支撐并引導了列寧領導俄國無產階級進行革命。列寧率領眾多無產階級革命者推翻了帝國主義和"臨時政府"的黑暗統治，并最終取得了十月革命的勝利，建立了世界第一個無產階級政權。
在這個過程中，列寧領導率領無產階級者奮力抗戰，也正是這時候的愛國主義思想逐漸成熟，列寧說"小資產階級由于自己的經濟地位，比資產階級和無產階級都更加愛國。"[24]580可以看出列寧對小資產階級的愛國主義是執批判態度的，列寧在表達愛國主義觀點的同時，也揭示了無產階級愛國主義和小資產階級、資產階級愛國主義的差別，他認清了小資產階級愛國主義是打著愛國主義旗號的民族主義，要加以注意，不能被蒙騙。"他們是社會沙文主義者，即口頭上的社會主義者，事實上的沙文主義者，他們幫助'本國的'資產階級去掠奪別的國家，奴役別的民族。這就是'沙文主義'這個概念的主要內容。他們即使在'自己'祖國的所作所為是為了征服別人祖國的時候，還是主張保衛'自己的'祖國。
這是列寧對當時盛行的"第二國際"機會主義路線的批判，因為他們這種沒有原則的宣揚愛國主義會對無產階級革命帶來極其消極的影響，為了不被他們破壞或者盜取勝利的果實，列寧對"第二國際"思想和行為進行了極其猛烈的集中批判。這也側面體現了列寧愛國主義思想的逐漸成熟，引領列寧完成社會主義革命并且取得勝利的理論基礎和精神支柱。
當列寧取得無產階級革命勝利之時，沒有被勝利沖昏頭腦，他清楚的知道人民并沒有擺脫貧窮落后的現狀，這是羸弱蘇聯壯大起來的保障。
3.2.2 列寧愛國主義思想在蘇聯社會主義建設中發展
"十月革命"的勝利，并沒有改變蘇聯羸弱的現狀。而面對德國猛烈攻擊，列寧從大局出發，選擇了與德國簽訂《布列斯特和約》，列寧"愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。"[11]579-580的誓言，為蘇聯社會主義經濟的建設和發展贏得了寶貴的時間。在那之后，列寧本著愛國主義和國際主義相結合的原則，帶領蘇聯人民進行一系列改革和發展，使蘇聯逐步走向富強。列尼長期殫精竭慮地工作耗盡了精力體力，在 54 歲的時候就離開了他的祖國和人民，他的壯志還沒有得以完全實現，他的繼任者斯大林雖然和他有不同的治國方針，但卻繼承了他的愛國主義思想，使得列寧愛國主義思想在蘇聯社會主義建設中得以延續和發展。
"任何國家的共產黨的戰略和策略只有在這種情況下才能是正確的，就是他們的戰略和策略不限于'自己的'國家，'自己的'祖國，'自己的'無產階級的利益范圍之內，相反的，是在估計自己國家的條件和情況的同時，把國際無產階級的利益，其他國家的革命利益放在首位，就是說它們的精神實質是國際主義的。[26]64正是列寧愛國主義與國際主義相結合的思想的體現。"過去我們沒有而且不可能有祖國。但是現在，當我們已經推翻了資本主義，而政權掌握在我們手里，掌握在人民手里的時候，我們就有了祖國，而且我們要保衛它的獨立。"[27]234斯大林曾經論述"列寧早在大戰時期就已經說過，保衛祖國的思想對于帝國主義國家里的共產主義來說是不能接受的，是反革命的，但是對于那些進行反對帝國主義的解放戰爭的被壓迫國家來說卻是完全可以接受的，是正義的。"[28]741這也能夠看出斯大林對"保衛祖國"的思想是列寧愛國主義思想的延續，進而運用到蘇聯社會主義建設過程中。
后斯大林時期的蘇聯已經邁向穩定發展時期，以后個別蘇共領導人處于各種原因，對列寧和斯大林的思想進行篩選式運用，但這并不意味著列寧愛國主義思想退出了蘇聯和世界共產主義運動的舞臺，它在世界社會主義革命中仍起相當重要的作用。
3.2.3 列寧愛國主義在世界共產主義運動中豐富
上世紀歷史中先后有蘇聯、南斯拉夫、波蘭、羅馬尼亞、保加利亞、捷克斯洛伐克、匈牙利、阿爾巴尼亞、東德，朝鮮、越南、中國、古巴等順利完成社會主義改造，進入社會主義大家庭。蘇聯作為第一個完成社會主義改造的國家，其他國家在社會主義建設過程中都以蘇聯為榜樣，進行模仿和創新，這就使得列寧愛國主義思想得以在全世界傳播，并發揮歷史作用。
捷克、匈牙利等是繼蘇聯之后進入社會主義的，這些國家領導人或多或少都有直接和列寧接觸的機會，并受到其影響，在組織各自國家進行社會主義革命時，都沿襲著蘇聯的經驗，成為世界社會主義陣營中的重要力量，其中馬克思、恩格斯、列寧愛國主義思想和國際主義思想對其影響深遠。
我國在社會主義改造過程中得到"蘇聯"的諸多幫助，在這個過程中，列寧愛國主義思想對我國社會主義改造和建設有著影響深遠。毛澤東主席深入研讀經典作家有關愛國主義系統觀點，愛國主義是支撐了他一生的精神力量，他留下的很多詩作都是他愛國主義思想的體現，尤其是深入了解并闡述列寧愛國主義思想后，身體力行樹立民族自信心、自豪感，在愛國主義思想的激勵下，通過艱苦卓絕地斗爭進行建設社會主義新中國的宏大實踐。改革開放的總設計師鄧小平同志同樣是偉大的愛國主義者，他的愛國主義思想與毛澤東同志一脈相承，他將愛國主義作為建設中國特色社會主義理論的重要組成部分，引領中華民族走向偉大復興的道路，而江澤民、胡錦濤、習近平等新一代國家領導人更是將愛國主義寫入社會主義核心價值觀，引領全民族前進。中國特色愛國主義思想是對列寧愛國主義思想的繼承和發揚，因為它抓住了列寧愛國主義思想的本質，但又有理論和實踐上的創新，成為當代社會主義陣營中的核心力量。
拉美、非洲等國家的無產階級革命過程中，也都受到了列寧愛國主義思想影響，并支撐他們走向最后的勝利，其中最著名的人就是切·格瓦拉，他曾說過：直到永遠勝利，為祖國勿寧死。這與列寧愛國主義思想如出一轍，為了祖國可以付出一切，甚至是生命。
由此可見，列寧愛國主義思想在全世界的無產階級革命中起到了極其重要的作用，也在世界無產階級革命中得到了繼承和發展，列寧愛國主義思想也將繼續指引我們前行，并將伴隨時代發展、升華。
