《孫子兵法》的產生，是當時社會發展的必然產物。 公元前770年---公元前546年，王室衰微，大國爭霸，華夏與周邊民族沖突與融合不斷發生。 公元前546年---公元前476年，“尊王攘夷”的旗幟已經黯淡，中原大國爭霸戰爭進入尾聲，出現陪臣執國命。 所以說，《孫子兵法》的產生與當時的政治背景有著密切的關系，是一定階級社會發展的產物。
《孫子兵法》的產生，是中華民族文化演進到一定階段在軍事理論方面的結晶。 春秋時期是人才輩出、學術興盛的一個重要階段。 管子、孔子、老子等都是春秋時代著名的思想家。 當時最有影響力的是以孔子為代表的儒家學派、 以老子為代表的道家學派， 他們之間既共同學習與探討、 又相互攻擊與批判。 孔子提出要“克己復禮”、“得治”和“仁政”來保持國家的穩定。 所以春秋時期就出現了百家爭鳴的現象。
《孫子兵法》的產生，是春秋時期長期戰爭和軍事實踐孕育的結果?！俺蓢贿^半天子之軍，周為六軍，諸侯之大者，三軍可也?！?/p>
根據史書記載，在春秋時期，共有200多個國家，春秋時期前后長達240多年，這個時期，各國之間兼并戰爭連綿不斷，據不完全統計，在這240多年中，就有483次大的軍事行動，平均每年兩次以上。 任何一種重要的軍事理論，都是來自最現實的戰爭實踐之中。 因此，《孫子兵法》這種非凡的歷史巨著的產生，與當時的那種極其頻繁的兼并戰爭實踐是分不開的。
一、《孫子兵法》的主要思想
（一）重戰、備戰、慎戰的戰爭觀
戰爭決定著國家民族的生死存亡，政治、民心對戰爭的勝負有著決定性的作用。 孫子認為，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”.這段話既是《計》篇的綱領，也是《孫子兵法》全書的綱領。 從這段話可以看出，孫子同樣把戰爭看成國家大事，把戰爭看成是是國家行為，是政治行為，不是個人行為，不是國君、更不是將領的個人行為。 “兵著，國之大事”決不能把戰爭看成個人行為， 戰爭決定著國家和民族的根本利益和國家、民族的生死存亡，決不可不慎重，“不可不察”.對于戰爭的發生要做好充分的心理準備， 做到 “知己知彼，百戰不殆”. 對敵我雙方狀況全面深入的調查分析研究和準確無誤的判斷是戰爭取得勝利的重要的基本條件，總之，孫子提倡把國家安全放在第一位，提倡重戰、備戰、慎戰，要求明君、良將時時刻刻將“國家安?！?、兵民生死系于心上，對增強全民國防觀念有很大的啟迪作用。
（二）戰略與戰術思想
在戰略上， 孫子主張 “百戰百勝， 非善之善者也” “不戰而屈人之兵” “兵部頓而利可全” 是 “善之善者也”.謀求先勝， 實現全勝的手段包括 “上兵伐謀” “其次伐交”“危加于敵”, 全勝思想的真諦在于其一把政治斗爭 （包括外交斗爭） 與軍事斗爭相結合， 而突出政治斗爭的戰爭指導思想， 其二全勝思想強調以小的代價換取大的勝利， 是一種注重戰爭效益的軍事思維方式， 其三 “不戰” 須以善戰為基礎， “善戰” 思想在 《孫子兵法》 中占有主導地位， “兵以詐立， 以立動， 以分和為變” 是孫子兵學實用理性的集中體現， 由此可見孫子的 “全勝思想”, 實際上仍然是其慎戰和備戰思想在作戰上的反映， 是在追求最大限度的減少戰爭中人類生命和財產的損失， 最大限度地避免戰火對人類的危害， 最大限度地追求 “上戰無與戰” 的軍事指揮藝術。
在戰術上，“兵著，詭道也”,就是要求出敵不意，靈活機動，以石擊卵。要善于根據不斷變化著的敵我情勢采取積極的措施，牢牢把握戰爭的主動權。從根本上將“攻其無備，出其不意”是一切戰術的靈魂，這是由他的兵行詭道的戰爭觀決定的。
（三）治軍思想
孫子治軍理論中第一個特色的觀點就是，將在外“君令有所不受”. 這在夏商西周時是不可想象的，不過夏商西周君主率軍親征是常事，軍令就是君令，所以當時的戰爭實質就是要求君主選擇優良者任將帥。 第二個觀點就是善待俘虜，將其轉化為戰斗力，從而“勝敵而益強”,把敵人的不卒與戰車混編進自己軍隊中，從而壯大自己的軍隊力量。 第三個觀點就是“愚士卒之耳目，使之無知”,這個觀點暴露出了他的剝削階級的本質，沒有突破剝削階級的局限性。 孫子強調依法治軍是對古代優良傳統的繼承和發展， 他把軍隊堅決執行法令這一紀律看做是決定戰爭勝利的重要因素， 只有軍隊在嚴格的治理下才能實現依法治軍的思想。
（四）建軍思想
軍隊建設，說到底是對將帥 、各級官員的選拔培養任用和對士兵的管理教育訓練的問題，孫子認為將領應具備“智、信、仁、勇、嚴”五個素質。從孫子的角度看，在戰爭準備和實施的過程中，將帥處于主導地位，肩負重大的責任，所以將帥在考慮問題方面應該兼顧到事情的方方面面， 睿智的將帥要協助配合國君預先創造不可戰勝的條件，尤其要使政治修明，知人善任，善用兵者，善于避實擊虛，執行法令徹底有效，最終使民眾滿意，民心所向。
（五）軍事哲學
春秋時期，隨著周天子權力的衰落，神權也跟著衰落，在人們心中，鬼神地位逐漸下降，人的作用大大提高，在唯物主義認識論的基礎上，孫子體現了豐富的辯證法思想，他提出了戰爭中存在的一些矛盾對立的范疇：主客，攻守，強弱，奇正，進退，勞逸，虛實，動靜，生死等，孫子還認識到矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，“奇正相生”“以迂為直，以患為利”,更可貴的是他特別強調人在矛盾轉化中的主導作用。 所以說孫子樸素的唯物論和辯證的思想方法不僅在軍事上是普遍的真理，在政治、外交、企業管理、商業營銷、體育競技等方面也是普遍的真理。
（六）情報間諜思想
情報間諜是與戰爭相伴而來的。 主張 “知彼知己， 百戰不殆”, 空前地強調情報間諜的重要性， 孫子根據當時的實踐， 也提出了五間： 鄉間、 內間、 反間、 生間、 死間。 他說： “五間俱起， 莫知其道， 是謂神紀” 因此要從多方面建立間諜網絡， 了解敵情的重要信息， 為取得戰爭的勝利做好前提準備。 孫子是世界上第一個研究軍事情報理論的人， 這既是對以前軍事偵察和經驗總結的升華， 也是對國內外政治、 軍事、 經濟活動中廣泛使用間諜起了推動和指導作用。
二、《孫子兵法》對當今中國社會發展的價值借鑒
（一） 《孫子兵法》在商戰中的運用
當今世界進入21世紀， 兩極世界的格局已有很大改變，逐步走向多極化世界。 首先要根據市場容量及供求變化來確定企業的發展方向， 在產品的運行中逐漸形成一個完整合理的企業經營措施， 并逐步在變幻莫測的市場經濟浪潮中最終達到生機勃發， 立不敗于長遠。 其次， 利用孫子詭道的思想， 對企業的方案采取逆向思維， 在產品的構思和宣傳方面上積極做到一方面滿足大眾需求， 另一方面出奇取勝地經營謀略， 又要做到標新立異， 與眾不同， 引導新的時尚消費觀念。 最后選用德才兼備的領導人才。 無論是軍隊治理， 還是企業經營， 都需要一個德才兼備的優秀管理者， 他能把手中的資源很好地運用到實踐之中， 作為一個企業家 “智， 信，仁， 勇， 乎” 五德必須兼備， 只有管理者才能在商業競爭中做到以人為本， 整合資源， 為企業的發展擔當重任。
（二）《孫子兵法》在文化產業上的影響
首先，促進了軍事文化旅游資源的開發，由于孫子的活動軌跡為“由齊奔吳”,因此其活動遺址以及與遺跡相關的歷史傳說在山東、江蘇的分布數量較多，山東省與孫子和孫腆有關聯的孫子兵學旅游資源非常豐富，除了濱州惠民縣以外，在濱州、東營、臨淄、臨沂、聊城、日照、菏澤等市也有廣泛分布。這就為弘揚中國古代兵學文化， 開發孫子軍事文化旅游資源提供了有利條件。其次，由于《孫子兵法》影響廣泛，研究和應用也逐步深入， 在文化藝術出版領域也取得了較為豐碩的成果，例如：書法、繪畫、郵票、雕塑等反映了孫子兵法思想，促進了文化市場的繁榮，滿足了人民群眾對不同兵學文化產品的需求。
（三）《孫子兵法》在教育戰略的運用
教育雖然不是戰爭，但同樣需要運用智慧和謀略，去指導教學實踐，培養學生，達到教書育人的目的。 《孫子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰不殆”. 因此，在對大學生群體進行思想政治教育的過程中，必須充分考慮到包括全球化、信息化、多元化、多樣化等在內的各種社會因素。
《孫子兵法》說“令之以文，齊之以武”,對于高校思想政治教育也具有借鑒作用。所謂“文”,就是“仁”,反映在高校思想政治工作中，就是要求高校思想政治教育工作者必須通過感召、啟發、獎懲等文“的方法進行柔性管理，所以說將《孫子兵法》融入思想政治教育中， 能夠使大學生們感受到高校思想政治教育言之有物，行之有效，內容豐滿而充實，真正與學生的思想和心靈產生共鳴，從而達到事半功倍的教育效果。
（四） 《孫子兵法》在競爭情報中的運用
現代競爭情報是市場競爭激化和社會信息化高度發展的產物， 是信息作為一種戰略資源的重要體現?！倍嗨銊?，少算不勝“,競爭情報既是一種過程，又是一種產品。
因此，”知彼知己，知天知地“是競爭情報分析的著重點，即了解敵人，又了解自己，才能獲勝而沒有危險；既懂得天時，又懂得地利，克敵制勝才能萬無一失，從各方面加強對競爭情報的分析，對企業能否做出正確的決策也具有關鍵性的作用。
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