體育哲學既是體育科學的重要組成部分，也是哲學殿堂里的一顆明珠。它從本體論角度追問體育存在，并反思和批判體育實踐及體育理論的合理性。人們對體育的哲學思考由來已久，柏拉圖既是一位偉大的哲學家更是一位出色的摔跤運動員，他從多個方面對體育進行了哲學闡釋；在古代東方，傳統的武術搏擊類運動以及傳統的體育養生活動也處處滲透和反應古代東方的哲學思想。然而嚴格地從學術角度來講，直到 1969年耶魯大學保羅 ? 維斯（Paul Weiss）教授的代表作《體育：哲學的探索》（Sport: A PhilosophicInquiry）一書出版，才標志著體育哲學成為一門獨立的學科正式出現。
“國際體育哲學聯合會”（IAPS）是一個重要的體育哲學學術研究組織，在國際體育學術界享有盛譽，它引領著國際體育哲學的研究與發展方向，其年會的討論議題也代表了國際體育哲學的研究熱點。
1、國際體育哲學學會（IAPS）簡介
20 世紀 60 年代，在現代體育理論與實踐飛速發展的背景下人們對體育產生了更多的疑問，很多哲學工作者以及體育工作者紛紛從哲學的角度與視野開始分析和思考體育。這一時期誕生了諸多的體育哲學類經典著作，如戴維斯教授（Dr.Davis）的《體育中的哲學過程》、《哲學塑造體育》，以及上文提到的保羅 ? 維斯教授的《體育：哲學的探索》，也正是在保羅 ? 維斯教授的倡導和推動下，“國際體育哲學聯合會”（IAPS）的前身“體育哲學研究學會”（PSSS）正式成立。
“國際體育哲學學會”成立于 1972 年，其前身為“體育哲學研究學會”，1999 年更名為國際體育哲學學會。學會的宗旨是推動體育哲學的科學研究，提升體育哲學在體育學術界以及哲學學術界的影響力，鼓勵更多的學者投入到體育哲學研究的行列中，力爭提出更多更好的體育哲學研究成果；在此基礎上，積極推動相關成果的實踐與應用，并組織相關的學術研討會及相關的學術交流與實踐活動，出版相應的學術期刊與學術作品，與世界各地的體育哲學相關學術組織開展廣泛的交流與合作。
學會的成立極大地推動了體育哲學學術研究與學科建設的發展。1974 年學會推出了自己的期刊《體育哲學雜志》（The journal of the Philosophyof Sport），這一期刊的推出不僅為體育哲學研究者提供了發表最新研究成果的平臺，更是成為學術交流與探討的園地，人們開始在這里交流思想、發表觀點、探討體育哲學的屬性與發展方向，可以說早期的《體育哲學雜志》對體育哲學學科的發展與完善及其影響力的擴大起到了至關重要的作用。目前，該雜志由著名的勞特利奇出版集團（Routledge）出版發行，該期刊也是“社會科學引文索引”（Social and Science Citation Information）名錄中的期刊。
學會年會在學會成立之后的第一年—1973年正式舉行，此后從未間斷，每年在不同的國家和地區舉行，舉辦地從最初的美國、加拿大，到后來的英國、日本、斯洛文尼亞、意大利、澳大利亞、葡萄牙等國。2013 年第 41 屆年會在美國洛杉磯舉行，來自全世界近 30 個國家的 200 多位專家與學者出席了會議，會議為期 4 天，采取大會報告、專題討論、專題報告以及小組討論等多種形式，參會者就體育哲學領域的相關議題進行了充分的交流與討論，起到了推動體育哲學學術發展和促進交流與合作的作用。
2、“國際體育哲學學會”（IAPS）2013 年年會議題
體育哲學雖然是一門新興的學科，但經過幾十年的發展，其研究領域、研究視角與研究維度不斷拓展，在理論與實踐方面都結出了豐碩的成果。體育哲學不僅回答體育是什么、為什么等一些基本的問題，它也不斷關注體育實踐中出現的新現象、新問題，本次大會的議題也恰恰體現了這一點。
2.1體育哲學的理論問題
這一議題主要包含兩個部分的內容，一是對體育哲學學科理論相關內容的探討；其次是運用哲學的相關理論與方法來分析和闡釋體育自身的一些理論問題。體育哲學要想發展必須首先解決自身學科構架以及相關組成部分的問題，而體育哲學存在的主要目的也是為了從宏觀上回答和研究體育的基本問題。
本次會議對體育哲學學科理論的討論主要集中在體育美學與體育倫理學上。關于體育美學的研究主要有：《體育美學的新認識》、《體育與崇高》、《美學體驗影像的重要性》、《體育的美》、《自發的美》、《作為學生美育重要內容的體育教育》、《體育的美：運動員形象認同、傳播、展現的媒介》?！扼w育美學的新認識》、《體育與崇高》主要從學科構建的角度對體育美學包括體育哲學進行了新的思考，研究認為人們應該對體育美學予以全新的認識，同時認為體育美學的組成部分以及研究范圍應該調整與擴展。而《美學體驗影像的重要性》、《作為學生美育重要內容的體育教育》、《體育的美：運動員形象認同、傳播、展現的媒介》則是對體育美學的價值與存在意義的探討，這些研究不是單純的從理論到理論去探討體育美學的價值，而是運用鮮活的案例去探討其存在的價值，以及這一價值的應用。
關于體育倫理學的研究主要有：《體育倫理學—我們還應該關注些什么》、《體育的倫理與道德》、《體育：社會公信力與道德的論壇》、《幸運的獲勝者，可笑的事實以及亞里士多德的觀點》、《教練為什么不應該去開啟運動員善良的性格》等。
這些研究有從理論上追尋和探討體育倫理道德的本質與發展規律的、有從比較的角度對體育倫理與體育道德進行系統分析的、還有從實踐的角度運用倫理學的相關方法解決體育領域問題的。韓國學者黃金炫博士（Hwang Jung Hyan）的報告《幸運的獲勝者，可笑的事實以及亞里士多德的觀點》引起人們的廣泛思考，文章分析了體育中由于身體素質原因、人體基因原因、人種原因、地域原因、經濟發展水平原因等導致的公平問題，并運用哲學倫理學的相關理論與方法對這些問題進行了細致的解析。
運用哲學的相關理論與方法來分析和闡釋體育的理論問題一直都是體育哲學研究的主要目的，在這一方面本次會議有很多優秀的研究成果。在現象學主體專場中主要有《體育哲學與大陸哲學》、《體育的本質：現象學解析》、《體育從業者呼聲的意義：以梅洛龐蒂理論解析》、《體育教育：從現象學的角度來解析人類身體活動》。這些研究主要運用胡塞爾、梅洛龐蒂、薩特等哲學家的現象學理論來解析體育理論與實踐中的問題，有從現象學的角度來分析體育本質的研究、有用梅洛龐蒂的理論來分析運動員的“我思”從而分析“我在”、還有從現象學的角度來解析人類的身體活動進而解釋人類社會最為基本的教育形式—體育教育。
會議還將解釋主義、傳統主義、形式主義哲學流派對體育的解析放入了一個專題，這些研究主要以各流派的方法去分析體育理論問題。
2.2 體育哲學的實踐問題
這一議題主要是指運用體育哲學的思想與方法來分析體育實踐中出現的問題，包括興奮劑問題、性別問題、奧林匹克運動發展過程中出現的問題、商業化問題、民族與種族問題等。這些研究主要運用體育哲學的視角與研究方法對當代體育發展中出現的諸多問題進行分析與討論，或得出相應的解決方案與建議，或提供不同的視角來認識上述問題。
以興奮劑研究為例，我們普遍關注社會學、法學以及自然科學角度的相關研究，很少關注哲學角度的此類研究，因而本次會議中從體育哲學角度來進行研究的相關優秀成果非常值得關注。
日本學者小田佳子（Mizuho Takenura）的研究《基因興奮劑的倫理學思考》主要是從哲學倫理學的角度對基因興奮劑—這一最新型興奮劑的認識及思考，首先簡要分析了人們使用興奮劑的動機與目的，其次從倫理學的角度分析了基因興奮劑的使用對人類自身及體育運動本身造成的影響，最后從哲學思辨的角度闡釋了如何認識與理解基因興奮劑。整個研究并沒有給出類似于是否應該使用基因興奮劑這樣的總結性觀點，但呈現的是人類該如何面對與認識這一棘手的問題。
國內的體育與性別的研究大都傾向于婦女體育參與、婦女體育開展等社會學研究，而本次會議關于體育與性別的相關研究也開闊了人們的視野。相關研究主要有婦女體育的參與角度、性別平等的維度、婦女體育的價值視角、婦女體育的開展問題、體育性別歧視的根源等角度。以美國學者喬納森 ? 特瑞斯博士（Jonathan Trerise）的研究為例，主要從婦女體育價值的維度探討了婦女體育存在與發展的意義，并針對婦女體育浪費金錢、創造較少的物質財富以及觀賞性較低的觀點進行了批判與分析，最后從哲學、社會學的角度得出了觀點與建議。
體育的民族與種族問題也成為本次會議關注的一個焦點，來自中國中央民族大學的學者韋小康教授的研究—《身體文化空間與民族村寨建設》引起了國外學者的廣泛關注。該研究主要從身體文化及文化場域的角度對我國少數民族傳統體育的存在、發展及價值進行了分析，該研究理論與實踐相結合，一方面合理地運用了相關理論，另一方面關注了中國農村社會的現實問題以及我國民族傳統體育的發展現狀，報告結束后引起中外學者的熱烈討論。
3、對我國體育哲學研究的啟示
體育哲學是體育學的重要組成部分，它也是體育研究的基礎，解決人們認識與理解體育的基本問題，然而正是這樣一門重要的學科卻沒有得到良好的發展。1995 年李修珍老師曾在其文章《世紀之交的中國體育哲學》中指出：“中國體育哲學學科建設首要問題是人才培養；填補體育管理哲學研究空白；開展體育系統哲學問題的研究；把體育戰略研究納入哲學問題；開闊視野，面對當代大體育出現的全球性問題和中國體育實施“奧運爭光”和“全民健身”兩項工程計劃提出的各種現實問題?！?/p>
上個世紀末提出的相關問題，經過 20 年的發展，似乎仍然未能得到解決。我國體育哲學研究人才匱乏并沒有形成相應的學術研究團隊，研究視野不夠開闊未能真正做到與國際接軌，研究視角相對較窄相關問題關注不夠。
3.1注重人才培養，構建科研團隊
從學科與人才培養的角度來講，體育哲學應隸屬于體育人文社會學二級學科中，同體育社會學、體育管理學、體育經濟學、體育法學、體育新聞學、學校體育學等并列。然而，在開展體育人文社會學教學與科研的相關院校中體育哲學教研室十分鮮見，人們較為常見的是體育社會學、體育管理學、體育經濟學、體育新聞學等相關學科的教學與研究機構設置，只是個別教師從事體育哲學的相關研究，他們普遍存在于體育理論及上述提及的教學科研機構中。
因此，我國體育哲學相關人才的培養存在著嚴重的問題，只是從事相關研究的教師開設體育哲學的課程，或是指導一定數量的研究生。這一培養方式的培養數量與質量同其他平行學科是無法比較的。然而在上世紀 80 年代，我國曾有過體育哲學研究的短暫熱潮，涌現出了諸多的知名學者，這些學者分布于全國各地的相關院校中，但熱潮退去之后這些學者或是從事其他方向的研究，或是退出學術研究的領域，熱潮并沒有為體育哲學的發展帶來持續的推動力。
其他國家在這一方面做得較好。以美國為例，粗略統計有來自 20 多所美國大學的學者參與了此次會議，他們有的來自于體育系，有的來自于哲學或歷史系，多學科的研究背景也為相關研究提供了不同的視角與動力。而在人員構成方面，有相關研究的博士、也有風華正茂的中青年學者、更有經驗豐富的老教授，由此可見，美國的體育哲學研究在研究領域與研究人員組成上都值得我們學習。
3.2開闊研究視野，實現國際接軌
翻看我國體育哲學的相關成果可以發現，我國體育哲學研究的視野依舊不夠開闊，更多地集中在體育哲學的本體問題以及對體育本體問題的認識上。毋庸置疑，體育哲學研究必須關注上述問題，但關注體育實踐中產生的問題同樣重要，不論是哲學還是體育哲學都應重視理論與實踐相結合。
同樣作為亞洲國家的韓國就走在了前列，本次會議有多位韓國學者出席，他們來自于多所大學。拋開參會人數不談，其研究的質量與選題也實現了與國際接軌，他們的研究不僅關注本國的體育哲學問題，還更多地關注了國際體育發展中存在的問題。作為體育哲學的研究者，我們有必要將國內的相關研究介紹給國外的學者，并積極汲取國外的相關經驗以推動我國體育哲學的發展。
參考文獻：
[1] 周棟.體育哲學:哲學對體育的反思與批判[J].河北體育學院學報, 2012\\(1\\):27-29.
[2] About IAPS[EB/OL].[2010-01-18].
[3] 王永順,熊歡.國際婦女體育的研究熱點及其啟示[J].體育文化導刊, 2013\\(10\\):33-36.
[4] 李修珍.世紀之交的中國體育哲學[J].武漢體育學院學報, 1995\\(4\\):12-16.
[5] 任海.體育哲學在北美的發展簡況[J].體育科學,1990\\(1\\):83-86.
[6] Morgan, W. J. and Meier, K. V. PhilosophicInquiry in Sport, second edition, Champaign[M].Illinois: Human Kinetics, 1995:115-133.
[7] McNamee, M. J. and Parry, S. J. Ethics andSport[M]. London: Routledge, 1998:102-113.
