本篇論文目錄導航:
【題目】跆拳道運動與美學的相關性探究
【第一章】跆拳道運動的美學特征研究前言
【第二章 3.1】跆拳道運動的美學特征
【3.2 - 3.3.3】跆拳道運動之美的具體體現研究
【3.3.4】跆拳道運動中競技美的研究
【3.4】跆拳道運動的審美價值研究
【結論/參考文獻】跆拳道運動的美學價值研究結論與參考文獻
3.4 跆拳道運動的審美價值研究--教育與健身功能
跆拳道運動所體現的審美價值在于其對人們身體上的改善和心理上的改善以及思想和精神上的提高,也就是跆拳道運動的健身和教育的功能。跆拳道運動之美的價值在思想上可以使人的審美能力提高,與此同時也可以使人們擁有正確的健身美的意識。而在跆拳道運動的健身功能之上,可以使人們的形體得以完美的塑造,擁有健康和美好的身體的形態。
3.4.1 跆拳道運動審美價值的含義。
價值是一把標尺,是人們用以衡量達成精神的共識而耗費的物質資源的標尺。而從哲學的理論角度來看,價值又是一種客體對主體的效應。在運動之中,跆拳道作為客體,其也是對體育主體的反應,跆拳道運動美的審視功能對所有練習這個項目的人群具有一定的效應,其所產生的效應有:身體方面和精神方面的效應。審美之中的價值屬性和其本質是相同的,都需要符合客體對主體特殊的需要。假如說在跆拳道運動中沒有美的特征,那么其也就不能成為審美之中的研究對象,更談不上它所具有什么樣的審美價值;由此可見,在跆拳道運動中所具有的觀賞性與切身感受就是其對審美的直接反應,是將跆拳道運動比作"熟人的對象"來進行研究的;客體和主體之間的屬性同特殊要求就可以成為審美價值之中的要素。
假如說主體它只是作為一種職業或者說是人們對于健身之中的某種需求,這其中并不存在對審美價值的需求,對于跆拳道運動這一項目來說,其也就沒有了審美的價值,只有當這兩種因素一起存在的時候,跆拳道運動這個項目才可以被當成審美對象的主體存在。就是因為這些特殊的關系,才成為了現實中的價值,必須是對審美有一定需求的人才可以帶給他們對美更深層次的感受,因為如果連基本的生活都不能保障的情況下,在美好的事物也就黯淡無光,只有在客體對象對主體需要的時候才可以構成一定的審美關系,美才可以光芒四射。在跆拳道項目中所存在的審美價值是情感與精神上的提升,并且存在著喚醒人的潛力,這種潛力才可以發揮出其本質的特征,只有這樣才可能滿足主體對審美的需求,從而產生其特殊的審美價值。美的本質屬性是歸于價值世界中的,而在人與客觀世界中的審美價值又是對價值的一種體現,而同時審美實踐之中所存在的客體主體化又是其價值本質的特性。
同價值而言,存在于其中的客體對主體所產生的效應和功能就是其所表現的實際的內容,而在跆拳道項目之中,它的審美價值就是練習者與跆拳道這一主體之間的價值關系,是在練習跆拳道運動的過程之中,主體(跆拳道)隨著人在思想、行為上的不斷的變化而發生的改變,這就是在跆拳道運動之中的主體客體化,也是在實踐之中對人所存在的功能。
3.4.2 跆拳道運動中審美價值的哲學內涵。
美和丑是美學研究的領域,但也是審美價值的一種體現,是對事物價值的一種體現,從而來探究其中的美與丑。所以,跆拳道運動之中的審美價值,同樣也是美學所需要研究的一部分,如果沒有價值論這一觀點,要想要得到或者認識跆拳道運動當中的審美價值,那就是無稽之談。而在跆拳道運動之中的審美關系,也可以說是價值的關系。原因是價值的一種體現,是個體作用與主體的一種表現形式沒在跆拳道運動之中對于美的研究同樣也是客體作用與主體,從而產生的一種特殊的效應。所以說,我認為美的實質問題就是價值的問題,如果想要了解、掌握跆拳道運動的審美價值,那么就要從主體與客體之間的價值去入手。
(1)對于價值的界定。
從哲學的角度來進行分析,對于價值的概述是指,事物通過一定的環境來滿足人們對特定的需求的一種供求關系,也是人對社會之中,事物有用性的一種表達方式。當今社會中,人們已經具有比較充足的物質方面的滿足,還需要有對精神方面的一種追求,而這種需要也會越來越強烈。所以,一系列的娛樂身心的活動在生活之中也就表現的越發的重要,而跆拳道運動之中的價值屬性同價值當中的內在的本質也存在著密不可分的關系。價值是來自于人類的創造性活動之中的,這種活動是有目的并且有意識的,他作為主體的存在,是對自身活動與期望的目的的解釋也或者說是對價值的評價,這也就是其所要表現出來的東西。
價值在哲學中的表現是客體與主體之間發生的一種效應關系。它在哲學的范疇中具有最高的普遍性和概括性,并且對價值體系這一研究也存在著關鍵作用。在國內,我們自己的學者也都各持自己的觀點:①、通過意義來衡量價值;②、通過對主體需要的滿足來衡量價值;③、通過一定的目的性來衡量價值;④、通過人本身來衡量價值;⑤、通過功能效用來衡量價值;⑥、通過所謂的效應來衡量價值等等。在跆拳道運動之中,其展現出來的審美價值就是客體與主體之間發生的一種效應,而這也是符合第六條價值觀的。這一種說法是將審美的價值中的本質歸納為,審美過程之中,審美的客體與主體產生的正面的效應,就是在跆拳道運動的審美過程之中,審美的主體與客體之間發生的效應,即客體對主體的滿足以及對審美能力的提高。而這種產生的正面的影響和作用也就稱之為價值。跆拳道運動的價值是客觀存在的,這是因為跆拳道運動的主體與客體是客觀存在的,而其價值又是主體與客體之間所產生的一種積極的正面的效應,所以說其價值也是客觀存在的。對于價值而言,其主、客體之間的相互作用不斷的提高和完善的同時,價值也就更有意義,客體對主體產生作用,使主體可以更好的發展和完美體現,所以,我們的生活也就會更加的和諧、美好。
(2)價值的客體、主體。
價值的客體與主體的存在是有本質的區別的,但是兩者之間又是相互統一的。主體與客體是認識與被認識的關系,客體制約著主體,而主體又能動的去反映客體,其統一的基礎就是實踐。在跆拳道運動的過程之中,其審美的活動就是一種實踐,跆拳道運動的客體有很多的特征,最為要緊的就是物質與精神。所謂的物質主要是練習者的身體和練習場地、器材以及服裝等,還包括了跆拳道運動的傳授者和接受者以及喜愛者這些價值客體。并非一切精神又或者物質都是價值的客體,價值的客體表現在客觀事物的屬性能否實現價值的滿足要以人的需要為基準。
在跆拳道運動的整個參與的過程之中,其審美的主體則包含所有參與到其運動過程的具體的行為人,簡單的來說,練習者是跆拳道運動中的主要的人員,而愛好者,裁判員,觀看者,教練員則是次要人員,所有以上的行為人都是可以作為審美價值的主體所針對的對象。但參與到跆拳道運動之中的活動的人也不能絕對的都稱之為價值住體,真正意義上的主體應該是能夠在主體關系中始終處于主動地位和主導傾向的,并且在一定的程度上受到審美屬性影響的人,這樣的價值主體才可以被稱之為真正的主體。定義后的價值主體并不是一板定死,而是在審美實踐的過程之中,需要較好的反應的效果,所具備的條件也是一定的:
首先,要擁有明確合理的審美價值觀,要真正了解和清晰明白審美價值觀所指向的內在的意義。審美觀在美學的基本范疇之中占據著重要的位置,不管是在國內的研究著作還是在西方國家之中,美學的理論研究在運動之中發揮著普遍而寬廣的作用,而且審美的主體和客體間存在的最直觀的聯系--美學。在美感心理活動之中,審美感受之上的審美理解在心理活動中是不可或缺的,所以說在心理活動從聯想、想象到理解思維的質變之中,美的感知是在其相互滲透和促進之中的結果。所有美的認知對于跆拳道運動的活動都存在著非感性的思辨,跆拳道運動并非簡單的搏擊性運動,它本身存在更多的是一招一式的形式美和廣泛深遠意義的內涵美,而這些對人不僅是感官視覺的沖擊力,也帶來了其獨有的精神享受。所以說,人在審美價值中的地位也是舉足輕重的,個人的立場性、思想性與主觀性都有著必然的關系。
其次,要具備一定的審美能力。審美能力是一種創造力、欣賞力和鑒別美的一種能力,是人的主觀意向對客觀事物的反應,如果要擁有審美能力,就要先認識美、認識事物,通過對事物的了解和對美的了解來對審美能力進行提升,逐步培養和提高審美的敏感。審美敏感的主體是通過對客體美的感受力、鑒別力和欣賞力,善于在生活、大自然和藝術中被發現美。在跆拳道運動的審美價值中人是主體,發揮著最主要的作用。
跆拳道運動的審美活動,不僅僅要擁有明確導向性的審美觀,還要將跆拳道運動作為身體素質來提高,作為精神生活來提高的不二途徑和手段。跆拳道運動并不是一種簡單欣賞的過程停留在器官、直覺感受之上,而應是對美的感受、欣賞有更深入的挖掘,這體現在創造力之上,想要達到這樣的審美的能力,必然以感知為前提,鑒別為基礎,欣賞和創造為主體,相輔相成有機的進行有序的練習進而培養,提高審美敏感度,有效的作為最本質的書面表述。審美的敏感度不是一朝一夕便可以做到的,在對客觀事物的觀察之中慢慢的提高其感受力與鑒別力,由淺及深層層遞進,可以在日常生活之中、藝術活動等其他之中來發現美的存在及其意義。
3.4.3 跆拳道運動審美價值的教育與健身功能。
(1)跆拳道運動的教育功能。
當今社會,我國的素質教育是面向全體學生的教育,也是全面發展的教育。素質教育包括了徳育、智育、美育以及體育和勞動技術教育。徳育是素質教育的基礎,智育是素質教育的核心,體育是素質教育的根本任務,美育就是要培養學生的審美觀。而這也充分的體現出了美育的重要性,要求了要提高學生感受美的能力、培養學生鑒賞美的能力,同時也形成學生創造美的能力。跆拳道運動的美學審視恰恰可以促進學生的各項素質和創新能力、個性的全面的發展。
跆拳道運動的美是主體有意識和有目的的憑自身的審美感受和審美經驗以及文化素養對審美對象進行的一種觀察、體驗和品味、判斷、評價的能力,即是審美鑒賞能力。
其是存在于跆拳道運動當中的,其中最主要的是對進行審美的對象之中的性質、形象、結構等諸類進行分析,同時也能夠深入至美的更深層次之中,徹底的從更深一層的精神之中使練習者得到所需要的價值,以此來對自身、對審美經驗和感受進一步的提升。
跆拳道的練習可以提升我們對美的欣賞能力。在多樣化的跆拳道運動的練習中,不論是教練、練習的人和觀看比賽的人,他們意在追求的是一種意志品質、強身健體、個性、健康的美,以此來塑造人心靈上的一種美,在追求這種美的同時使參與者能過充分的發揮自身的主體來進行審美,對審美有能動性的作用,對提高其審美能力有著很重要的作用。在進行跆拳道運動的實際過程中,練習者的每一個動作都是美的,是對審美價值的理解、評價的一種過程,通過跆拳道運動的審美實踐,人們能夠從感性認識提高至理性認識,將跆拳道運動之中可以感受到的身體美、健康美等提煉升華,可以使人們的文化知識和對審美的欣賞得到提高。
對于跆拳道運動這個專業而言,對審美教育的環節還比較薄弱,現在人無論從文化方面還是從道德方面,都不能符合跆拳道運動的大步發展,而如果對人們進行了審美方面的教育,不僅可以正確指引其對審美價值的提高,還可以幫助人們提高自己的專業修養。在跆拳道運動的實踐過程之中,如何掌握好其審美對象的特征,不但可以使他們養成良好的習慣,對其形態、健康得到提高,同時還可以培養其良好的道德修養,這是對其人格的美育。而如果在這些方面上,跆拳道美學的教育價值可以發揮好的話,將為跆拳道事業更好的發展奠下良好的基石。
(2)要樹立正確的健身美的意識。
現代社會已經進入到電子化社會,經濟迅速發展,人們的物質生活得到了滿足,可是很多的人也開始注意自身的健康問題,所以,如何更加科學的健身也逐漸成為人們參加體育鍛煉的重要問題。人們參加跆拳道運動是因為其對跆拳道運動鍛煉的需要,也是因為對健康的身體和體態的一種"美"的需要,在這種需要之下引發其鍛煉的動機,也就引發了人們自發性的去進行跆拳道運動的鍛煉,使練習者可以不受任何外界因素對其產生影響,使其對終身化體育認識更加深刻,更加透徹。為了達到最佳的身體和精神狀態,使其生理機能正常、健康而且體態健碩、美麗,選擇跆拳道運動是不會錯的,跆拳道運動這個項目不僅僅可以強身健體,使其體力充沛,心情愉悅,同時也可以使其健康美、身體機能的協調美等得到體現。
跆拳道運動在現代的社會中,已經被大部分人群所喜愛。跆拳道運動在對于身體各方面的要求和我國人的基本身體素質是一樣的,跆拳道項目有較強的親和感,在練習跆拳道的時候,越來越多人的思想已經被健身美所介入,不用刻意勸說或者強迫其練習,而通過跆拳道項目之中美的本身魅力與練習者對于美的理解、向往,使其追求,以此來激發人們的興趣和喜愛,這樣就可是使人們資源的加入到跆拳道練習之中,使其具有更加優美的外形和良好的心理。