理性主義平面設計美學分析-藏刊網

引言

一、本文研究對象

（一）、理性主義平面設計

理性主義平面設計是指：以西方理性主義哲學思想為基礎，建立在現代主義設計體系之上的一種平面設計方式，它包括俄國構成主義、荷蘭風格主義、德國包豪斯和后來的瑞士國際主義等現代主義運動，也包括工業生產方式、社會主義民主思想與大眾文化對藝術設計的影響等?；酥纤纬傻木W格設計，是最能體現理性主義平面設計特征的設計方法。

1、理性主義

理性主義哲學思想是本文研究理性主義平面設計形式美的理論基礎，它最早源于古希臘時期，中心思想是：理性是獨立于人的情感而單獨存在的，人們可以掌握和運用這種理性思維方式推演出其他未知事物。理性主義“只承認理性認識的可靠性，否認理性認識依賴于感性經驗?！边@種認識的出現引發出許多關于理性主義的流派。

其中被稱為最早的理性主義學派--畢達哥拉斯學派認為，“數”是一切事物的基本來源，是萬物的基本元素，主張用數來解釋一切自然現象。他們還認為，世界是可以被認知的，看似混沌的世界卻暗含著“結構”和“秩序”,這些被隱藏著的事物可以通過數來認識。古希臘之所以是理性主義思想的發源地，是因為當時的人類知道運用理性知識改造自然世界，在改造的過程中也發展了人類自己。至此，人類借助理性開始擺脫蒙昧未知走向文明，這為歐洲以后數千年的文明時代到來指明了方向。到亞里士多德時期，人類提出了自己系統的理性主義思想體系，使得理性主義思想發展到頂峰，并在建筑設計中初見端倪，以黃金分割在巴特農神殿和雅典衛城的運用為代表。

到了文藝復興時期，隨著人類逐漸步入工業社會，理性主義思想得到普遍認可，與此同時，理性主義開始趨于理論化、科學化和系統化，幾乎與當時人們所崇拜的宗教的地位并駕齊驅，一些極度追求理性主義人們認為，理性主義是衡量一切事物的標準。工業設計作為這一時期工業化大生產的產物，其設計思想與理性主義的科學化、工業化的思維模式具有相同之處，反映在與西方理性主義思想的同一性和歷史的一貫性上。隨著時間推移，資本主義工業化時期的到來，理性主義成為西方文明最為核心的思維方式，并廣泛的運用到設計的各個領域，在平面設計領域中尤為明顯，其中包括書籍設計、包裝設計等一系列與商品有關的平面設計。

通過上文對理性主義哲學思想歷史軌跡的闡述，本文發現，理性主義所擁有的客觀的、理性的邏輯思維方式對理性主義平面設計具有指導作用。

2、理性主義平面設計

理性主義平面設計以科學的、客觀的分析，以注重數學計算和功能為基礎而進行的設計，在設計形式上盡可能的減少裝飾，減少設計的個性化，以此來提高平面設計作品的傳播效率和經濟效益。同時，隨著設計風格的不斷發展，理性主義平面設計最終成為現代主義設計的核心，并與理性主義思想一脈相承。

德國的包豪斯是理性主義平面設計發展的搖籃和壁壘，它與俄國構成主義、荷蘭風格派以及后來的國際主義匯集成理性主義平面設計的基本內容。具體表現為：荷蘭風格派的平面設計特點顯現出來：“首先是采用縱橫線條為中心的線把平面空間分劃為簡單的幾個功能區域；其次是以簡單方格組成方格網底，把每個方格作為基本模數單位；采用數學比例和幾何比例進行版面編排；設計上強調排列和順序（英文稱為permutation and sequences ）的方法，把平衡、對稱、比例、對比互補關系這些視覺內容以高度理性的方法融為一體，達到完美的地步……‘這種方法大約可以發展出一種大部分是建立在數學思維基礎上的藝術來’”.2隨著時間推移，20 世紀 50 年代國際主義平面設計風格的形成，理性主義平面設計成為其核心內容。國際主義平面設計的特點是：“力圖通過簡單的風格結構和近乎標準化的版面公式達到設計上的統一性?！?通過以上對各個流派設計風格特點的認識和分析，筆者得出理性主義平面設計的特點是：秩序化、標準化和數比化等。本文也是從這三方面入手對理性主義平面設計形式的審美及其相關性進行研究。

（二）、形式美及其相關理論

1、形式美

“形式”這一概念涉及范圍廣泛，在哲學、藝術設計等學科領域中是不可或缺的。形式美是指：“客觀事物與藝術作品在形式上的美。常指相對于內容美的物質形式的美，如對稱、均衡、和諧、多樣中的統一，黃金分割等。是藝術形象創造的基礎，繪畫的線條、色彩、形體、音樂的旋律、節奏、調式，文學的語言、體裁、結構等，都是構成形式美的重要因素?！?/p>

由此可見，形式美作為審美的研究對象，歷來是西方美學和藝術哲學研究的一個極為重要的課題。人類的審美感受是由形式美所引起的，在長期從事審美的活動中，人們反復地與形式進行接觸，使得這些形式具有相對獨立的審美意義，且不完全依附于內容。就如康德和狄德羅認為的那樣，形式美是自由之美，是絕對的、單獨之美。形式美的構成包括兩方面，一是形式美的構成要素本身（圖形、文字、色彩等），二是這些形式要素的組合法則（平衡、韻律、節奏等）。形式美是由美的形式演變而來的，但并不是所有美的形式都能夠轉變成形式美，只有在創作設計的過程中，構成形式美的要素遵循形式美法則的規律，才能稱之為形式美。如：受眾在欣賞理性主義平面設計作品時，首先會被它的秩序化、標準化和數比化的設計特點所吸引，而這些設計特點是通過形式法則的作用產生審美的愉悅性，深深打動欣賞者。

因此，理性主義平面設計形式美是指：其設計形式要素如點線面、圖形、文字和色彩等以及通過這些形式要素所組成的形式法則都具有秩序化、標準化和數比化的審美特征。并且這些審美特征與有美的形式具有共通性，同時也體現廣大受眾的共同審美習慣和標準。當人們在感受理性主義平面設計審美性的同時，會被其獨有的視覺語言和強大的實用功能所吸引。

2、內容與形式的關系

就平面設計而言，內容與形式是同時存在于同一件作品之中的，二者之間的關系是辯證統一且不能分割的關系。內容是事物內在多種要素的總和，它依靠形式而存在，形式受到內容的限制。如黑格爾認為：“現象的自身聯系得到了完全的規定，具有了形式。所以，形式就是內容，是現象的規律。不返回到自身的形式成為現象的否定面，即無獨立性和變化不定之物，是與內容不相干的外在形式”.5一件優秀的理性主義平面設計作品也是建立在內容和形式的完美統一之上的。如果把內容與形式分割開來，看作不相聯的兩個事物，那么，受眾就既不能正確無誤地理解內容，也不能正確無誤的理解形式。如別林斯基曾說過：“如果形式是內容的表現，它必然和內容緊密的聯系著，你要想把它從內容分出來，那就意味著消滅了內容；同樣，你要想把內容從形式分出來，那就等于消滅了形式?！?當一件理性主義平面設計作品成為一個客觀存在于世界的物品時，它所傳播的視覺信息與視覺形式，雖然有所不同但是也不可分割。

一件優秀的平面設計作品，是內容與形式相互包含、相互轉換、相互交融的統一整體，二者不能離開彼此，如果一旦分離，只有內容或只有形式單獨存在，理性主義平面設計所賦予的藝術生命將不復存在。形式是內容的載體，它的創作并不是不受限、隨意的過程，必須配合內容、尋求與內容緊密聯系形式進行創作。理性主義平面設計的形式美必須能夠準確、清晰地傳遞設計的信息內容和審美愉悅性，如果傳達給受眾的信息錯誤，即使形式再美、再吸引人，也是失敗的。換句話說，內容是理性主義平面設計的內在本質，形式是理性主義平面設計的視覺語言或者說是形式要素，這就決定了理性主義平面設計形式語言的選擇和創造必須遵循一定的內容。因此，內容和形式的關系是相互存在、相互影響的，內容決定形式，形式是內容的外在表現，不同的內容決定著形式特征的不同；不同的形式，制約著內容內在表達形式的不同。

3、形式美與美的形式

形式美與美的形式之間的關系是既聯系又相互區別的?！懊赖男问骄褪侵甘挛锿庠谛问降拿?，是該事物美的性質和特征的直觀、生動的呈現，它和美的內容有著不可分割的聯系，而形式美是指由客觀存在的色彩、聲音、線條形體，按照一定法則組成具有美感的審美形態可以脫離美的內容而具有獨立的審美價值?！?/p>

由此可見，二者的區別表現在兩個方面：一方面，從二者的內涵上來說，形式美可以作為相對獨立的審美對象，而美的形式是不能單獨存在的，它必須和內容緊密聯系起來，才能發揮其審美價值。另一方面，形式美所涉及的范圍比較寬泛且具有一定的概括性、抽象性和普遍性；美的形式是依賴于美的內容的形式，具有具象性和針對性。因此，形式美是可以相對于內容單純的就其形式本身來看，美的形式必須與美的內容相結合來看。當然，形式美和美的形式之間也是存在聯系的，美的形式可以發展演變成形式美，同時形式美在某種程度上推動著美的形式向前發展。

二、研究內容

本文以理性主義平面設計的形式美為研究課題，對現代平面設計的形式美進行系統的探索和分析。在研究本課題之前，筆者對理性主義平面設計的內涵、演進歷程、每個階段的特點及其代表人物和作品進行大量資料的搜集和整理，發現理性主義平面設計中蘊含著豐富的形式美的特征，而這些設計形式的審美特征為日后人類研究設計美學提供參考價值。文章分析理性主義平面設計形式的審美特征及其表現，總結具有理性特征的平面設計作品的形式美構建方法，并結合一些經典案例講解理性主義平面設計形式美的法則。最后，由于理性主義平面設計存在著設計形式單一、僵化、冷漠、機械、同質化等不良現象，使得理性主義平面設計形式逐漸產生千遍一律、呆板的弊端，為了改變這種現象，人們需要使用非理性主義的設計形式對其進行補充和修正，以此來滿足大眾審美的需求，希望理性主義平面設計的形式美能夠永遠存在。因此，本文主要分為四個部分：

第一部分，秩序化是理性主義平面設計形式美的現實體現，它不僅存在于所有設計領域同時也存在于自然界和現實社會的各個組織結構中，因此，它是客觀現實的反映。

第二部分，人類對于數比關系的追求體現了理性主義平面設計對形式美的追求，這也是自古希臘數黃金分割產生以來的人類把“數”作為審美的最美原則，直到今天，人類依然遵循之。

第三部分，由于人類進入到工業化階段，因工業大生產的需要，標準化設計則能夠幫助人類實現大規模、大批量、標準化生產，而標準化設計的出現與理性主義設計存在著一脈相承的邏輯關系。因此，設計的標準化是理性主義平面設計形式美的實際體現。

第四部分，雖然理性主義是當今社會設計的中流砥柱，然而，由于理性主義平面設計存在著設計形式單一、僵化、冷漠、機械、同質化等不良現象。要想克服這一弊端，必須要將隨機、任意、開放的非理性主義設計形式引入到理性主義平面設計中。如此才能克服理性主義平面設計形式僵化的不足。

三、研究現狀

本文針對本次研究課題進行大量的資料搜集和整理，發現關于平面設計形式美的研究資料很多，且已成為理論系統，但是對理性主義平面設計形式美的研究只是部分論著中提及到，沒有具體的論述。而關于理性主義設計審美的研究主要集中于工業設計、產品設計和建筑設計等領域，且著重研究的是它們的結構、功能、材料等形式要素的審美特征。綜合國內外資料，現將情況作如下分析：

（一）、關于理性主義平面設計研究

本文發現關于理性主義設計相關資料和理論著作數量龐大，歷史資料也相當豐富，大多數都被以設計史的形式編撰到教科書里，如：《功能與美的角逐--西方現代設計藝術風格論》闡述了德國的理性主義設計和功能主義設計；在柯·布西耶出版的《走向新建筑》一書中，提出“機器美學”理論，對建筑中的理性主義傾向做了相關的介紹。但是關于理性主義平面設計的研究較少，且沒有形成理論系統。如：作為西方平面設計史論中最具權威的著作，由美國菲利普·梅格斯（PhilipB.Meggs）著，柴常佩譯，湖北美術出版社 1989 年版的《二十世紀視覺傳達設計史》中提到，只是對平面設計中的理性加以系統的論述，并沒有明確提出理性主義平面設計這個概念。但是這本書中關于理性設計的部分內容使自己深受啟發，成為自己論文選題依據。約瑟夫·穆勒·伯勞克曼（Josef Muller Brockman）平面設計著作有《視覺傳達》（History of ViualCommunication）、《海報史》（History of the Poster）等。作者在這兩本著作中提出一種被廣泛接受的客觀設計思想，即通過平面設計表現客觀的、不帶個人情感的純粹信息傳達。他的設計思想是追求絕對的理性主義設計理念，他主張系統化、非人性化、規范化和工整的原則，主張設計以傳達優秀的功能為最高目的宗旨。

國內出版的較為系統的關于現代平面設計發展歷史的著作是《世界現代平面設計史》，它是由設計理論家王受之所編著，中國青年出版社 2002 年版，該書在第六章“二十世紀平面設計的源起”和第十二章“國際主義平面設計風格的形成”中簡要論述了理性主義在平面設計中實踐和表現，但也沒有對理性主義平面設計的表現和意義加以特別的、系統的論述。由于平面設計所特有的視覺性和實踐性，再加上現代國內高校對平面設計及其相關設計專業課程的需要，我們見到的有關平面設計的著作大致可以分為以下幾類：一是論述平面設計的發展歷程和解析設計中相關元素的理論著作，人們通過這類著作的學習可以在實踐操作的過程掌握一定設計技巧，創作出優秀的平面設計作品；另一類是從生活與設計的關系著手論述的相關著作，這類書較為貼切生活，通俗易懂，因為設計來源于生活，服務于生活。但是，筆者未在這些著作中見到專門論述理性主義平面設計的著作，所以，只能從宏觀的角度分析和研究現有的平面設計相關資料，使其為文本的寫作提供重要的知識背景。

（二）、關于形式美與形式美法則的研究

關于形式美在哲學和美學方面的研究有：“形式”在哲學和美學中已形成成熟體系，隨著人類的審美要求不斷變高，人們在追求設計實用功能的同時，更加注重設計的形式美，所以對平面設計中的形式美及其法則的研究更具迫切性。1913 年，英國美學家、藝術批評家克萊夫·貝爾寫的《藝術》一書中，首先提出把設計形式看作是“有意味的形式”,并且用線條和顏色的組合和關系為例進行說明。國內著名學者李澤厚所著的《美學四講》和《李澤厚哲學文存》兩書中，頗有意義的闡述了藝術形式的來源，對形式美的概念有所提及，但沒有進行詳細的闡述和分析。在當代形式美學的研究中，趙憲章所著的《西方形式美學》一書以古希臘開始到 20 世紀這個階段為時間研究背景，全面梳理和闡述形式的著作此書可以作為平面設計形式美的背景資料。

在國內期刊、文獻中，關于美學方面的形式美研究也比較多，如張旭曙的“西方美學中的‘形式':一個觀念史的理解”,劉恒健的“美學的三維視界”等，從不同的層次上闡述了形式的多種內涵，為本文中形式美的研究提供了借鑒和參考。

國外對平面設計形式美的研究有：羅杰·弗萊在《視覺與設計》中指出形式在藝術作品中比內容更為重要，又從另一個角度闡述了形式美的重要作用，這在一定意義上來說也是藝術美對于設計作品形式美的重要啟迪。艾米爾·魯德（Emil Ruder）根據自己的設計教育經驗記錄而出版的《印刷版面--一份設計指南》（Typography:AManul Design）中，強調在版面編排時，各形式要素要高度統一、次序化的特征，是平面設計發展歷程中重要的實踐著作?？刀ㄋ够谌谓唐陂g寫下了《點、線、面》，這為形式美的要素建立了一套科學的、理性的、嚴謹的理論體系，這樣劃時代的現代藝術著作，為理性主義平面設計中的形式要素之美打下基礎。

縱觀國內相關資料，對于形式美的論述在許多關于設計美學的著作中有所涉及，如在祁嘉華著《設計美學》，對設計的美的形式規律進行概括，還舉例說明形式美在平面設計的表現；李龍生著《設計美學》、楊先藝《設計概論》，將設計形式美作為設計美學的基本范疇，對形式美的要素及其法則進行總結和概括。李硯祖編著《視覺傳達設計的歷史與美學》一書，是對平面設計中形式要素如視覺語言、圖形、色彩等的審美性進行詳盡分析。蔡順興編著《編排》對版式設計的形式美法則進行詳細的闡述。

關于“形式美”的期刊論文也很多，如“現代藝術與有意味的形式”、“關于現代工業產品設計中的美學形式”、“形式美的標準”、“論商標設計的意象美和形式美”、“淺談抽象繪畫的意象美”等，這些文章所涉及到的領域較為寬泛，也多是對傳統形式美，如韻律、平衡、比例等進行的研究，且多有重復和雷同，但是這些研究成果是本文不可多得的素材。

通過以上研究表明，隨著時代的發展，后現代主義的出現對理性主義設計具有一定的沖擊作用，但是這不能撼動理性主義設計在設計史上的重要地位，所以對理性主義平面設計的審美特征的研究具有重要的意義。在我搜集的資料里，對理性主義平面設計的形式美只是被簡單提及到，沒有進行深入、系統的研究，所以對本課題的研究增加了一點難度。

四、研究目的及意義

理性主義平面設計是現代設計史中重要的設計形式，它所特有的“標準化”、“秩序化”“數比化”和“形式美”的審美特征，對我們研究平面設計的審美性具有重要價值和意義。本文通過對理性主義平面設計的形式美進行大量的研究和分析，總結出理性主義平面設計的形式美是如何產生的，具體表現在哪些方面，讓我們理解理性主義平面設計形式美的重要性，掌握這種審美感受的意義何在及其產生何種影響。以上是筆者此篇論文研究的目的所在。

本文的研究意義主要體現在：

文中對理性主義平面設計的成長歷程進行梳理，結合現代平面設計史中的風格流派和當時的代表人物其及作品分析，明確“標準化”、“秩序化”、“數比化”是理性主義平面設計形式美的關鍵要素，是不可或缺的，有利于更深刻的理解理性主義平面設計的美感。

近年來一些專家和學者專注于理性主義平面設計領域的研究，只是還沒有對其形式美進行完整、準確的分析和總結，因此，在某種意義上，本文的研究具有一定的創新性。

通過對理性主義平面設計的形式美研究，為今后欣賞者在解讀這個時期的設計家、設計風格和設計作品時，打下良好的基礎，使得人們觀察和理解問題時更加客觀、全面。同時，也希望通過本文的研究，為國內其他人在研究理性主義平面設計的形式美時提供參考價值。

五、研究方法

1.史料分析：本文涉及理性主義平面設計的發展歷程，以及發展過程中所表現出來的設計形式審美的特征，在論述的過程中，主要以大量的現代史及現代平面設計史資料作為例證進行論證。

2.個案研究：以理性主義平面設計的經典作品為例證，通過分析作品總結理性主義平面設計形式的審美特征及實用功能。

3.交叉研究：在對理性主義平面設計形式美特征分析的過程中涉及到其它學科的理論，如哲學、美學、數學、心理學等。

4.對比分析：

（1）理性主義平面設計在不同的發展時期本質與形式上的異同。

（2）理性主義平面設計形式美的發展與演變。

5.歸納總結：歸納理性主義平面設計形式美的“標準化”、“秩序化”和“數比化”的審美特征及其具體表現。