初中是人的世界觀、 人生觀和價值觀逐步形成的基礎階段, 引導初中生正確地認識世界、與人相處、律己向善,是初中教育非常重要的責任. 語文是初中的核心課程,也是初中德育的核心載體, 理應成為初中德育的主力軍, 但在實踐中語文教學的德育成效有所下降,甚至十分微弱. 解決這一問題的關鍵還是要明確德育教育的重要性和教師的責任感,要抓住重點內容有的放矢,要與時俱進,探索德育的有效途徑. 本文結合多年從事初中語文教學工作以及對初中語文德育的一些積累和思考, 就初中語文教學的德育責任和踐行途徑作一些梳理,提出一些想法,請同仁們指正.
一、初中語文的德育有責任、有條件,應當義不容辭,積極作為
\\(一\\)初中語文的德育責任不容推辭
德育是一個長期的, 艱巨的思想教育過程, 其重點是要給學生以科學方法的啟發和人文關懷的熏陶. 我國著名教育家葉圣陶先生強調:"學語文,就是學做人. "初中語文教材中幾乎每一篇文章都與人的認識或行為有關, 都在或明或暗地告訴學生怎么看、 怎么做. 語文新課程標準強調要"全面提高學生的語文素養, 充分發揮語文課程的育人功能",就是因為語文與德育是密切不可分的. 離開語文的德育可能就是空洞的說教、 無頭的蒼蠅,離開德育的語文,同樣也會淪為機械的公式、無味的理論. 三年初中語文學習的過程,其實也是學生學習做人的過程. 作為語文教師,我們有責任向學生說清楚,作者"看"得對不對,"做"得好不好;有責任告訴學生應該怎么看,怎么做;有責任在語文教學過程中靈活而有效地穿插德育內容,履行德育的義務.
\\(二\\)初中語文以文育人大有可為
相對于數學、英語等學科,語文所具備的道德感染和品質熏陶條件是得天獨厚的. 通過一篇篇經典文章的學習, 學生會知曉很多做人做事的道理,形成很深的印象. 有意識滲透德育,可以使他們得到更好的引導,找到更準的方向. 特別是初中生,從朦朧無知的童年走向定形定能的成年,鑒別能力、持久能力都相當不強,近朱則赤,近墨則黑,更加需要為人師者的循循善誘, 語文教師無疑是在這方面條件最好、 責任最大的角色. 作為語文教師,我們對此要有高度統一的認識,要把德育的成功、 德育的勝出作為從事語文教學的重要使命和重要契機,緊緊抓住、充分利用,因有位而有為,因作為而惠人.
二、初中語文的德育重在基本道德常態化和傳統美德現代化
\\(一\\)促進基本道德常態化
掌握并堅持基本的是非觀、 公共道德和人生準則,是初中德育的基本要求,也是初中語文履行德育責任的核心內容. 教師要努力通過學生所學的作品來挖掘、拓展,引申一些與生活貼近的例子,實現對學生世界觀、人生觀的培養. 如感恩教育,要充分利用教材中豐富的感恩教育資源,讓學生學而有感,懂得感恩,學會感恩. 初中生多為獨生子女,不少人對父母缺乏應有的尊敬和禮貌, 教師應著力引導學生向古代孝親事親的人物學習, 勤儉節約,體貼父母. 德行修養,要引導學生努力理解文章的言外之意, 體會蘊含在文中的深層含義, 明白做人的基本道理, 掌握愛國主義、集體觀念、自強不息、舍己為公等基本品德. 理想教育,要引導學生志存高遠,明白矢志不渝的道理, 不斷養成為理想而奮斗的意志和品質.
\\(二\\)促進傳統美德現代化
"文章合為時而著,歌詩合為事而作. "詩文都是特定時代的產物, 多數是當時最高品德的要求. 時代在變化,社會在進步,傳統美德的表現形式在現代社會里確實有不相適應的地方. 初中語文德育要注意引導學生繼承傳統美德的精神實質,而不是外在形式,要告訴學生孝在古代是怎么體現的, 在現代社會里又應該做到哪些, 這是非常重要的一個方面. 德育不能只是翻版,而應該是一種創造,最關鍵的是要告訴學生現在怎么做才是有道德的,如何做才是對的. 比如在學生閱讀《二十四孝》中的"臥冰求鯉""埋兒奉母"時,教師不但要提醒學生學習古人的孝的精神, 而且還要讓他們想想現在應該如何孝順父母,而不是一定學古人那樣去臥冰、埋兒.
三、初中語文的德育要找準切入點,促進學生的自悟自醒
\\(一\\)吃透教材,找到切入點
要認真鉆研教材, 挖掘出教學內容中真正的德育內涵,明確切入的時間點和程度,讓學生不僅懂得其中的道理, 更要在受到激勵后去自覺行動.
\\(二\\)循循善誘,促進自醒
學生是課堂的主人, 也是自己行為的主人,只有讓他們真正地信服了,才會成為更加自覺的行動. 因此,在初中語文德育中,教師要避免一味地灌輸和說教, 要更多地讓學生在自主探究知識的過程中受到品德教育的熏陶,更多地通過學習、交流、總結而體驗出來,行動起來.
文以載道,道以載人. 語文教人以文,最終目的是為了載道、載人. 因此語文應當自覺地集智育、德育和美育于一體,努力成為系統化培養學生的基礎課程. 我們教師要充分利用語文課堂的有效平臺, 把德育融入到教學各個環節,大大提高德育的效果,為學生的成長打下堅實的基礎.
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