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首頁 > 教育論文 > > 小學教育生活的本質
小學教育生活的本質
>2024-04-21 09:00:00

本篇論文目錄導航:

【題目】小學教育對個體生命發展的意義探究
【緒論】小學教育生活對個體成長的影響研究緒論
【2.1】小學的教育生活幸福嗎
【2.2】小學教育生活不幸的剖析與批判
【第三章】小學教育生活的本質
【4.1 - 4.3】播種行為,形成良好的做事習慣
【4.4 - 4.6】回歸自然,保護兒童對大自然的熱愛與敬畏
【4.7 - 4.10】保護童心,發育美好的心性品質
【結語/參考文獻】個體回溯下小學教育生活價值研究結語與參考文獻


3 小學教育生活的本質

3.1小學教育生活的特性


童年時期是人生的奠基階段.童年期在人們的心目中是美好的.它是人的生命中一段頗為清新純凈、天真無邪的時期,是一段充滿生氣、不知煩惱的時期.提起童年,就會使人聯想起金色、明亮、溫暖、閃閃發光.一般來說,人對童年的回憶總是溫馨而富有情趣,不管這個童年是在茅草屋里還是在大洋樓里度過.

在我國,兒童從6、7歲開始學校生活,因此我們以在校兒童作為分析的對象.小學生處在兒童年齡發展階段,因此小學教育除了要考慮小學生年齡發展階段的特點,還必須要從兒童的興趣、需要出發,使小學生享受健康快樂的學校生活.

3.1.1小學教育生活的活動方式在特征上具有游戲的性質

對于小學生來說,游戲就是他們的生活方式,可以隨時隨地發生、發展或者進行。孩子的天性就是有點野性,游戲不僅為其帶來了愉悅,而且還滿足其諸多發展需要,在玩中可以培養自我的一些必備的素質.

臺灣心理學家、教育學家游乾桂在他的《玩出的學問--我的小學生活與我的書寫》中寫到:嬉玩一事,大約貫穿了我的小學生活,讓我從中得到了經驗、閱歷,以及爾后慢慢滋長出來的智慧。我是心理學專家、教育學家,有理由比別人更加明白,人的一生中具有所謂的關鍵期,它是某些學習應用的決定時光,人該學會在不同的年紀做該年紀合宜的事情.比方說,童年應該是玩,中年,理應是做,老年,則該多休息,時序錯了,人生必定錯誤百出,如同拔苗助長一般,不尊重四季的律令,結出的果肯定不甜……朋友的發現,正是我童年生活的寫照,我之所以能說、善寫,得力于嬉玩一事.在文評家的眼中,我的文章在臺灣算是獨樹一幟,這源于我把童年精彩的生活,巧妙地放在文思之中.

我愛玩是有名的,算是野孩子,至少我的朋友,讀過我的書的人都知道,我喜歡爬山、溯溪、泡野溪溫泉、浮潛、打球等悠閑生活,大約在我小學生活中便已奠基,影響深遠,即使早越過童年,來到中壯之年,最想退回的地帶還是燦爛的童年.

小學時代的玩,現在看來正是智慧的源頭……1由此可見,游戲不是小學生日常生活的間歇、插曲,而是伴奏、補充,是小學生日常生活本身所需的不可或缺的一部分,它裝飾著小學生活,擴充著小學生活的范圍,并且為學生以后的發展奠定堅實的基礎.兒童不是一個“理性者”,不是一個“制作者”,而是一個“游戲者”.游戲使兒童將蘊藏在身心內部的能量向外釋放,游戲使兒童通過扮演這種社會角色體驗兒童以外的生活,滿足兒童對成人生活的向往.荷蘭哲學家胡伊青加認為,人在本質上是一個“游戲者”;游戲是“生活的一個最根本的范疇”,人的生活、人類的文明便是“在游戲中并作為游戲而產生和發展起來的”,“真正的文明離開游戲乃是不可能的”.

杜威一再強調游戲對兒童經驗改造與改組、以及對兒童生長的意義,并把游戲列為為兒童設計的課程體系之中。小學生有屬于自己的文化,即以游戲為主要內容的兒童文化,它是屬于兒童、存在于童年的、不同于成人社會給予的文化.

對于兒童來說,游戲的真正價值在于:游戲是兒童理解他人,自己,以及他所處的生活世界的手段.兒童通過游戲這種活動方式接觸自然、與他人或者社會交往,并逐步認識自我,因此,游戲成為兒童生活本身.

然而,學生來到學校,從小學生活開始,游戲漸漸減少了,孩子的快樂也漸漸少了。2005年,中國少年研究中心“中國青少年學習和生活現狀和期望”調查發現,中小學生們認為最快樂的事情依次是“實現目標”(48.7%)、“學習成績提高”(42.4%)、“受人尊重”(39.2%)、“家庭和睦”(37.3%),“玩的痛快”只拍到第七位(19.2%).

從中我們可以看出,中小學生對快樂和痛苦的的體驗普遍與學校的生活體驗有關,單純的玩耍似乎不能帶給兒童太多的快樂.這一現象值得我們反思.是今天的孩子不會玩嗎?心理學研究發現,兒童天生就是完耍的高手:一兩歲的孩子就懂得拋球、玩茶匙、搭方塊、模仿聽電話;一個四歲的兒童玩耍時,就可以一物多用,能模仿日常生活中的行動次序、自行設計玩耍的主題、和他人一起玩、能進行角色扮演、把玩具進行擬人化處理.拋開這些心理學知識,只要看一看公園里、田野間奔跑嬉戲的孩子,看一看孩子們自己發明的游戲,答案顯而易見。然而,兒童對待玩耍的態度是比較復雜的。2003年,中國青少年研究中心“城市兒童生活習慣”調查發現,35.6%的兒童不同意“玩是兒童的權利”這一觀點,其比例甚至高于成人(22.6%).38.4%的兒童不認可“對兒童來說,玩是學習”,這一比例亦高于成人(21.9%)。這說明兒童對自身本應享有的娛樂休閑權利的認識不夠,在巨大的學習生活壓力下,甚至將玩耍視作學習的對立面.兒童與生俱來就喜歡玩耍,并且他們有玩耍的權利.但是面對繁重的學習和生活壓力,兒童難以享受到單純玩耍的快樂,甚至從小學開始就進行著單一的教育生活.這種單一的生活不僅不利于學生當下的發展,也會對學生成人后的發展帶來阻礙.

現在比較流行的一種說法,叫做不能讓孩子輸在起跑線上.但是現在越來越多的事實證明中國的孩子,不是輸在起跑線上,而是被毀在起跑線上.比如,浙大招了20年的奧賽冠軍,幾乎沒有一個學生進了大學還會喜歡這個。他們在中小學學習奧數,也許能得到加分的好處,但他們受到的傷害要多得多.我們中國的孩子,小時候沒有玩,不允許玩,到了大學就拼命玩。孩子都傷在了中小學階段。有位臺灣學者發現美國當地的小朋友,九點甚至十點才上課,約莫一點半就放學回家了,十八歲之前全部在玩,玩得很專注,一旦進了大學,入了實驗室,馬上收心,猶如老僧入定般,投入研發,一點都不喊苦.回臺多年,他日益傷感,他發覺臺灣,甚至華人的孩子,十八歲之前全在苦讀,那么十八歲之后呢?他說散了,氣力放盡的人能干嗎?

這也許就是現在很多成年人都后勁不足的原因之一吧.盧梭曾說過:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,而且很快就會腐爛.”因此,我們應該讓學生從小就意識到人該學會在不同的年紀做該年紀合宜的事情。童年應該是玩,中年,理應是做,老年,則該多休息.孩子的成長不是三十米、三百米、三千米賽跑,而是一萬米賽跑,小學的教育一定要采取行動保留孩子的“自由”“好奇”“天真”的快樂,隨著兒童的發展他們長大成人,當游戲開始脫離兒童生活的時候盡量地保留學生對于游戲的興趣,保護他們對新鮮事物的好奇心.

3.1.2小學教育生活的內容具有完整性

盡管小學教育生活的活動方式是游戲性的,但其生活內容依然面對的是整個生活世界,即涉及到兒童與自然、社會和自我的關系。了解自然事物、把握社會規范、實現人格自我構建不能作為目的而存在,只能作為生活的實質性活動,他們的根本目的在于生長和發展.

兒童教育生活內容的完整性,決定了兒童生活的需要和體驗必須是全方位的.由于兒童認識能力的有限性,他們很難在生活中處理好人與自然、社會和自我的關系,因此,在學校生活中,教育者需要把整個生活世界分解為一個個相對獨立的領域,為他們準備認識的知識和技能,兒童的知、情、意、行各個方面都應該得到全面的發展,不能顧此失彼。兒童只有獲得完整的教育,才能為他們今后的發展奠定寬厚的基礎,才能促進他們長遠得發展.

3.1.3小學教育生活的目的在特征上具有入門的性質

贊科夫認為小學教育是一個特殊的階段,小學教育的特點往往具有入門性.

所謂入門教育,就是根據小學教育的培養目標,在德智體美勞諸方面都是小學生入門,打下基礎.所謂教育的入門性、打基礎,主要有兩個標準:一是各項教育任務的要求是基礎的、初步的、淺近的,是小學生可以接受的.二是凡要求學生掌握的,必須是扎實、牢固的,這樣的基礎才是堅實的.如果各項教育任務要求過高,超越了兒童的接受能力,而學起來又掌握不牢;這樣的基礎是沙灘,蓋樓就容易倒塌.既然小學教育具有入門性,那么小學教育在傳授知識,培養學生的能力、素養等方面都要考慮到小學教育生活的初始性.由于處于小學階段的學生具有各種發展的可能性,有的可能將來成為一名軍人,有的可能成為一個作家,有的可能成為一名平凡的清潔工……因此小學教育生活要注重為學生打下寬厚的發展基礎.基礎越寬厚就越有可能實現。因此,小學教育生活要突出入門作用,應該從未來發展的可能性出發對小學生實施切實的入門教育.

小學教育生活的核心目的就在于培養學生的基本素養.不同階段的教育有不同的教育任務.由于小學是基礎教育的基礎,是一個人系統地、有計劃地接受教育的初始階段,因此,這小學階段培養的各種素養能力應該有初始性的特點.由此可見,小學教育要注重學生基本素養的培養,不能要求過細過高,不能急于求成,應該循序漸進,逐步培養.

3.2小學教育生活的價值論分析

雖然我們有著不同的人生歷程,但是我們對于童年生活的回憶卻非常的相似.回憶童年生活,讓我們印象深刻的往往是與小伙伴共同玩耍;是童年時代飛揚的、冒險的、幸福的經歷;是童年時的理想、希望和空想;是童年時代的老師、同學、喂養的小動物、種植的花草樹木……為什么不同年代的人對于童年的回憶如此的形似呢?是因為每個人的童年都與學習、游戲和生活相關.

3.2.1工具價值和本體價值

尼爾·波茲曼認為童年的價值一方面在于,經歷一個在信息上可控的童年期可以使兒童逐步成長為理想的成人,擁有健康、理性等素質;另一方面在于,兒童本身的純真、快樂和無憂無慮,這本身就是一種重要的價值.

我們認為小學階段兒童的教育生活作為人生的奠基時期,它同樣具有類似在這兩種意義上的價值.首先,小學教育生活的工具價值.對于學校來說,小學教育生活是學生完成教育的載體和途徑,它可以幫助我們更好的達成教育的目標。將學生在學校里的學習與社會生活聯系在一起,讓學生在生活中學以致用,并且在已有的知識上探索未知的知識,可以幫助我們更好的達到教育效果.小學兒童天生對事物具有好奇心,他們渴望探索未知的領域,大千世界本身就是一本天然的教材,生活中出現的種種事物都能喚起兒童探索發現的天性,我們的教育應該與生活聯系,鼓勵學生去探索,發展他們探索的興趣,同時也發展他們探索的能力.

而那種遠離生活的教育,忽視了小學兒童的天性,壓抑了他們的興趣,由于很難喚起小學生的內在的學習動力和成長需要,采用固定化的教學內容,不適合學生接受的教育方式,往往很難達到好的教育效果.在應試教育的模式下,小學教育遠離了生活本身,將重點集中在考試上,采取他們認為最能提高考試成績的方式單純的記憶和講授、大量的補習和作業等是一種短期的教育,也許這種方式在考試上有很好的反應,但是從個體生命長遠的發展來看是不利的,對學生當下的學校生活、未來的社會生活不利,對學生一生的幸福也是不利的.

如果我們的教育重視生活,并可以通過生活來教育,我們完全可以期待一種更好的教育。它之所以是一種更好的教育,因為它可以是教育內容上得到擴展,,它要傳遞的不僅是為了滿足眼前考試的要求,更是為學生一生的發展和幸福生活打下堅實的基礎,因為它在內容上是更加完整的教育。在教育方式上,它是一種更為有效的教育,它調動學生的積極性、激發學生的活力、滿足學生的內在發展需要,以學生喜歡的方式來傳授知識啟發智慧滋養生命,使個體生命的到更好的發展。其次,小學教育生活的本體價值.因此,關聯生活的教育可以使兒童在日常生活中形成的興趣、愛好、人生態度、等會成為他們生命的一部分,并對他們在學校的學習和發展起著奠基作用其次,小學教育生活不僅僅具有工具價值,它不僅僅是我們達成教育目的的手段,它還具有本體價值,即小學教育的生活本身應該成為教育的重要目的之一.杜威就提出教育就是對人的經驗的持續改組和改造,教育過程除它自身以外,沒有別的目的.杜威批評了斯賓塞為代表的“教育預備說”.著眼于學生終身發展的教育必須是一種把當下教育生活作為教育的目的,一種為了生活的教育,而不是像斯賓塞說的只是“為未來生活做準備”的教育.讓兒童懂得如何快樂而健康地學習與玩耍,讓兒童享受豐富廣泛的生活內容,享受生活的自由、自主和創造,這本身就是一種價值.

“教育生活”是一種特殊的生活,這是由它的“教育性”決定的.人們現在談論教育生活更多的是指責和抱怨教育生活缺乏價值和情趣,實際上教育生活相對于其他生活來說更具有生活的色彩,因為任何一種生活領域也無法像教育一樣對人的生命意義和精神成長如此關懷,在教育生活中,人們在生活,同時也在自我喚醒、自我感悟、自我成長.

只是現在教育競爭日益激烈,工具性能被人為地強化,導致許多人把教育傳授某些知識、獲得技能的工具,而忽視了教育是一種生活,而且是一種最為直接、最具有生活情趣和價值的生活.所以從這個方面看,教育生活本身就具有價值,我們要好好地享受教育生活.小學教育生活作為本體價值,還在于它構成人的幸福生活.亞里斯多德把幸??醋魇恰白罡叩纳啤?將其作為一種具有終極意義的價值.內爾·諾丁斯(NelNoddings)在2003年出版的《幸福與教育》(HappinessandEducation)一書中寫道:“人渴望幸福,既然這種愿望是普遍的,我們就應該將幸福列為教育的目標之一?!?/p>

這些觀點明顯的反應在今天的社會生活中--對幸福的追求成為人們普遍的愿望。教育不應該只作為工具性的價值存在,它伴隨著人的一生,成為人的一種生活方式,是人進行精神實踐和價值追求的一個重要場域.

生活就要生活得更好,就是不斷地向美好生活邁進.小學教育生活之所以具有本體價值,在于他與人的幸福有很大的關系:小學教育生活不僅僅能夠幫助人們獲得幸福,而且對人來說它本身便是一種幸福.小學教育生活中的強調的一些精神元素與幸福有很密切的關系.例如好奇,人生而有好奇心,這種好奇心意味著不因循守舊,不墨守成規,意味著不得過且過,不敷衍糊弄;幫助人們獲得前進的動力、培養人們追求卓越的精神.當我們獲得了關于我們感興趣的知識、當我們再好奇心的驅使下去探索并獲得重大發現,我們感到滿足和幸福.又如希望,是鼓舞人生向前發展的力量之源。小學教育生活要讓學生會憧憬未來,對未來有一種熱切的向往,從而在學生的心中發掘處向上生長的力量.這為兒童今后的學習和形成積極的人生態度打下堅實的基礎.未來的具體生活是很難準確預測的,但是積極地人生態度可以幫助人渡過眾多的難關,可以使人生出勇氣、生出力量和智慧.當我們充滿希望的迎接美好的未來時我們感到幸福.當然小學教育生活與幸福的關系如果僅僅如此的話,它仍然是一種獲得幸福的手段,仍然是一種對人的價值工具.但小學教育生活并不僅僅是人們獲得幸福的手段,它本身便蘊藏著幸福.當我們心懷好奇而充滿希望的地生活時,當我們在任何人生境遇下都不放棄追求美好的希望,向著自己的理想努力,同時在過程中不斷體驗著美好時,我們已經獲得了幸福,不管最后我們能不能取得成功.

3.2.2對兒童的價值和對成人的價值

小學教育生活的價值首先當然與兒童聯系起來。小學教育生活的價值在兒童身上有著最為明顯和直接的體現,并且這些價值是有層次性的.對于小學生而言,小學教育的價值有兩個方面:第一,提高個體生活的能力,教育不恩那個過分的理想化,完全淡化知識、技能做到完全的生活化是不太現實的.因此,小學教育的價值就在于使兒童獲得發展基礎知識、技能的能力,這對兒童的智力發展和今后學習能力的發展有重要的意義。第二,小學教育要關注學生精神的成長,把學生的發展引向積極健康的方向,提升學生的人性意味,加大對學生人性的熏陶,通過教育啟發優良的人性。除此之外,小學教育讓兒童快樂的生活,享受快樂的童年,并且是兒童進一步成長發展走向成熟、長大成人的基礎.蒙臺梭利曾經提出:“兒童創造成人”的理念,她認為“兒童不是一個任何事情都需要依賴大人的人,好像他是一個需要我們去填充的容器,不是的,是兒童創造了成人;不經歷童年,不經過兒童的創造,就不存在成人.”

相對于小學教育生活對兒童的價值,它對成人的價值更加值得我們注意.小學教育生活所倡導的諸如愛、感恩、懺悔、希望、合作、探索、自由自主的精神元素并不是只有兒童才需要,成人更加需要這些品質。隨著人生閱歷的增加和對社會生活的深入,一個成人很難保持這些重要的品質。從終身發展的角度看,小學教育生活作為個人一生發展奠定基礎的時期,它對成人或者說對多有年齡階段的人來說,同樣具有重要的意義.

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