詩，是人類精神的最高存在，是真善美在語言藝術中的化身。童年時讀詩、學詩可以使一個人從起步階段便詩意地棲居在人生的大地上， 于潛移默化之間錘煉一顆美好而豐盈的心靈。正因如此，中國古代歷來重視對少年兒童的詩教。 孔子曰“: 小子何莫學夫《 詩》？《 詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！睂τ诓环e極學《 詩》的伯魚，孔子于中庭訓曰：“ 不學《 詩》，無以言?！边@從正反兩方面論證了詩對童年與人生的重要性。
而在應試教育的功利氛圍中， 詩歌教育在我國語文教學實踐中被冷落已經很久了。 在一連聲倡導人文教育、提升人文素養、重回傳統的教育口號中，詩歌教學卻一直未被重視。 相反，2014 年竟然出現上海刪除一年級課本中全部古詩的事件。 由此可見部分學校、 教師對詩歌的輕忽已經到了何種嚴重的程度。但可喜的是，國家領導適時地指出了詩歌對塑造少年兒童精神的重要性， 使全社會再次形成了重視詩歌教學的良性氛圍。 落實在小學語文教學實踐中， 廣大一線教師理應思考如何通過積極有效的引導使學生親近詩歌，并逐步具備詩歌修養。筆者在小學六年級的語文教學中，圍繞“ 輕叩詩歌的大門”這一綜合性活動，通過整體著眼、涵泳細節的閱讀感悟法，初步將學生引進了詩歌之門。
一、用詩歌去碰撞童心
六年級學生在此前五年中， 已經接觸并學習了一些詩歌，并初步感知了詩歌分行、精短、齊整、押韻的形式特點， 但是還遠遠沒有對詩歌形成整體性認識，也還沒有將詩歌與其他文學體裁區別開來。對大多數學生而言，詩歌作品不分古今中外，無非是一篇“ 課文”,與散文、寓言、童話并沒有顯見的區別。鑒于此，通過集中的詩歌單元，使其對詩歌有一個全面而清晰的認識就很有必要。
“ 輕叩詩歌的大門” 這一綜合性教學活動在設計上很具匠心。它基于學生前五年的詩歌學習，將學生的思維從零碎的感性認識提升至理性認識的層面。 其重點在于通過收集、整理、朗讀、交流、品悟及試寫的系列活動， 使學生對詩歌產生濃厚的興趣， 并初步具備讀詩、品詩、寫詩的修養。 而“ 輕叩”一詞道出了這一活動的本質特點，即這一活動是充滿趣味的，是“ 輕”的，是期待“ 叩擊”之后的“ 回聲”的。 所以在將學生導入詩歌之門前，首先要激發學生對詩歌的興趣。正像牽牛飲水不能強按頭， 引導學生系統性地接觸詩歌，決不能強硬地將其摁在詩歌上，而應想方設法讓詩歌對學生產生吸引力。筆者的做法是，以美妙的詩歌撞擊童心童趣，撞出美感的火星，點燃學生學詩的興趣。
如在本次活動中， 筆者就利用教材里的中外名詩去碰撞童心，去感悟“ 隨風潛入夜，潤物細無聲”的奇妙，去體驗“ 青山綠水，白草紅葉黃花”的色彩和“ 爸爸的鼾聲”的幽默。 這種富有童趣的詩句迅速感染了學生，使他們久久沉浸在詩歌帶來的樂趣中。
二、用童心去感悟詩境
詩歌異于其他文體的一個顯著標志便是它的含混性，即詩歌作品不像散文、小說、寓言、童話那樣主題明晰，它是含蓄、隱晦而多義的。真正的詩歌作品都具有某種“ 復調”,可以從不同的層面對之進行解釋，這就使學生常?！?讀不懂”詩歌。 而“ 輕叩”詩歌的大門，正是要通過有效地“ 讀”,將學生引進詩歌世界。
筆者以為，要想“ 讀懂”一首詩，不能從細枝末節去解析，而首先應該從整體上感悟，通過反復誦讀去捕捉詩人的心跳。 據說， 古代宿儒給蒙童講詩并不多作解釋，而只令其熟讀成誦,“ 久而自解”.這并非古人偷懶，而是因為其熟諳詩歌對人心的某種提示作用， 一遍遍用心誦讀，就是一次次的心靈暗示。這就像詩歌之手在一次一次地叩擊“ 心門”,起始可能沒有回音，但慢慢便有了共鳴。 所謂“ 念念不忘，必有回響”之意。
所以在本單元活動中，筆者尤其注重引導學生通過反復誦讀去整體感悟詩歌的意境和詩人的心境，并明確告訴學生“ 詩不是用來懂的，而是用來感悟的，放開心靈，在詩意的花叢中像蜜蜂那樣去采擷吧”!
三、用童心去涵泳詩歌
詩歌留給讀者的精神遺產， 在很多時候可能并不是它的宏大主題與整體意境， 而常常是篇中的某個微小細節帶來的怦然心動，這便是名句的力量。名句之所以“ 名”,正是因為它在短短的句式中容納了大量的信息與磅礴的美感。 所以在整體感悟的基礎上，必須引導學生注重賞析詩歌作品的細節，這樣才能使學生對詩歌的感受更為深入細微。 而“ 深入細微”正是詩歌作品的審美特質。
在本次活動中，筆者引導學生開展了“ 我心中的名句”征集活動。如辛棄疾《 西江月·夜行黃沙道中》一詞中的“ 明月別枝驚鵲”一句，筆者讓學生聯系老電影《 少林寺》 主題曲的歌詞，比較“ 晨鐘驚飛鳥”與“ 明月別枝驚鵲”的不同。學生通過涵泳品悟，認識到寺院的“ 晨鐘”發出轟然鳴響，驚起酣睡的飛鳥，這是日常經驗，而在春天深山里的夜晚，月亮破云而出的一剎那，驚動枝頭鵲鳥的不是響動，而是月亮的光芒，由此體會到“ 月出”那一剎那驚心動魄的明亮。學生受到啟發之后，也紛紛獻上他們用心品悟出的名句。
四、讓童心化為一首詩
“ 熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是因為一旦在廣泛持久的閱讀中對詩的感悟深入而細微了，心靈便自然生發出詩情與詩意，詩歌的句式、節奏與韻律也便熟諳于心，這個時候，寫詩便成為某種必然。但由于古詩寫作限制較多，容易束縛小學生的性情， 所以我們更多地倡導學生多寫些能反映童年生活的現代詩。
在活動中，筆者引導學生模仿閱讀教材中兒童詩小輯里的作品，學著試寫自己的詩歌處女作。 因為廈門是著名的海濱城市，學生對大海以及海邊的生物十分熟悉，所以在學習《 我們去看?！泛?，筆者提倡學生以“ 大海在我心中”為主題寫一首二十行之內的小詩。
在寫作時，可以自由聯想，運用比喻、排比、擬人、夸張、對比等修辭手法。讓筆者欣喜的是，第一次寫詩的學生竟然寫出了《 大海，我是你心中的一條小船》《 鼓浪嶼的星星》《 跟著海鷗飛過這片大?！返仍娖?，其中的一些句子既充滿稚氣，又讓人不禁感慨，詩人心里都住著一個兒童，而兒童是天生的詩人！
五、讓詩意在童心中永駐
之所以說中國是詩的國度， 主要是因為我們這個國家曾經有過成千上萬飽讀詩書并寫詩、 愛詩的人。 對這些人而言，詩歌不是生活的點綴，而是他們人生的依托與慰藉，并成為終生的生活方式。而面向小學生的詩歌教育也絕不能是即興式的三天打魚兩天曬網，不能像完任務一樣教完便放任不管。筆者以為，我們必須通過系統的跟蹤式教學，以有效的考評與激勵模式，讓詩歌成為學生的終生愛好，讓詩意永駐在學生心間。唯有如此，才能實現詩歌育人、養人、提高人的終極目標。
