本篇論文目錄導航：

【題目】毛澤東軍事辯證法相關理論探析
【導論】毛澤東對馬克思主義軍事思想的繼承導論
【第一章】毛澤東軍事辯證法的產生與發展
【2.1 2.2】毛澤東唯物辯證的戰爭觀
【2.3 2.4】毛澤東戰略戰術的辯證法
【第三章】毛澤東軍事辯證法在革命戰爭年代的應用
【第四章】毛澤東軍事辯證法的地位和作用意義
【參考文獻】毛澤東軍事辯證思想研究參考文獻

第二章 毛澤東軍事辯證法的主要內容

毛澤東是偉大的無產階級革命家、軍事家、思想家和政治家，是一名徹底的馬克思主義者，是人民軍隊和新中國的主要締造者。他創立的毛澤東軍事辯證法吸收中外古今軍事思想，以馬克思主義為基礎，同中國革命實際相結合，具有鮮明的中國特色，又是對馬克思主義軍事思想的繼承和發展。

毛澤東軍事辯證法是關于軍事領域矛盾運動的學說，是對戰爭觀、戰爭的認識論、戰爭的一般規律和特殊規律等問題的深入的研究，是無產階級軍事理論的理論基礎和運用。它運用馬克思主義唯物論和辯證法對戰爭的起源、本質、目的與手段、客觀實際與主觀指導等問題進行論述，并與中國實際革命問題相結合，揭示我國革命戰爭的特殊規律，并以此制定了相應的作戰指導方針，比如殲滅敵人有生力量打殲滅戰；運用現有技術裝備戰勝敵人，注意從作戰繳獲中充實和改善自己的裝備；“存人失地，人地兩存、存地失人，人地兩失”等，形成了具有完整體系和理論深度的軍事理論。

毛澤東軍事辯證法在中國共產黨領導的革命斗爭中發揮了極為重要的作用，是人民軍隊不斷取得一個又一個的勝利并最終取得新民主主義革命的勝利的理論武器，以它為行動指南推翻了封建主義、帝國主義、官僚資本主義對中國人民的壓迫，建立了新中國。

第一節 毛澤東唯物辯證的戰爭觀

何為戰爭觀？戰爭觀就是人們對于戰爭有何根本看法、根本態度，即怎么認識戰爭、怎么看待戰爭。戰爭是社會歷史發展的產物，并非動物間為了生存食物而發生的爭斗，從歷史的角度看，它有產生、發展、消亡的漫長過程；同時從社會聯系的角度看，戰爭是政治的延續，并受到經濟、文化、宗教等社會現象的影響。研究戰爭首先第一個問題就是戰爭觀的問題。

以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎的馬克思主義戰爭觀，是由馬克思和恩格斯提出并進行了一定研究，后經列寧及斯大林的補充發展所形成起來的。毛澤東的戰爭觀繼承和發展了馬克思主義戰爭觀，其理論基礎毋庸置疑是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是對戰爭的基本問題的系統闡述，在毛澤東軍事辯證法的理論體系中占有重要地位。它豐富和發展了無產階級戰爭觀，是我國乃至世界無產階級認識和指導戰爭的理論指南。

一、 戰爭的根源與本質--“戰爭是政治的繼續”

何為戰爭？戰爭產生后一直到馬克思主義誕生之前，并沒有一種學說能夠科學的解釋戰爭，在歷史唯物主義和辯證唯物主義被馬克思和恩格斯闡述出來后，才能夠科學的解釋戰爭，使人們認識到私有制及由此產生的階級社會是戰爭的根源，使那些運用唯心主義的歷史觀從主觀意愿中解釋戰爭的理論受到了批判。恩格斯認為：“只要有利益相互對立、相互沖突和社會地位不同的階級存在，階級之間的戰爭就不會熄滅?！?/p>

列寧指出：“要求把外部的表面的東西歸結于基本的動力，歸結于生產力發展和階級斗爭?！雹诿珴蓶|對于戰爭觀的思想繼承和發展了馬克思主義的戰爭觀，他通過運用唯物史觀的觀點對戰爭的本質和起源進行了理論分析，并對戰爭這一概念進行了科學完整的定義。

毛澤東明確指出，“戰爭是民族和民族、國家和國家、階級和階級、政治集團和政治集團之間互相斗爭的最高形式?！?/p>

（一） 戰爭是一個歷史的概念

它有自己產生的開端也會最終消亡。戰爭隨著私有制社會的產生和階級的出現而產生，因為私有制的出現使得貧富的分化越來越明顯，進而形成了階級，而不同階級間的矛盾會發展到不可調和的地步，這時戰爭就爆發了。同樣因為有了階級造成了國家的產生，而國家間的矛盾爆發時也會以戰爭為最后的解決手段。

同時隨著階級社會的最終消亡，戰爭的社會基礎便不存在了，戰爭也會隨之而消失。私有制社會中不同的社會階級間的矛盾和對抗必然最終引發戰爭。戰爭是政治的延續，是政治手段的特殊表現形式，所以戰爭的性質決定于戰爭的政治目的。

私有制社會中階級的存在是戰爭產生的根本原因，而不同階級間矛盾的解決的最高斗爭形式便是這種有組織、有武裝、有目的的解決形式-戰爭。經過上面的分析便將戰爭和階級間的矛盾斗爭的關系揭示了出來，從社會不同因素的層面揭示了戰爭的階級本質。進而我們可以認識到，在階級社會只有通過戰爭才能徹底推翻反動階級的統治，進而使人民得到解放取得政權。

戰爭的特殊本質即階級斗爭最高的斗爭形式決定了它并不是一種隨意發動的斗爭形式，只有不同對立面之間的矛盾無法用政治談判或經濟等和平手段來進行解決時，才有可能以戰爭的形式來解決問題。戰爭這一解決問題的手段是成本最高也是代價最大的一種方式，但是隨著矛盾的累計戰爭又是一種不可避免的最終的解決方式。

（二） 闡明了戰爭的特殊本質

毛澤東繼承馬克思主義關于戰爭本質的理論，認為“戰爭是政治的繼續”.毛澤東認識到，戰爭雙方的較量其實是背后階級間的較量，是一種政治上的較量，即戰爭和政治間是相互影響的，戰爭是政治問題的解決手段，同時政治的因素又會影響戰爭的具體發展和進程。比如一個運轉不順暢的政府或政治集團是無法有效支撐己方的軍事力量，而沒有可靠保障和支撐的軍事力量自然無法鞏固己方的政府或政治集團的統治。

毛澤東關于戰爭起源和本質的論述的正確性，已經被歷史發展過程所證明，正像毛澤東所認識到的：“由于階級的出現，凡千年來人類的生活中充滿了戰爭，每一個民族都不知打了幾多仗，或在民族集團之內打，或在民族集團之間打。打到資本主義社會的帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷?！雹佟皯馉幉坏扔谝话愕恼?，而是流血的政治。政治矛盾發展到一定階段，用其它方法無法消除，才爆發了戰爭。障礙消除，政治目的達到，戰爭就結束了，不然戰爭仍要繼續進行?！雹谖覀兛梢哉J識到，私有制社會中財產的私有化和階級的產生造成了戰爭的產生，同時隨著私有制社會的發展和消亡，戰爭也會隨著階級、階級對抗性的矛盾的消亡而消亡。所以說在私有制的階級社會因為有著階級矛盾的存在，有著不可調和的利益矛盾，戰爭才會存在。

二、 戰爭的根本目的--“保存自己，消滅敵人”

戰爭的目的是關于戰爭主體對于所進行的戰爭活動的預期目標。那什么才是戰爭的根本目的哪？毛澤東關于戰爭目的的理論繼承了馬克思的觀點，馬克思認為戰爭是“政治的特殊手段的繼續”.毛澤東也認同戰爭目的分為軍事上的目的和政治上的目的，同時政治上的目的是更主要的，政治目的決定軍事上的目的。

例如有時戰爭還未結束但因為敵對雙方認為已經達到了政治目的，便可能會握手言和不再打了。毛澤東說：“政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治”,“戰爭就是政治，戰爭本身就是政治性質的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰爭?！?/p>

我們可以認識到戰爭的性質是由戰爭的政治目的規定的，戰爭就是流血的政治，是用以解決政治問題的一種很有效的手段，戰爭的目的有政治目的和軍事目的兩個方面，而在這兩個方面中政治目的是更主要的，軍事上的目的是為了達成政治目的而指定的，軍事目的從屬于政治目的，并為政治目的服務。軍事目的的實現與否很大程度上決定了政治目的的能否實現。

毛澤東在關于戰爭的軍事目的即戰爭的原則和一般目的的系統的論述中明確講到：“一切軍事行動的指導規則，都根據于一個基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量?！彼€說：“戰爭的目的不是別的，就是‘保存自己，消滅敵人’”.②“保存自己消滅敵人這個戰爭的目的就是戰爭的本質，就是一切戰爭行動的根據，從技術行動起，到戰略行動止，都是貫徹這個本質的。戰爭的目的，是戰爭的基本原則，一切技術的、戰術的、戰役的、戰略的原理原則，一點也離不開它?！雹郾４孀约?、消滅敵人是一切戰爭中軍事上的要求和目標，不管是什么性質的戰爭也不管戰爭雙方有怎樣的政治訴求，在戰場上就是圍著這兩點來進行的。二者間的辯證關系影響著戰爭的進程和結果。

（一） “保存自己，消滅敵人”的對立統一

在戰場上盡可能消滅敵人的同時還要保存好自己。在戰場上，一切行動以消滅敵人為主要目的，只有消滅了敵人才能達到軍事目的，而保存自己的目的還是為了消滅敵人，所以說消滅敵人是第一位的。而是否有利于最大限度的消滅敵人，是衡量一次軍事行動的主要標準。

（二） “保存自己，消滅敵人” 二者是互相聯系互相影響

在消滅敵人的過程中必然要有一定的犧牲，“殲敵一千，自損八百”說的就是這個道理，毛澤東曾經說過“行軍是要吃飯的，打仗是要死人的”,但消滅敵人是最好的保存自己，只有消滅敵人才能保存自己，因此只有運用正確的戰略戰術才有可能在在消滅敵人的同時盡可能的保存自己。

（三） “保存自己，消滅敵人”相互滲透

在敵我力量極為懸殊的情況下，首先要做的就是保存自己，不做無謂的犧牲，只有保存下革命的火種才能消滅敵人。但即便力量對比過于懸殊，也必須積極的謀求對敵人的打擊，運用各種可行的方法在現有力量、裝備的基礎上對敵人進行打擊，不斷地削弱對方的力量，只有不斷地削弱對方才能保存、壯大自己。對敵人的打擊總是第一目的，對自己的保存是以消滅敵人為前提的，所以在關于進攻和防御的主次關系上我們可以得出，進攻是第一位的而防御是第二位的。

（四） “保存自己，消滅敵人” 在戰術上是通過進攻和防御來體現的

進攻直接消滅敵人同時也就保存了自己，而防御直接目的是保存自己，但好的防御也蘊含著進攻，毛澤東講道：“進攻是消滅敵人的唯一手段，也是保存自己的主要手段?！雹佟皯馉帉嶋H中，雖有許多時候以防御為主，而在其余時間以進攻為主，然而通過戰爭全體來看，進攻仍然是主要的?！雹陉P于進攻和防御的關系，在戰爭指揮過程中是必須重視的問題。如果把二者割裂開，進攻時不注意防御的準備，那就可能被敵人偷襲，而在防御中只是一味死守，不注意反攻的把握，就會使敵人沒有壓力的肆意進攻。

關于消滅敵人與保存自己、進攻和防御的矛盾關系，應辯證的看待，具體問題具體分析，不割裂之間的聯系，做到攻中有防、防中加攻，靈活機動的根據戰場變化調整自己，做到戰略目的和戰術手段的有機結合，才能保證戰爭目的的實現。

三、 戰爭的基本形式--“進攻與防御”理論

毛澤東認為戰爭是一種動態的過程“就是敵對的軍隊相互使用有利于己不利于敵的戰略戰術從事攻擊或防御的一種特殊的社會活動形態?！雹壅J識進攻和防御這兩種戰爭中的基本形式是人們認識戰爭的基礎，進而一定要懂得進攻和防御的矛盾關系。關于戰爭基本運動形式毛澤東主要提到以下兩方面，第一，全面系統的論述了進攻和防御之間是相互滲透相互轉化，即二者之間的對立統一的矛盾關系。第二，結合中國國情和當時革命力量的大小根據上述進攻與防御二者之間的關系，為中國革命制定了以積極防御為主要方針的戰略。歷史證明這一戰略是正確的，指引了中國革命的勝利。

毛澤東認識到進攻和防御是最基本的戰爭運動形式，雖然戰爭給人眼花繚亂的感覺，各種戰術手段層出不窮，技術裝備不斷更新，但基本的戰爭形式就是進攻和防守兩種。進攻就是為了消滅敵人或攻占地域而主動發起攻擊的作戰形式，而防守就是為了阻止對方的進攻而采取的一種作戰形式。這兩種形式是實現戰爭目的的基本手段。毛澤東說：“進攻，是直接為了消滅敵人的，同時也是為了保存自己，因為如不消滅敵人，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，同時也是輔助進攻或準備轉入進攻的一種手段?！雹苓M攻和防御二者不是完全對立的關系，而是相互包含、相互轉化。

（一） 進攻和防御具有相互依存又相互對立的矛盾關系

矛盾的雙方總是同時產生，進攻和防御這對矛盾關系也是這樣的。進攻和防御間相互依存的關系首先表現在二者互為前提而存在，只有存在進攻才能防御，而只有防御才有真正意義上的進攻；這種相互依存的關系還表現在二者之間的相互配合，即在防御中必須加入相應的反擊即進攻，而在進攻中又得時刻做到警惕對方的進攻即防御，二者割裂開來行動是不會成功的。進攻和防御二者之間的對立關系是主動與被動的關系，進攻時是主動一方，有較多選擇，而防御一方較多的是被動的。在敵我雙方力量對比中，力量較強的一方容易成為進攻發起的一方，而力量較為弱小的一方更多處于戰略防御。但是，弱者可以通過具體的戰術進攻，調動敵人后集中兵力，在局部形成力量對比的轉化，這樣在總體力量上的弱者就變成了局部的強者，而相應的總體力量的強者在這一局部就變成了弱者。藉此可見，我們就是要不斷地調動敵人，形成局部上的力量優勢，使自己成為強者。

（二） 進攻與防御二者間是相互包含相互轉化的

毛澤東認識到進攻和防御二者之間不是固定不變，而是可以朝著相反的方向轉化，這兩種戰爭形式不是涇渭分明的而是相互包含相互貫通的。在進攻中存在著防御，而在防御中也保有進攻的可能，比如在戰略防御中有戰役戰術的進攻，而在戰役進攻中又包含戰術的防御。在不同的對抗斗爭中，不管是進攻還是防御最終目的就是削弱敵人，由量變達到最后的質變。

（三） “積極防御”的戰略總方針

毛澤東依據中國國情、當時革命力量的大小以及進攻和防御二者的矛盾關系來為中國革命制定了“積極防御”這樣一個戰略總方針。積極防御的主要戰略思想認為雖然進攻才能消滅敵人，但是一味的進攻，不講策略不分析敵我力量對比，是容易被敵人消滅的。所以在敵強我弱的情況下，我們只能在戰略防御的總方針下，進行局部的戰役戰術上的進攻，不斷削弱敵人，積小勝為大勝，最終由量變達到質變，再掀起戰略反攻的高潮徹底打敗敵人。毛澤東指出：“要貫徹這一戰略原則，就必須堅持做到以下三點：一是要以量變促質變，把局部的進攻與全局的防御結合起來；二是要為以量變促質變爭取充足的時間，把戰役戰斗中的速決與戰略上的持久相結合；三是要以空間換取時間，把局部的戰役戰斗的外線作戰與全局的戰略的內線作戰相結合?！雹倜珴蓶|把以上三點稱為“防御戰中的進攻戰、持久戰中的速決戰、內線作戰中的外線作戰，”②上述觀點在毛澤東軍事思想中具有重要地位。

依據戰場實際情況，分析當時攻防之間的矛盾關系，在掌握進攻和防御二者矛盾規律的基礎上，我們才有可能不斷地戰勝敵人，積小勝為大勝不斷改變敵我間的力量對比，才能最后戰勝敵人。這是毛澤東關于戰爭基本運動形式的主要觀點，是經過歷史檢驗的正確認識。

第二節 毛澤東指導戰爭的方法論

關于戰爭的方法論問題，就是研究如何在認識戰爭的基礎上揭示戰爭規律，以此來制定相應的戰略戰術，最終是要解決如何指導戰爭的問題。毛澤東運用馬克思主義來研究戰爭，通過理論分析和經驗總結深刻揭示了中國革命的戰爭規律，同時以自己豐富的戰爭指揮經驗總結制定了適合中國國情的戰爭指導原則。

毛澤東對于中國革命戰爭的認識和總結，以及符合中國國情的戰爭認識論，真正做到了以實踐為基礎，從實際出發，根據不同戰爭的特殊規律來制定方針政策。

一、 用客觀、全面的觀點研究戰爭規律

辯證唯物主義的觀點認為，物質世界的運動規律是可以被認識的。而戰爭作為一種特殊的社會活動，自然也有其獨特的運動規律，而這種運動規律在可知論的觀點看來是完全可以被認識的。毛澤東軍事辯證法的重要組成部分-戰爭方法論，是毛澤東關于如何指導戰爭的理論。毛澤東說：“反對戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論?！?/p>

（一） 用客觀的觀點研究戰爭

“軍事的規律，和其他事物的規律一樣，是客觀實際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實際的東西”②戰爭規律具有客觀性，在戰爭規律中所具有的內部聯系以及它的發展趨勢都是不以人的意志為轉移的，研究戰爭規律必須運用唯物主義的觀點及方法論，而堅決反對運用唯心主義的觀點及方法論去認識戰爭。在同戰爭指導規律的關系上，戰爭規律是第一性、客觀的，而戰爭指導規律是人們對于戰爭規律的主觀認識，是第二性的。

（二） 用全面的觀點研究戰爭規律

對于戰爭的客觀影響因素有很多，例如當時的國際背景，交戰雙方的地緣政治背景，以及交戰雙方的綜合實力對比，軍民的士氣等等因素都會影響到戰爭的進程及結果。

所以研究戰爭要運用全面的觀點，各種客觀因素都要考慮到，更要考察各因素之間的聯系及互相之間的影響，以此來揭示戰爭的走勢。

例如在抗日戰爭中，有的學者通過分析日軍每月損失的船舶總噸數和每月生產的船舶總噸數，來推測日軍在太平洋戰爭的戰略態勢，通過分析可知，日軍在太平洋戰爭的中后期每月損失的噸位數遠少于生產和補給的噸位數，由此可以得出只要美國堅持對日本航線的打擊，以及對日本的資源封鎖，勝利最終會屬于盟國。

綜上所述，戰爭是不以人的意志為轉移的客觀活動，只有堅持客觀全面的觀點考察戰爭，才有可能認識到戰爭規律，進而制定出符合實際情況的戰略戰術。

二、 依據戰爭的特點及其發展研究指導戰爭

毛澤東認為：“我們研究在各個不同歷史階段、各個不同性質、不同地域和民族的戰爭的指導規律，應該著眼其特點和著眼其發展，反對戰爭問題上的機械論?！雹俨煌臅r間、地域和性質的差異會造成戰爭情況的截然不同，同時其具有的特點和相應的客觀規律也十分不同。

從時間上講，不同時間段，一個國家或政治團體的各種條件都會產生變化例如經濟實力、技術裝備、兵員素質、科技水平乃至政治體制，而隨著這些的變化相對應的戰爭指導規律也會產生變化。

從地緣條件上來講，不同的國家、民族，哪怕相同的民族只是因為地理環境的區別或者相鄰國家的不同，都會對其國家的方方面面產生很大的影響，因此也造成其特定的戰爭規律的不一。

從戰爭的性質來看，不同的階級領導的戰爭是截然不同的，因為領導階級的不同使得所適用的戰爭規律也大相徑庭，“一切戰爭指導規律，依照歷史的發展而發展，依照戰爭的發展而發展；一成不變的東西是沒有的?！雹诓煌膽馉幘哂懈髯圆灰坏奶攸c，而這些特點綜合起來就產生了每場戰爭所區別于別的戰爭的特殊規律。對每一個具體的戰爭，需要分析其不同的特點，具有怎么不一樣的戰爭矛盾，并認識其中特殊的聯系，進而來發現具體戰爭的特殊規律。

對于戰爭的認識，也是從特殊到一般，即先認識分析具體的戰爭，分析得多了便可以在這些分析中總結相同點，發現不同點，進而逐漸的可以總結認識到關于戰爭的一般規律。之后再利用總結出的一般規律去研究具體的戰爭。因此毛澤東在論述對戰爭的認識時強調，要用聯系的觀點看待問題，多分析比較不同時期或同一時期不同地域的戰爭，以此來發現其中的特點和共通的地方。而在指導戰爭時更要具體問題具體分析，對癥下藥，制定相對應的戰略戰術。

因而在具體指導中國革命的戰爭實踐時，毛澤東根據所處的時代背景、敵人的性質、強弱對比和主觀認識等因素，對不同的戰爭階段進行具體的分析，以此來制定相應的斗爭策略和戰略原則，并根據現實條件的變化靈活制定戰術。

三、 在戰爭實踐中總結戰爭指導規律

因為戰爭的殘酷性，毛澤東在研究、認識戰爭及指揮戰爭中特別注意對戰爭規律的使用。因為戰爭是事關生死的事情，一個失誤就可能帶來大量的犧牲?！皩W習不是容易的事情，使用更加不容易?！?/p>

如何才能正確認識戰爭的規律呢？實踐只有在實踐中才能認識戰爭和學習戰爭，“實踐是檢驗真理的一切標準”我們從戰爭中得來的認識，總結的經驗，只有再運用到戰爭中，讓戰爭去檢驗。而戰爭是最殘酷的考官，它不給你犯錯的機會，只有在戰爭中鍛煉出來的認識才是真知灼見。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》和《實踐論》中強調人們關于戰爭的一切認識都來自戰爭實踐，人們對戰爭的指導更離不開實踐，沒有實踐的戰爭指導那是兵棋推演。他指出“沒有這一種長時間的經驗，要了解和把握整個戰爭的規律是困難的。做一個真正能干的指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰爭中學習才能辦得到?！雹谌藗儗馉幍恼J識規律也是遵循這樣一個過程，即認識的兩次飛躍，從實踐中得到認識，再把自己認識的投入到實踐的檢驗中，這就是認識的兩次飛躍。所以我們面對之前形成的軍事理論不應盲目信服，而應不斷地在實踐中檢驗和豐富，同時對于復雜的軍事問題，不是經過一個循環就能認識清楚的，可能需要反復幾次的認識和驗證，才能得出正確的戰爭規律。

四、 充分發揮人的主觀能動性

錯綜復雜的戰場瞬息萬變，如果沒有人的主觀能動性的強烈意愿很難把握戰爭贏得戰爭?！八枷氲鹊仁侵饔^的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們叫做‘自覺的能動性',是人之所以區別于物的特點。一切根據和符合客觀事實的思想是正確的思想，一切根據于正確思想的做或行動是正確的行動。我們必須發揚這樣的思想和行動，必須發揚這種自覺的能動性?！雹倜珴蓶|認為實踐是主觀能動性的必要條件，在實踐中才可能發揮出來，而離開實踐的主觀能動性對現實沒有任何作用。只有實踐和主觀能動性相結合才可能達成目標。

（一） 主觀能動性主要包含思想和行動兩個方面

從馬克思主義的觀點看，主觀能動性是指主體有目的和計劃的對客體的活動。人和動物的一個顯著區別就是人具有主觀能動性，并依照一定的主觀能動性即動機和目的來認識和反映客觀對象。而人和動物間最顯著的區別便是戰爭，在戰爭中人的主觀能動性完全的凸現出來，而人對客觀世界的認識及改造在戰爭中也明顯的表現出來。

（二） 主觀能動性轉變為客觀物質條件的條件與途徑

1、主觀能動性的發揮不是無視客觀規律和客觀條件的

是唯物主義下的發揮，不是唯意志論，更不是精神萬能論，毛澤東曾說過，行軍是要吃飯的，打仗是要死人的。再發揮主觀能動性長期的不吃鹽不喝水不用敵人進攻，時間長了自己就垮掉了。所以說主觀能動性的發揮是以物質為前提的，毛澤東說：“軍事家不能超過物質條件許可的范圍外企圖戰爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰爭的勝利?！雹谥挥性谡J識掌握了戰爭規律，在符合客觀條件的情況下進行的戰爭指導或戰斗過程中的敢戰、想戰才是真正的發揮自覺能動性。

2、主觀能動性的發揮只有同客觀的條件相結合才能發揮出作用

毛澤東說：“軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來?！雹廴魏螒馉幎际菍θ肆Y源、土地資源以及政治權利的爭奪，同時這種爭奪也是建立在實力條件上的，兵力的多寡、物力的多少以及財力的貧富等，因此，主觀能動性的發揮只有同客觀的條件相結合才能發揮出作用。

3、主觀能動性的發揮是以實踐為載體的

戰爭是在現實世界中的爭奪，不是虛擬的，是真刀真槍的搏殺，只有通過人的實踐活動才有發揮主觀能動性的可能，是不存在離開實踐的主觀能動性的。

4、主觀能動性的作用巨大

主觀能動性的發揮雖然有各種各樣的客觀限制，但主觀能動性的作用也是巨大的，只有戰士們想戰、敢戰，指揮員主動尋找戰機、把握戰機，才能更好地使物質條件發揮作用，贏得勝利。

對于戰爭中各種因素的合理組織及運用，是建立在既有正確的指導戰爭的思想又對各因素及各因素間的聯系有相當程度的了解，只有這樣才能統籌各種因素發揮最大效能；只有通過思想政治工作和相關的土地政策等因素的共同作用，才有可能喚起軍民的士氣，調動起軍民的聰明才智，才有可能最大限度的發揮主觀動能性，而只有喚起這些才可能在對敵斗爭中不斷勝利。

將充分激發出來的主觀能動性運用到戰爭中，再加上毛澤東軍事思想的正確指引，才使得革命的力量逐漸增強，最終戰勝了敵人，取得中國革命的勝利。