本篇論文目錄導航：

【題目】米勒文學批評的成就和局限研究
【引言】米勒的批評實踐活動研究引言
【第一章】米勒對文學語言和文本的認識
【2.1 2.2】探異：文學批評的重心
【2.3】求真：文學批評的目的
【第三章】米勒對接受者的要求
【結語/參考文獻】米勒的解構主義文學批評研究結語與參考文獻

2.3 求真：文學批評的目的

1986 年，米勒離開耶魯大學，到加州大學爾灣分校任教。此后，他雖然沒有放棄解構主義的基本理念，但在很多方面做出了重大調整。其中最主要的是其將言語行為理論引入文學批評，為其文學批評活動開辟了新的領域。通過之前的論述可以獲知，言語行為理論認為語言具有施行功能，語言的施行功能能夠在文學作品中構建新的法則和社會范型，并對閱讀文學作品的讀者產生施行性的影響。因而，在米勒看來，讀者和批評家要在文學批評的過程中，通過“去神秘化閱讀”揭示文學作品中隱藏的“真相”.

2.3.1 作者是“騙子”

在米勒看來，作者以言行事的能力主要體現在利用語言創造虛擬的文本世界。他在《文學死了嗎》中指出：“如果在我們的文化中作者被賦予了巨大的權威，是其出版的作品獲得權威性的來源，那么這一權威性有兩種不同形式。作者被認為具有一種記述（constative）權利、說實話的權利、準確表現自己周圍社會的權利。作者同時也被認為具有可以說是‘施行’（performative）的權威，那就是操縱詞語，使之作為言語行為（speechact）而發生作用?！雹倜桌請猿终J為作者施行性的使用語言才是作者權威的主要來源。因為作者的主要任務就是讓讀者閱讀作品時對其用語言所構建的文本世界產生信賴感，也就是說，他的作品成功與否，在很大程度上，取決于其是否使讀者懸置了自己的懷疑，是否全身心地投入到作品中并接受了作品中的虛擬世界。米勒認為，作者使讀者相信文本中的世界得益于其高超的騙人技巧。作者不會也不能要求讀者憑空相信他，“而是通過操縱詞語的各種‘精微巧妙的’過程，設計出一個文本，誘使讀者相信一個與現實沒有明確對應的虛構物?！?/p>

這即是說，作者巧妙地使用語言所創造的虛擬世界，實質上是一個虛假的存在，這樣看來，作者就變成了誘使讀者相信文本“謊言”的“騙子”.作者編織“謊言”的目的即是使讀者懸置懷疑、相信虛構的故事。

作者讓讀者相信其編織的“謊言”往往會采取以下策略：首先，作者會在序言或題目中強調文本的真實性。比如丹尼爾·笛福（Daniel Defoe）的小說《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）的序言指出，這部小說只是他對自己所聽到的真實事件的整理：“整理者認為此事是真實的歷史事實，看不出有虛構之處?！?/p>

但在米勒看來，實質上這兩句話也是謊言，因為序言也是小說的一部分，也是虛構作品的組成部分，也具有虛構性，因而也是不可信的。除此之外，作者還在小說的標題中使用類似歷史傳記的字樣，以獲得讀者的信任。如羅伯特·薩克雷（Robert Sacre）的小說《亨利·艾斯蒙德》（Henry Esmond）完整的標題是《由為安妮皇后陛下效忠的陸軍上校亨利·艾斯蒙德先生撰寫的自己的歷史》。這樣就使小說具有了一種歷史真實的假象。

其次，作者會在文學作品的內容中涉及真實的歷史背景。米勒在《敘事與歷史》（Narrative and History）中說“有一個假定的歷史真實性來作為背景或場景。只有在這樣的語境下，作為所有敘事基礎的種種換喻才能轉換；也只有在這樣的語境下，才能使特定敘事的故事具有連續性，才能使人們對敘事者所講故事的闡釋具有完整性?！雹谝簿褪钦f，文學作品只有被放在一個假定的具有歷史真實性的背景中，才更容易讓讀者相信它的真實性。隨后，米勒選擇了喬治·艾略特（George Eliot）的《米德爾馬契》（Middlemarch）來加以論證?！睹椎聽栺R契》中故事發生的背景是英國首次改革法案出臺前，作者刻意將故事安排在這樣特殊的歷史背景下，就是為了增加真實感。這也是后世人們將其看做現實主義小說甚至是“歷史小說”的原因。

最后，作者會在作品中使用真實的地名以增加真實感。米勒在《文學死了嗎》指出：

“使用真實的地名，常常會強化一個幻覺：文本敘述的是真人真事，而不是虛構的創造。但是，不經意的讀者，也許會被假造的具體情境所騙?！雹蹫榇?，米勒列舉了兩個例子來加以說明。比如，亨利·詹姆斯（Henry James）的小說《鴿翼》（The Wings of the Dove）中明確指出主人公凱特·克勞伊（Kate Croy）父親的房子位于倫敦切爾西區的切克街上。但讀者如果搜索一下倫敦地區，就會發現根本找不到任何一條叫做切克街的街道，所以，也并不存在凱特·克勞伊這一真實人物和圍繞其發生的事情。另外，在狄更斯的小說《匹克威克外傳》中雖然確實存在著一條位于東倫敦芬斯伯里區的叫做戈斯威爾的街道，但是這條街道從來沒有出現過一個叫做匹克威克的人。也就是說，這些真實的地名，看似指向了一個真實的世界，但并非真實的存在，這樣的細節在文本中的作用，即是吸引讀者懸置懷疑的手段。

作者通過以上手法，使讀者相信文本中的世界、懸置自己的懷疑，將自己的全部身心、情感和想象投入到文本中，相信文本世界的真實，進而使文學作品中的思想觀念在讀者身上產生施行性的影響。

2.3.2 去神秘化閱讀：還原真相的方法

作者是巧妙地運用語言、誘使讀者懸置懷疑的“騙子”,而讀者和批評家需要揭示作者運行文本魔法的手段，以求取文本的真相。在《文學死了嗎》中，米勒指出這種求取文本真相的閱讀方法就是“緩板”閱讀①，也就是一種緩慢的閱讀。這種緩慢的閱讀也可以稱為去神秘化閱讀，它是一種批判地閱讀，要求讀者對文本中的每一處細節進行質疑，力圖使運行文本的魔法失靈，揭示出文本的真相。這種去神秘化的閱讀有兩種形式，一種可以稱為“修辭閱讀”②，另一種可以稱為“批判閱讀”.“修辭閱讀”是一種密切關注文學作品中魔法生效所使用的語言技巧的閱讀方式。此種方式通過對文學作品如何運用比喻和諷刺，如何變化敘事視角的細致觀察，得到文學魔法運行的真相。比如，在一部小說中，敘述者自己所知道的，與其所描述的小說主人公的所知、所想、所感之間是有差距的，這種差距即會產生一種諷刺?！芭虚喿x”也可以稱為一種“文化研究”

式的閱讀，即是“質疑文學作品如何灌輸關于階級、種族或性別關系的信條。這些被看成是人觀看、判斷、行動的模式，被表現為客觀的真實，但實際上是意識形態的。它們是語言的虛構，都戴著指稱真實的面具?！雹墼诿桌湛磥?，文本中總是或隱或顯地滲透著作家的意識形態，以及此后對此文本進行擴增的人的意識形態，因而“批判閱讀”即是要求讀者帶著批評的目光進行緩慢地閱讀，以發現文本中意識形態的真相。

在《文學死了嗎》中，米勒運用去神秘化的閱讀方法，通過對約翰娜·大衛·威斯（Johann David Wyss）的《瑞士人羅賓遜一家》（Swiss Family Robinson）、丹尼爾·笛福（Daniel Defoe）的《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）以及劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）的《愛麗絲夢游仙境》（Alice in Wonderland）的研究，還原了幾個相近文本的真相。首先，米勒將《瑞士人羅賓遜一家》與《魯濱遜漂流記》進行比較后發現，后者講述的是一個浪子回頭的故事。它利用過去第一人稱敘述者與現在第一人稱敘述者之間的諷刺性差距，既表現了年輕的魯濱遜的魯莽，也諷刺性地歌頌了獨立、自助、自強的精神。而前者似乎從書名中的兩個形容詞“瑞士人”和“一家”就很明確地表明了其所要宣揚的是彼此相愛、依賴、合作的“家庭價值觀”,以及虔誠的民族主義。另外，批判地閱讀《瑞士人羅賓遜一家》還會發現作品中隱藏的父權制和性別歧視的觀念。在本書中父親曾公開地用“族長”來稱呼自己。而母親則處于長期受苦的位置，并且愉快地操持著沒完沒了的家務。她甚至沒有名字，小說中的人都稱呼她為“媽媽”或者用昵稱“小媽媽”.

其次，米勒將同一作品的不同版本進行比較研究。也就是將《瑞士人羅賓遜一家》與其后擴增版本的比較。例如，在葉靈（Yearling）圖書公司版的《瑞士人羅賓遜一家》中有這樣一段話“在民族大家庭中，沒有人比一個出自這樣家庭的人，地位會更高，更快樂，更受人愛戴，他要完成新任務，在周圍獲得新的興趣點?！雹倜桌諏⑦@段話與普芬（Puffin）的經典版本相對比，發現普芬將其中的“他”換成了“他們”,淡化了另一版本中的性別歧視色彩。最后，米勒通過對《愛麗絲夢游仙境》和《瑞士人羅賓遜一家》的批判閱讀，得出前者是對后者文本的解構的論斷。在米勒看來，前者是對后者鼓吹的“真理”和確定性的顛覆。比如，在《瑞士人羅賓遜一家》中，不論一個動物如何神秘總是可以辨認出來的，因為它們的某些特點是確定的，而《愛麗絲夢游仙境》中的動物都是神奇和怪異的，都不符合《瑞士人羅賓遜一家》中自然史書上描述的對某一類動物的確定模式。另外，《瑞士人羅賓遜一家》以教授孩子自然史為目的，因此，書中所說的要點都是“真理”,在任何時候都切實可行。而愛麗絲的經歷卻告訴讀者，在她夢游的仙境世界中，從大人那里學到的格言和規則都失靈了。因此，《愛麗絲夢游仙境》是對《瑞士人羅賓遜一家》所表達的確定性的一種解構。

“去神秘化閱讀”是進行文學研究，還原文本真相時的必要閱讀方法。這種模式將閱讀的批判功能重新被提出，讀者和批評家在進行文學批評時，首先要對文本進行去神秘化閱讀，只有這樣才能發現文本魔法得以運行的真相。

迄今為止，米勒從事文學研究事業已長達六十年，在此期間，他的批評觀念幾經更迭，但我們可以看到貫穿其中的兩大特征，即專注于對文本世界多元性的發掘以及對文學作品內在結構的分析。他在不同時期表現出的對文學批評的不同認識，都在或隱或顯地體現出這兩大特征。在他的文學批評活動中，對文本進行細讀是其進行文學批評的基礎；探尋文本世界的多元性和異質性，是其文學批評的重心；求取文本運行的真相是其文學批評的目的。米勒對文學批評的認識不僅影響著自己的批評實踐活動，也為當代讀者和批評家的批評實踐提供了許多可資借鑒的方法和原則。