1.當代企業管理問題解決的迫切性及可行途徑

1.1 當代企業管理中較為普遍存在的問題

目前，目前，深化國有企業改革、促動民營企業發展特別是中小型企業創業發展層面不可回避的問題是，企業隊伍中管理水平的參差不齊和管理能力的局部缺失，具體主要表現在兩個方面。

一是內在德行能力低下?；蚴枪倭胖髁x作風嚴重，決策過程中缺少對企業員工民主意見的尊重?；蚴遣恍湃螁T工，不能擺脫家族管理情結，特別是一些中小型民營企業的管理模式嚴重依賴家族管理思維?；蚴枪芾砘顒又袉我坏刂v求管理成本最低化，造成制度不能有效地形成激勵效果，反而喪失管理初衷?；蚴窃诠髁x文化泛濫和欠少對企業的事業本質性的深入理解的背景下，企業普遍缺乏將企業作為事業的情懷，商業品質能力低下，同時，市場交易誠信問題在局部上較為嚴重。

二是內在德行不足的同時，于外在技術、方法和制度方面缺乏創新。這在中小企業表現尤甚。

1.2 存在問題的原因分析

就內在德行能力低下與外在創新的不足，固然有著市場競爭不完全和不規范的原因，具體來說，存在著合法利潤非法成本化和合法成本非法利潤化，存在著通過惡性競爭、壟斷、官商勾結或非法經營尋找到的利潤空間，這些往往導致企業喪失德行能力和創新精神。

但是，人本主義理性精神本身的缺乏也是一個重要的導致因素。在傳統文化于企業管理領域失范和外來文化優秀價值不能被有效借鑒的雙重尷尬境地下，存在著極為嚴重的功利主義思維，表現在企業管理層面就是管理行為的膚淺性、盲目性、功利性和短視性非常突出。當代企業管理特別是國有企業管理領域功利主義的泛濫，鮮明地反映了人本主義精神的較為缺乏，同時導致管理方法和管理制度的粗糙和低效化，致使企業往往不能獲得市場競爭優勢，維持其生存的只能是行業壟斷優勢，甚或是不能健康成長。因而，企業隊伍的文化素養缺乏和不具備傳統精神，是存在上述問題的重要根源。

1.3解決問題的迫切性與可行途徑

上述問題的存在是制約中國企業隊伍成長和有效參與全球市場競爭的重大瓶頸，能否得到及時的解決事關中國經濟發展的遠景。未來的經濟競爭是企業隊伍的競爭，推動企業隊伍良性發展又迫切需要提高企業管理整體水平。

一方面，需要不斷推進市場化改革，形成良性的市場競爭機制；需要深入學習、借鑒西方企業史意義上的管理知識系統。

另一方面，也需要加強企業精神培育，樹建企業管理理性，在管理道德、管理方法和管理制度層面有系統的改進。這就需要回到傳統管理思想尋找解決方案。

2.傳統管理思想內德外用的基本結構

2.1以往研究的不足

前此學術界對傳統管理思想的構成有過較多分析，諸如蘇東水東方管理學派的12核心概念理論、顧文濤的管理層次理論、成中英的C理論、席酉民的協同理論及曾仕強的26條原理理論，等等。這些已有研究已經就傳統管理思想的具體構成元素有了深入具體的探討，對其內在結構有了很多不同的重建嘗試。但這些認識卻喪失了宏觀視野，沒有從大處看出傳統管理思想的基本結構。

2.2傳統管理思想內德外用的基本結構

傳統管理思想的各家流派具體主張千差萬別，但又有著共通的文化屬性和共同的文化基因。無論是儒家管理思想、道家管理思想、墨家管理思想、法家管理思想、兵家管理思想家抑或是佛家管理思想，都不約而同地在內明與外用兩個大的實踐層面上探索并希圖達至管理理性。實際上，如果從求同存異的特定視角去看，傳統管理思想的基本結構就是內德外用。內德外用本源于傳統文化的基本結構。馮友蘭曾明確指出，構成傳統文化的各家思想流派總體上來說均具有內明外用的基本結構。

傳統管理思想的共同之處就在于均從內在的層面強調德，德是基本的內在構成。傳統管理思想最為強調的是內在德行和管理者自我德行修養的完善。德的內涵包括了人本主義基礎上的利己、利他、克己與克他及其內在統一。所謂中庸之道，在于時，更在于德。中國傳統思想文化并不反對利己，而是反對單純的利己、無克制的利己；主張利他，也反對單純的利他，對利他也主張需要克制。德是對利己、利他、克己和克他的中和?？偟膩碚f，傳統時代不同思想流派都堅持德性及其內在規定性，這也是百家思想流派殊途同歸之處。

傳統管理思想中另一個共同之處在于，不同流派都不約而同地強調內德基礎上的外用。其實，各家所強調的術、禮和法等，其實都是外用之道，只不過儒家在外用層面講的是禮，道家在外用層面講的是術，法家在外用層面講的是法。傳統管理思想中法的管理制度強調了約束、引導和激勵的內化，一律強調管理方法和制度的有效性，在內德的基礎上努力實現管理方法和管理制度的有效。

綜上所述，傳統管理思想的共同理性價值就在于內德外用。需要說明的是，內德是基礎和目的，外用是手段。中國傳統管理思想最為值得繼承的就是內德而外用，用而能成德。

3.傳統管理思想基本結構在當代企業管理中應用的功能價值及其轉化途徑

3.1傳統管理思想基本結構在當代企業管理中應用的功能價值

傳統管理思想的內德外用基本結構應用在當代企業管理中的功能價值恰恰就在于，能夠提升企業內在德行能力，促進管理人本化和人性化管理，同時能夠促進企業管理方法和管理制度的合理化和理性化。傳統管理思想的基本結構非常清晰，倫理道德精神為內在規定，方法和制度為外在規范。這種清晰的結構范式能夠為當代企業管理實踐提供極為有效的管理能力知識系統。

3.2傳統管理思想基本結構向當代企業管理能力轉化的具體途徑

在當代企業管理中轉化并應用傳統管理思想首先在于實現人本主義的和諧管理。傳統管理思想的內德要求可以轉化為當代管理實踐中遵行的管理原則，這個原則就是人本主義的和諧精神。西方崇尚物，不同于東方崇尚人，但卻在很多層面較好地實現了人本主義，這是非常值得我們注意的。其實，人本主義是中國傳統管理思想的精髓和核心精神，也是中國歷史上歷代管理實踐積累最為深厚之處。

美籍奧地利經濟學家熊彼特認為，所謂創新就是要“建立一種新的生產函數”，就是要把一種從來沒有的關于生產要素和生產條件的“新組合”引進生產體系中去，以實現對生產要素或生產條件的“新組合”。其實，倫理視域的創新，其本質即不斷地實現向人本主義的回歸。人本主義已經成為現代生產條件下的基本人文精神。人本主義務必要貫徹到管理的各個層面和各個環節中去，只有人本主義的發揚，只有管理人性化的實現，才能夠在時代的背景和發展的條件下求得更好的管理效率，實現管理和諧。

傳統管理思想的外用要求可以轉化為在當代管理實踐中靈活應用的管理方法。道、術兼用，是傳統管理思想的一大貢獻，也是傳統時代管理實踐中最為豐富的方法經驗。在時代條件下，我們完全可以賦予“道”、“術”新的時代意義，企業管理實踐中應首先強本節用，勤儉持業，專精獨到，先予后??；同時，應強調柔武用雌，積勢制形，后發先至，順時便取。

傳統管理思想的外用要求還可以轉化為管理制度。傳統管理制度主要地包括了儒家和法家的禮與法，后者強調激勵，前者強調規范。有學者提出，運用傳統管理思想，應在基層用法家，中層用儒家，高層用道家。其實，禮的規范功能在于秩序自覺，法的激勵功能在于成就自覺，而秩序和成就是任何組織管理不可或缺的形式成效，因此，無論是基層、中層抑或是高層，都需要禮、法相成的制度。

總之，明確傳統管理思想的內德外用結構，是將其應用于當代企業管理實踐的重要的認識前提。同時，正確地發揚傳統管理思想的德行主義精神和實踐主義精神，對于提高企業管理認識水平，提升企業家管理能力，有著極為重要的實踐價值和功能。

參考文獻：

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