關于群眾文化的問題，人們比較多地將其思考為是以人民群眾為主體，以滿足群眾自身文化生活需求為目的的一種文化現象。但是，隨著對群眾文化研究的日益深入，我們必須更加深刻地思考群眾文化除了作為一種文化現象之外，它同時還是一個包含著以文化實踐為基礎的制度、組織、機構、設施等各種要素的集合體。將群眾文化理解為一種文化現象，是看到了群眾文化的意識形態屬性，而將群眾文化看作是一個集合體，則是在堅持群眾文化意識形態屬性的基礎上，更進一步地堅持群眾文化的導向性問題。
1 何謂群眾文化的導向性
所謂導向性，簡言之，就是外部因素引導事物向某個方向發展的指引性。群眾文化屬于意識形態的重要組成部分，而意識形態屬社會意識的范疇。從歷史唯物主義的基本觀點出發，社會意識是服務于社會存在的。從這個角度講，群眾文化作為一種社會意識，它存在和發展的過程中，就要為自身賴以存在的社會存在服務。在新中國建國以后，我國逐步確立了社會主義生產方式，建立起了社會主義制度。在這種情況下，我國群眾文化的導向性突出體現在為社會主義生產方式的服務上，體現在為人的全面發展的服務上。
2 為何要堅持群眾文化的導向性
馬克思曾經指出："統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。"因此，統治階級為了鞏固其政治統治都會竭力維護和發展其占統治地位的意識形態。我國是社會主義國家，在意識形態領域以馬克思主義為指導思想。所以，堅持群眾文化的導向性，是維護和發展馬克思主義在意識形態領域指導地位的需要。此外，我們還要看到，群眾文化具有一定的自發性，而制約群眾文化的因素很多，從性質上來講，文化是有先進與落后之分的，如果群眾文化的自發性和落后文化實現了結合，不但不會產生積極的效應，相反會給我國的改革和建設帶來阻礙。因此，切實發揮群眾文化的導向性，促進群眾文化與先進文化的結合，也是發揮群眾文化自身功能的需要。
3 怎么堅持群眾文化的導向性
堅持群眾文化的導向性，就要仔細分析制約導向性的相關因素，在此基礎上對癥下藥，使群眾文化的作用得到有效發揮。
（1）堅持群眾文化的教化性。群眾文化作為一種社會意識，對社會成員具有強烈的教化性。這種教化性，是通過外在的文化實踐向參與或關聯的社會成員傳輸社會主流價值取向，并使相關社會成員將這些外在價值取向內化為自身的思想體系、價值觀念和行為習慣。前面所述，文化有先進與落后之分，堅持群眾文化的教化作用，最根本的就是要堅持社會主流價值取向對相關參與者的教化作用，"寓教于樂"是這種功能的主要實現形式。"群眾文化活動中'娛樂'與'教化'有密切的內在聯系：'樂'是群眾文化活動的表現形式，是人們的期望所在；'教'是群眾文化的思想內容，是潛在的效力。'寓教于樂','樂'和'教'是統一的。"
（2）堅持群眾文化的多元性。群眾文化的發展是一個歷史和現實相結合的推進過程。有一些傳統文化得到了傳承和發展，有一些外來文化與我國的文化土壤經碰撞、融合后或者得到了新的發展，或者產生了新的文化形式，同樣，在當前全球化形勢下，我國的群眾文化的形式和內容和都得到了日益豐富的發展。我們黨在探索群眾文化的歷程中，也對群眾文化的內涵和外延有了逐步深刻的的認識。從1934年毛澤東同志正式提出"群眾文化"的概念以來，我黨加快推進了群眾文化建設的進程，從"雙百"方針的提出，直到今天我黨提出要促進社會主義文化大發展、大繁榮，都體現出了對群眾文化多元化的開放與包容的態度，尊重群眾文化多樣性同樣給了群眾文化的發展帶來了有利的機遇，產生出一些諸如"廣場舞"等紅遍大江南北的群眾文化形式。
（3）堅持群眾文化的服務性。我國是社會主義國家，社會主義的經濟基礎和上層建筑不存在對抗性的矛盾。因此，堅持群眾文化的服務功能，與堅持服務社會主義社會的發展和服務人民群眾是一致的。切實發揮群眾文化服務性的導向，首先應體現出為群眾服務的導向。毛澤東同志曾經指出："我們的問題基本上是一個為群眾的問題和如何為群眾的問題。"這與我黨"二為方針"的思路是一致的。李長春同志在他的《文化強國之路》上提到了一個案例：2003 年，我到一個省召開座談會，省文化廳廳長跟我講省里的文藝院團社會效益如何如何好，得了多少大獎。當我問他你們給群眾演了多少場時，他卻什么也說不上了。這個例子生動且深刻地詮釋了群眾文化工作如果不為群眾服務，再好的作品都不是好作品。
（4）堅持群眾文化的群眾首創性。人民群眾是歷史的創造者，人民群眾當然也是群眾文化的創造者。在我們國家，建設群眾文化，黨的領導是根本保障，廣大群眾文化工作者是重要實施力量，但是廣大人民群眾才是群眾文化的根本來源。毛澤東同志認為人民群眾的生活是文藝創作的"唯一的最廣大最豐富的源泉".因此，群眾文化堅持群眾首創性，就要在黨的領導下，實現全社會的廣泛參與，尊重廣大人民群眾的首創精神，尊重群眾的意愿、風俗和傳統，鼓勵廣大人民群眾立足自身實際，突出地域特色、民族特色、鄉村特色，敢于探索，敢于創新，敢于實踐，多開發一些思想進步、主題鮮明、方式靈活、群眾喜聞樂見的群眾文化項目。廣大群眾文藝工作者也要面向基層、服務群眾，堅持重心向下，以群眾為師，在群眾中創作生產，在群眾中演出提高，確保創作的作品"接地氣",能夠經得起歷史和群眾的檢驗。
綜上，群眾文化是我國社會主義文化的的重要組成部分，具有重要的社會功能和現實意義。堅持群眾文化的四個導向性對于維護和發展馬克思主義在意識形態領域指導地位，更好地服務社會發展和人的全面發展具有重要的理論意義和現實意義，是我們新時期做好群眾文化工作應該持續加以研究和重視的問題。
參考文獻：
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