1 赫哲族摔跤的釋義
赫哲族摔跤是赫哲人在與野獸搏斗的狩獵生產中、族人爭斗中、部落戰爭中和社會生活中產生并發展起來的民族傳統體育運動項目，是赫哲人休閑娛樂、節日慶典、民俗祭祀和傳統體育競技比賽時的重要活動內容。赫哲族摔跤是按照一定的規則，以兩人為主的相互較技角力，運用一定的摔法技術動作，將對方摔倒而獲勝的體育運動。赫哲人曾把赫哲族摔跤作為男人立身、生存、立業、揚名的重要手段，赫哲族摔跤曾在族人爭斗、比武招親、氏族征戰、恩怨復仇等重大事項中決定著爭斗者各自的命運。赫哲史詩《伊瑪堪》里描寫了眾多摔跤技能超凡的英雄人物，表明赫哲人對摔跤本領高強的英雄人物十分敬仰和崇拜。赫哲族摔跤在產生和發展過程中，蘊含著生產、爭斗、戰爭、娛樂、教育、競賽和健身等多種功能。赫哲族摔跤有：花脖摟腰、支黃瓜架、搶跤、抓腰帶等多種摔法。赫哲族摔跤比賽不分級別，現多為淘汰制，最后的勝者為“莫日根”（赫哲族敬仰和崇拜的英雄）。
2 赫哲族摔跤的演變
2.1 赫哲族摔跤的本源和產生
赫哲族是我國北方的六小民族之一，主要分布在黑龍江省三江流域及完達山余脈的佳木斯市、同江市、撫遠縣、饒河縣等地。古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我國北方的江邊水畔和山野荒原，成為漁獵民族[1]。自古以來，赫哲族大都散居于山林水系自然資源豐富的地域，以家族或部落的群聚形式從事漁獵生產活動，為了生存，赫哲先民經常需要同野獸進行生死搏斗或徒手獵獲動物，在獵獲中型動物時，只有將動物摔倒，才能捕獲住中型動物。因此，在同野獸搏斗中摔倒或打跑野獸，在徒手獵獲動物時摔倒捕獲動物，成為赫哲先民求生的本能和生存的技能，赫哲族摔跤正是起源于這種生存的本能和技能。
長久以來，赫哲族狩獵高手積累了豐富的摔捕動物技術經驗。另一方面，赫哲人在部落族人之間和抵御外夷入侵的爭斗與戰爭中，逐漸掌握了摔倒對手的技術方法。赫哲先人大都長得威武雄壯，野性十足，善于爭斗，摔技是部落族人之間爭斗中一比功力高低的重要技能，赫哲族摔跤也是由此而產生。
2.2 赫哲族摔跤的發展和傳承
2.2.1 赫哲族摔跤在赫哲史詩伊瑪堪中的說唱流傳赫哲族雖然沒有本民族的文字，但赫哲史詩伊瑪堪以說唱文學的形式描述了赫哲族的漁獵生產方式、民族繁衍變遷、圖騰崇拜信仰、民俗民風形態、社會生活演變、傳統文化發展等歷史詩篇。赫哲史詩伊瑪堪《杜步秀》故事里流傳著杜如虎尼德都，5、6 歲就被天臺山仙人紫熱格尼媽媽接至山中練習武藝。故事中，有個叫子克秀的莫日根與杜步秀比武，子克秀摔倒杜步秀三次。
伊瑪堪《吳呼薩莫日根》里描述了吳呼薩莫日根與尤魯納莫日根通過摔跤以武會友的場面，“兩個莫日根一個初生牛犢不怕虎，一個像千斤鰉魚犟脾氣，一個拳腳利索，力道兇猛，一個快拳快腳，風風火火，摔了好幾十圈仍不分輸贏?！盵2]
由此可見，赫哲族摔跤已有悠久的歷史，產生的年代久遠，是赫哲族最古老的一項傳統體育活動，尤其是在上個世紀中葉，曾在赫哲族民間一度極為盛行，廣為流傳。赫哲族摔跤在各個時代的生存發展史中及社會生活中都有其重要的作用，赫哲人民對摔跤和摔跤能手充滿了贊美和崇拜之情。
2.2.2 赫哲族摔跤在口授身教的實踐傳承中不斷發展赫哲族摔跤技法產生后，因其在狩獵生產和爭斗御敵中的重要作用，曾作為赫哲人狩獵生產和生存的必須技能及爭斗御敵和立身揚名的重要技能，以口授身教的摔跤方式在赫哲族世代傳承。赫哲人在漁獵生產和日常生活的余暇時間，經常以摔倒對方決勝輸贏而得到娛樂，取得相應的地位和榮譽。久而久之，一些摔法技術動作和有關約定規則在游戲中形成，隨著這種摔跤活動被族人所認可，更多的族人學會了摔跤技術和活動方法，赫哲族摔跤逐漸成為赫哲人節日慶典、信仰祭祀、喜慶游藝等民俗活動中的重要內容，并以摔跤的實踐教學方式和休閑娛樂活動廣為流傳，逐漸演化成民族傳統休閑娛樂活動和競技比賽活動。新中國成立后，赫哲人的生產和生活水平得到了根本的改善和提高，赫哲人遷入赫哲新村后的社會生活更加集中和穩定，摔跤的娛樂、健身、教育和競賽功能成為其主要社會功能。摔跤的技術動作和規則方法日趨完善，已形成了具有赫哲民族特點的一個摔跤種類，成為烏日貢大會競技項目，體現了赫哲人增強力量、鍛煉技能、培養拼搏進取與頑強意志品質的體育人文精神和民族精神。
3 赫哲族摔跤的多種功能
3.1 赫哲族摔跤的生產功能與爭戰功能
赫哲族摔跤曾有重要的生產功能，赫哲先人在原始的狩獵生產中，能憑借熟練的摔技摔倒或捕獲中型動物，供養族人，保障了本民族的生存發展。赫哲族摔跤也有爭斗功能，赫哲族的部落和族人之間可以通過摔跤來確定爭斗的勝負，贏得所需要的權勢、地域及相關利益。赫哲族摔跤還有戰爭功能，赫哲先民元末明初時期共分為三大部落，三大部落及其子部落為了掠奪財富、復仇和反抗侵略，經常兵戈相向，赫哲族民間敘事史詩《伊瑪堪》里就描述了很多部落間的軍事征戰場面[3]。赫哲族人民在抵御外夷入侵時更是體現出英勇頑強的精神，在明崇禎至清鴉片戰爭期間曾多次組織武裝打擊沙俄入侵者[4]。當沙俄侵略者和日本侵略者入侵赫哲族家園時，赫哲人在與入侵者的近身搏斗中，能用高超的摔技輕而易舉的摔倒敵人，消滅或捕獲住敵人?？谷諔馉帟r期，曾有 83 名赫哲族勇士先后參加東北抗日聯軍和抗日武裝，英勇抗擊日本侵略者?！皷|亞雄族”的摔跤技能在抵御外夷入侵時，曾使入侵者聞風喪膽，有力保衛了祖國和家園。
3.2 赫哲族摔跤的娛樂功能與教育功能
赫哲族摔跤有娛樂功能，赫哲人經常通過摔跤游戲相互角逐，參與者和觀賞者都能夠得到情緒和精神上的刺激和愉悅。在民俗祭祀和節日慶典之時，經常通過摔跤活動互比技藝，互比輸贏，增加其喜慶和娛樂氣氛，達到愉悅身心的作用。赫哲族摔跤也有教育功能，赫哲人曾把摔跤的技術動作和摔倒對方的方法作為生存和爭斗獲勝的技能，口授身教傳給青少年一代，使他們從小就熟練掌握摔跤技能和民族精神，并能應用于生產和社會生活之中。
3.3 赫哲族摔跤的競賽功能與健身功能
赫哲族摔跤有競賽功能，赫哲族摔跤能夠互比摔跤技法、體能功力和勝負輸贏，促使其從游戲娛樂活動演變成民族傳統體育競技比賽活動，成為莫日根賽、烏日貢大會和赫哲族民族傳統體育運動會的精品比賽項目。赫哲族摔跤也有健身功能。赫哲族摔跤的健身功能貫穿于摔跤活動的全部過程，通過摔跤活動能夠鍛煉身體的運動系統和心肺功能，提高身體素質和運動機能。
4 赫哲族摔跤在高校體育選項課中的設置
4.1 赫哲族摔跤的技術與方法在高校體育選項課中的設置
經過訪談調研，赫哲族研究會副會長孫玉森詳細介紹了赫哲族摔跤等傳統體育項目，赫哲族摔跤流傳下來很多技術方法，可以設置成為民族院校和普通高校體育專項課或公共體育選項課，傳統摔法主要有抓腰帶摔、花脖摟腰摔、支黃瓜架摔、搶跤摔等[5]。
抓腰帶摔法：兩人在摔跤場地內面對面赤膊站立，腰扎一條結實柔軟的布帶（古時多為熊皮，后曾發展為網帶，綢帶），預備時，雙方一手互抓對方的腰帶，另一手互搭對方的肩膀。比賽開始，兩人立即抵、拉、扭、抱，手提腳絆，迫使對方倒地。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。
花脖摟腰摔法：兩人在摔跤場地內面對面站立，雙方的兩臂互從對方的肩上、腋下抱住對方。比賽開始，兩人即用臂膀，腰腹的抱、扭、抵、頂及腿腳的絆力互摔。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。
支黃瓜架摔法：兩人在摔跤場地內面對面站立，兩手由內或外互抓對方的雙肩。比賽開始，兩人即推、拉、掄、挒互摔對方，并可以用腳勾、掛、掃、絆對方。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。
搶跤摔法：兩人在摔跤場地內面對面相距 1～2 步站立，一腳在前，一腳在后，兩腿彎曲，身體稍側前傾站好，兩臂置于體前張開。比賽開始，兩人即進、退、躲、閃、撥、拍、勾、壓化解對方抓抱攻勢，尋機抓抱住對方適合于自己摔法的有利部位，結合腿腳勾絆，迫使對方倒地。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。
教學時要注重基本功法練習，手法練習主要有拉、提、挒、推、搬、按、扭、掀等，腿法練習主要有勾、掛、纏、別、抵、絆等，手臂技法練習主要有摟、夾、橫、抱等，身法練習主要有扛、背、俯、甩等，若將其手、臂、腿、身的技法進行有機組合練習，就形成了各種摔法技術動作，經過實踐精選，可設置為民族院校和普通高校赫哲族摔跤的技術與方法。
4.2 赫哲族摔跤的服裝與場地在高校體育選項課中的設置
赫哲族摔跤服裝可采用民族式專項運動短褲或開襟短袖跤衣，腰扎紅色和綠色的網帶或綢帶，可帶護肘和護膝或增帶護腕和護踝。摔跤場地可選用直徑為 5 米的圓形柔軟細沙地，也可以根據條件選用一定面積的圓形或方形軟海綿、泡沫、地毯或柔軟細沙地。摔跤勝負可采用三跤兩勝制。教學訓練及比賽規則應以安全性、規范性、科學性、娛樂性和民族傳統性為原則，宜設置在大二的三、四學期，作為考試或考核選項課，促使其更好地傳承和創新發展。
赫哲族摔跤的裁判規則已由赫哲族傳統體育專家孫玉森詳細制定，并在赫哲族烏日貢大會的摔跤項目中實踐使用。赫哲族摔跤的教學比賽應注重安全，摔跤比賽預備時，可采用抓腰帶摔法站好跤位，裁判員檢查完畢，宣布“開始”后，兩人要遵守比賽規則，不得 30 秒無主動進攻，雙腳越出場地后，要按要求回到場地中心重新比賽，不得使用故意踢踹、擊打、頂撞等危險動作，不允許出現不利于比賽的不文明言行和不服從裁判的行為。對犯規的一方，一局內第一次給予警告，第二次判負一局，故意嚴重性犯規，取消比賽資格。
4.3 赫哲族摔跤及其文化對學生傳統美德寓理教育的設置
赫哲族摔跤及其文化，蘊含著赫哲民族吃苦耐勞、不畏艱險、拼搏進取、奮發圖強的中華民族優良傳統，蘊含著赫哲人民熱愛生活、不畏強暴、英勇抗敵、保家衛國的中華民族愛國主義精神，這些優良傳統和民族精神正是當代許多學生所缺少的中華民族傳統美德。許多生活在環境溫馨、校園和諧的當代學生，不知勤儉節約，不求刻苦上進，不爭圓滿業績，生活上過于鋪張浪費，貪圖安逸享樂。教育教學中，可以通過赫哲族摔跤產生、發展、傳承及社會功用的多媒體講座和學術交流講座等活動，使學生了解赫哲族摔跤在狩獵生產及社會生活中的功能和作用，通過設置赫哲族摔跤等傳統體育活動及其文化交流，對學生進行中華民族優良傳統再教育、愛國主義再教育、多民族親和再教育，進一步激發學生刻苦學習，科技興國的情懷，進一步激勵學生學識淵博，科技衛國的信念，促進中華各民族的親和團結，促使學生傳統美德修養的自我養成。
5 結語
赫哲族摔跤是赫哲人狩獵生活和族人爭斗及戰爭的產物，是赫哲人重要的休閑娛樂活動和節日喜慶競技表演活動，是優秀的民族傳統體育運動項目。通過赫哲族傳統體育運動會和烏日貢大會向人們展示了民族傳統體育運動的魅力與赫哲民族的優良傳統。
建議民族院校和普通高校在民族傳統體育選項課中或公共體育選項課中設置赫哲族摔跤項目，側重其傳統性、特色性、競技性、觀賞性、健身性和安全性，在其場地、服裝、技法、規則和方式等方面，既保持赫哲族摔跤的民族傳統風格，又適合于學生體育健身運動，在體育實踐教學中不斷完善，并通過畢業生在全國各地規范傳承和創新發展。建議民族院校和普通高校結合赫哲族摔跤選項課，設置對學生的中華民族優良傳統再教育，中華民族愛國主義再教育，中華民族多民族親和再教育，進一步提升學生的傳統美德修養。
參考文獻：
[1] 賀春林，梁世君．赫哲族叉魚的演變及搏擊功能[J]．搏擊·武術科學，2014（1）：88-89．
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[5] 趙德龍，李 博，崔性赫，等．中國赫哲族體育[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，2014：49.
