鎮江，風光旖旎多姿，自古就有"天下第一江山"的美譽，而且歷史悠久，文化底蘊深厚，有三千多年文字記載的悠久歷史，名勝眾多，人文薈萃，各種文化現象也是精彩紛呈。
1 鎮江多樣的區域文化
在綿亙不息的歷史中，鎮江以其得天獨厚的發展條件形成了多樣的極富魅力的文化現象，具體來看，鎮江的區域文化主要表現在以下幾個方面：
1.1 山水文化
鎮江地理位置獨特而優越，山水文化是鎮江文化的基調。
鎮江是江南唯一的山水城市，"一水橫陳、連岡三面"形象地反映了鎮江城市的特色。
鎮江地處丘陵地帶，有金山、焦山、北固山、南山等等，而且每座山都各有特色。鎮江又是江南水鄉的起點，鎮江的運河文化開始于公元前 210 年秦朝時期，千年古運河與長江構成的黃金水道，形成了鎮江深厚的歷史文化積淀。
1.2 名人文化
名人是構成歷史文化名城的重要元素，名城孕育了名人，名人為名城添彩。鎮江極其豐厚的文化積淀及獨特的文化魅力使得自古以來就人才輩出，而且吸引著眾多的文人墨客，"京口瓜洲一水間"、"洛陽親友如相問"等名句不勝枚舉。六朝梁代昭明太子蕭統，在鎮江編撰完成中國文學史上第一部詩文選集《昭明文選》；沈括隱居于鎮江夢溪園完成科學巨著《夢溪筆談》……
1.3 宗教文化
古老深厚的宗教文化也是鎮江區域文化的重要組成部分，是鎮江值得弘揚的優勢文化，尤其以佛教和道教文化最為出名。鎮江金山的"江天禪寺"是水陸道場的首創地；焦山的定慧寺是鎮江最古老的寺廟；寶華山的隆昌寺是中國佛教最有權威的傳戒寺院，明清時期更是全國最大的傳戒道場。此外，茅山則是道教圣地，一直被稱為"第八洞天，第一福地","茅山道士"更是聞名遐邇。
2 賽珍珠與創建鎮江區域文化特色的可能性
鎮江的優勢文化眾多，但都沒有形成獨屬于鎮江的文化特色，豐富的文化資源更沒有有效地轉化為文化生產力。長此以往，鎮江將淹沒在一大堆同質無特色的城市之中。因此，必須挖掘鎮江區域文化特色來樹立鎮江城市形象。
美國歷史上第一個獲得諾貝爾文學獎的女作家賽珍珠是因"對中國農民史詩般的描述"而獲獎。她在鎮江生活長達 18 年之久，她把鎮江稱為她的"中國故鄉",賽珍珠與鎮江文化的淵源是有目共睹的，因此，將賽珍珠文化創建為鎮江區域文化特色極有可能使鎮江文化重獲生機，促進鎮江城市建設。這種可能性主要體現在以下兩點：
2.1 鎮江獨一無二的賽學研究資源
賽珍珠的童年、青年時期基本上都是在鎮江度過的，而這段時間恰恰是人成長的關鍵時期，所以只要想對賽珍珠進行研究都跳不開賽珍珠在鎮江生活的這 18 年，而鎮江也一直在積極收集整理賽珍珠的資料，從而獲取了更多賽學研究的資源，這是鎮江所具有的獨特優勢。
鎮江保存修繕了賽珍珠故居，在故居西側新建了賽珍珠紀念館，博愛亭和博愛廣場；在當年賽珍珠初登鎮江這塊風水寶地的古運河上架起了珍珠橋……這些能體現賽珍珠生活軌跡的地方鎮江都予以保存，盡量展示其原貌，為賽學研究打開方便之門，可以說這些資源只有鎮江有。
2.2 賽珍珠與鎮江區域文化的聯系
在賽珍珠 1938 年獲得諾貝爾文學獎后，《紐約時報》刊登了對她的專訪，伍爾夫（S.J.Woolf）就曾寫道："她禮貌而矜持……盡管她容易接近，但給人一種潛在的距離感，或許是靦腆的結果，或許是一個嚴肅的古老民族（中國）對她形成的不可磨滅的影響。"[1]
賽珍珠在鎮江的生活經歷以及她在鎮江受到的啟蒙教育，學到的以儒學為核心的，道教和佛教思想相互交融的中國傳統哲學文化已經內化為她的思維習慣，滲透在她生活的方方面面，時時刻刻影響著她的價值選擇。
2.2.1 對她思維習慣的影響。
賽珍珠的父母來鎮江傳教時并沒有把家安在白人傳教士聚居的租界中，而是同中國的普通老百姓混居在一起。因此，賽珍珠有了得天獨厚的條件來感受鎮江普通人民的生活方式。賽珍珠的童年是在小伙伴的嬉戲聲、貨郎的叫賣聲、說書人引人入勝的故事中度過的。所以，賽珍珠早在會說英語之前就學會了漢語，也正是以漢語為基礎的思維習慣對賽珍珠以后的寫作和翻譯生涯影響深遠，連賽珍珠本人也說"如果人物是中國人，我就會首先用中文思維，在我腦海中形成的故事，純用中文來組織，然后將漢語逐句翻譯為英文，而自己并沒有意識到這點。
但是當我再改寫這些英文時，就發覺人物都不對勁了，仿佛我將他們拽入一間陌生的房屋，他們一下變得無所適從了。"[2]由此可見，賽珍珠在寫作時完全是中文思維，因此也不難理解有些人說她的小說有濃郁的中國小說味，絲毫不像出自西洋人的手筆。
在以漢語為基礎的思維習慣的影響下，賽珍珠對中國文化的態度摒棄了以往西方人那種以西學為坐標去衡量其他文化的態度。她在中國的文化環境下刻畫、塑造中國人，因此，在這樣的文化環境中的中國人即使有缺陷也是可以理解的。這就像西方文化造就西方人一樣，也正是這樣的一種特定的文化環境造就了中國人，這是一種不可規避的文化現象。
2.2.2 對她價值系統的影響
鎮江的宗教文化非常豐富，博大精深而且源遠流長，加之賽珍珠的父母非常開明，他們認為包括哲學和宗教在內的中華文明是值得尊重的，所以他們從不阻攔賽珍珠去接受學習鎮江的佛教和道教文化，甚至專門聘請了教師向賽珍珠教授以儒學為核心的正統的中國文化，所以，包括儒釋道在內的中國傳統哲學對賽珍珠影響深遠。
首先，熟知中國文化的賽珍珠深刻地認識到家庭對一個中國人意味著什么，她從小就是在和一個又一個的家庭打交道。
中國的家庭制度在中國文化中扮演著極其重要的角色，可以說家庭或者說家族的生活就是社會生活的縮影。所以，"賽珍珠創作的中國題材小說多為家世小說"[3],《大地》三部曲就是描寫王家三代人生活沉浮、悲歡離合的一部家族史；《東風·西風講的也是中國舊式女子桂蘭與留洋歸來的丈夫之間的家庭生活的種種；《群芳亭》講的同樣是中國農村地主家庭吳家大院內的故事……其次，從中國傳統哲學和鎮江普通農民的交往中賽珍珠深刻體會中國人的鄉土之愛。她準確地把握住了"土地"這一中國農民的生存基礎和文化命脈。土地是傳統中國農民的生活方式和生活理想，中國傳統的土地觀念也一直強調人與土地的和諧相處，因而形成了人民崇尚農耕、提倡勤儉的民俗觀念。在賽珍珠的《大地》三部曲中的王龍就是這樣一個圍繞著土地生活、奮斗的農民，王龍對土地抱有虔誠的信仰，即使在大旱年代，全家都面臨餓死的威脅，他也絕不賣土地。這一點在賽珍珠的另一部小說《龍子》中也有體現：農民林郯死也要死在他的土地上。這也充分展現了中國農民熱愛土地、珍視土地的"大地情結".
3 賽珍珠與創建鎮江區域文化特色的途徑
賽珍珠吸允鎮江的秀美山水和深厚文化底蘊的乳汁而長大，成為名揚天下的文學家。所以，只要充分挖掘賽珍珠的文化資源，一定能將賽珍珠文化品牌打造成鎮江區域文化的特色。
3.1 打造賽珍珠研究的獨特模式
為了使賽珍珠研究更加充滿活力，必須借助活動使賽珍珠研究從書齋研究走向社會實踐，從而提高賽珍珠文化的影響力。通過活動構建賽珍珠研究平臺，使賽珍珠研究緊密結合鎮江地方發展實際，為鎮江的經濟和社會事業發展做出貢獻。
3.1.1 組織普及賽珍珠知識的文化活動
隨著時間的流逝，賽珍珠已經逐漸淡出人們的視野。但是，鎮江作為賽珍珠的中國故鄉必須承擔起普及賽珍珠知識的責任，讓更多的人了解、認識賽珍珠。例如，在學校的鄉土教材、校本教材中加入賽珍珠的內容，讓同學們學習；采用有獎競猜的方式鼓勵市民參與賽珍珠知識問答。通過這些活動可以讓賽珍珠深入人心，"賽珍珠"這三個字在鎮江不應該僅僅是一個諾貝爾文學獎獲得者的名字，更應該是鎮江文化符號的重要象征之一。
3.1.2 組織傳承賽珍珠人橋精神的文化活動
對賽珍珠本人或者作品的研究很重要，但更重要的是要延續賽珍珠畢生致力于溝通東西方文化的人橋作用。例如，鎮江的學校與美國的學校合作，互派學者；鎮江的基金會和美國的賽珍珠國際基金會合作，互幫互助；組織中美教育交流活動，進行中西文化的交流。通過這些活動可以使鎮江區域文化得到國際表達，從而促進鎮江區域文化特色的創建。
3.1.3 組織大型國際性學術活動
大型國際性的活動不僅有利于提升鎮江的城市知名度，展現鎮江的對外開放形象，而且可以為全世界的賽學研究者進行學術交流提供廣闊的平臺。例如，鎮江已經舉辦過的賽珍珠獲諾貝爾獎 70 周年紀念活動、賽珍珠誕辰 120 周年紀念活動暨賽珍珠國際學術研討會等國際性活動。這些活動不僅深化了賽珍珠研究的時代意義和學術價值，而且提升了鎮江的知名度。這些活動應該一直舉辦下去，使之成為鎮江獨具特色的賽學研究活動。
鎮江市領導曾表示："鎮江將以"賽珍珠"為主題，……逐步將賽珍珠文化交流活動發展為有國際影響的品牌項目，成為向世界說明中國、說明鎮江的城市符號。"[4]
3.2 設計打造"賽珍珠大地之旅"文化旅游路線
賽珍珠在鎮江的生活、工作經歷和巨大的人格魅力為我們留下了寶貴的人文遺產，同時也形成了優良的旅游資源?？梢岳煤眠@些寶貴的資源為創建鎮江區域文化特色服務。
3.2.1 重視賽珍珠故居的作用
名人故居有其特定的文化氛圍，具備特有的精神內涵。賽珍珠故居是賽珍珠在鎮江生活、成長、活動的重要舞臺之一，比較集中地留存有她的人生遺跡，鐫刻著許多重要事件、人物的歷史見證，是一個很好地由現實通向歷史的窗口。在這里，我們可以感受賽珍珠的生活，再現她的人格風范。因此，應該重視賽珍珠故居的作用，完善賽珍珠故居的布局，"在事跡、資料、實物等方面進行廣泛征集、多方挖掘、深入研究、充分運用，使之有精彩生動的展示內容；在展示手段方面，精心設計，精心布展，盡量采用新型、先進的陳列方式，努力打造精品展覽"[5]從而不斷提升影響力和知名度。
3.2.2 以賽珍珠故居為中心，整合賽珍珠文化景觀資源
鎮江為紀念賽珍珠修建了賽珍珠紀念館，博愛亭和博愛廣場；在古運河上架起了珍珠橋，在古運河畔新建了珍珠廣場，在古運河一側命名了珍珠路?？梢园堰@些資源整合到一起，設計為一條旅游路線，甚至可以再去探訪一下崇實女中（現為鎮江二中），看看賽珍珠學習和教學的地方，但因學校畢竟是學習的地方，只能在寒暑假期間參觀。
3.2.3 將鎮江文化融入"賽珍珠大地之旅"
鎮江的文化資源相當豐富，對賽珍珠的影響也很大?？梢砸再愓渲楣示訛橹行南蛲廨椛?，設計打造"賽珍珠大地之旅"文化旅游路線，尋訪賽珍珠童年的足跡，游金山、焦山、北固山。同時將鎮江民間手工藝制作、特色旅游工藝品、鎮江特色飲食小吃集中在一塊，讓游客也品一品賽珍珠最愛的鎮江的黑橋燒餅、奶白色的炒花生。盡可能展示亮點，提高賽珍珠文化品牌的影響力，從而創建鎮江區域文化特色。
4 結語
區域文化是一個地區或城市的靈魂和標識。深入研究地域文化對樹立地區和城市形象、發展區域經濟、深度開發文化旅游資源、加強精神文明建設等方面都有非常重要的意義。因此，鎮江在不斷深化賽珍珠研究的同時注重開發賽珍珠的文化價值，塑造賽珍珠文化品牌，從而創建鎮江區域文化特色，促進鎮江的發展。
參考文獻：
[1] 董琇 . 中國傳統哲學對賽珍珠翻譯的影響 [J]. 同濟大學學報 :社會科學版 ,2010（4）。
[2]董琇。賽珍珠以漢語為基礎的思維模式--談賽譯《水滸傳》[J].中國翻譯 ,2010（2）。
[3] 姚君偉 . 文化相對主義：賽珍珠的中西文化觀 [M]. 南京 : 東南大學出版社 ,2001:75.
[4] 奚向紅 . 賽珍珠的精神和夢想在鎮江延續 [J]. 友聲 ,2014（3）。
[5] 王玲 . 對名人故居開發利用的思考 [J]. 江南論壇 ,2009（9）。
