一
近些年，文學批評與文學創作日益脫節，某些批評家迷戀西方的文學理論，用西方理論生搬硬套中國當代文學的創作實際，文學批評不能客觀公正、與時俱進地評價文學創作中出現的新思潮、新的價值取向和審美追求，出現了文學批評衰微、缺席、滯后以至失語的現象，甚至出現了“文學批評終結”的看法。
針對上述問題，著名評論家雷達先生明確表示他不同意“文學批評終結”的觀點。他說，從整體上看，文學批評還是思維活躍的；從發展態勢上看，文學批評的學術空間和理論視野在不斷擴大，批評現狀并不像某些人描述的那樣一無是處。出現一些困難，陷入某種低谷也是正常的、可以理解的，文學批評要走出困境就必須堅持和傳播中國的先進文化，本著和諧發展的宗旨客觀公正、善意寬厚地面對不斷出現的文學現象、作家作品。
堅持中國先進文化的前進方向，不僅是文學評論思想的制高點，也是文學評論不斷創新的突破口。只有這樣，文學評論才能對我們文學創作的繁榮與發展有正確的認識、把握和評價；只有這樣，批評家才能發現、推介優秀的文學作品，與錯誤、不良的文化思想傾向進行斗爭；只有這樣，文學批評才能引導廣大作家提高思想和藝術水平，創作出人民群眾喜聞樂見的、表現時代精神和民族靈魂的文學作品。但什么才是中國的先進文化，以及先進文化的前進方向？這一點，并不是所有的批評者都很清晰，這是文學批評出現困難的主要癥結。
雷達認為，先進文化是指向人的精神建構的、人的質量、人的思想道德境界和人的文明程度的。
發現與重鑄民族靈魂是當代文學及文學批評的使命，表現人類精神發展史的、致力于中華民族靈魂重鑄的、致力于提高全民族思想道德和科學文化素質的、趨向于社會的全面進步和人性全面健康發展的、具有藝術生命和審美價值的文學作品，就是代表中國先進文化前進方向的文學作品。善于發現、推介上述作品的，能夠促進作家沿著中國先進文化前進方向進行創作的文學批評，就是積極、健康，富有生命力、值得大力提倡的文學批評。批評家要代表中國先進文化的前進方向，就必須努力克服當前評論界存在的商業化習氣、市儈庸俗習氣，以及酷評、炒作等現象，不斷學習，與時俱進，加強自身的思想文化修養，站在先進文化、先進世界觀和方法論的立場上，堅持人民和民族國家的立場，熟悉了解文學創作的規律，扶植文學創作者，引導讀者進行健康的審美。
雷達先生還從文學和美學的層面闡釋了“和諧發展觀”，他認為文學藝術有其內在的發展邏輯和生態系統，文學藝術不僅要關注現實人生，關注自然生態、社會生態，更要關注人的精神生態的和諧，文學批評也要本著“和諧發展”、“可持續發展”的原則，用發展的眼光客觀全面地看待文壇出現的新人新作新現象，更不要求全責備地對待成名作家，只有這樣，才能給作家們營造一個寬松和諧的創作環境，才能出現文壇的參天大樹。他說“：和諧才能促進當今文學的發展，和諧與爭鳴并不沖突，人與人之間要和諧相處，觀點與觀點可以互相爭鳴，二者是相輔相成的?！彼麑ψ罱鼛啄瓿霈F的各類作家排行榜、作家明星化、文壇娛樂化等現象深感憂慮，對“紅包”批評的公正性也提出了質疑和批評。
在此基礎上，雷達先生提出了自己的文學史觀———“現當代文學是一個整體”。在文學的內在精神上，他運用一以貫之的方法，提倡從思潮到觀念到主體演變到創作方法到文體實驗，把現當代文學作為一個整體進行考察。他主張在“現代性”的燭照下重新認識現當代文學，現代性就是眾多作家共同的內心憧憬和價值路標，中國文學的現代化背景，包含著相反相成的兩個方面：“世界化”與“民族化”?！按蟊娀焙汀懊褡寤弊鳛閺娬{本土的審美標準和文學發展的前進方向，同樣源自于對現代性的追求。文學的現代性是訴諸于審美意識與審美情感的，這種意識與情感是帶有抗辯性、悲劇性、批判性并且充滿懷疑精神的，魯迅的“畫出沉默國民的魂靈”，就是出于文學的人學本性和文學的現代性；而“悲涼”則是現當代文學所特具的有著豐富社會歷史文化內涵的美學特征?！懊褡屐`魂的發現與重鑄”是現當代文學貫穿性的思想主線和精神命脈，魯迅、老舍、趙樹理、柳青、高曉聲等作家對“民族靈魂的發現”多從否定方面立意，揭露和批判國民的“劣根性”，希圖文學能對建構健全的國民性有所助益；“民族靈魂的重鑄”則從正面表達了作家對理想國民的想象。這條思想主線是動態的、不斷發展的，從不自覺到自覺，從對國民性的發現到對現代民族性格、民族精神的深沉思考，從比較狹窄的視角走向宏闊的文化視野，并將伴隨中國文學的現代轉型而不斷深化。
談到文學思潮時，他借用了一位青年作家的話：一般來說，非常時期引起轟動的作品大都比較粗糙，而轟動過后一些真正的文學卻又被人忽視，在中國，這幾乎成為文學起伏的規律。對文學來說，“運動”狀態雖能推濤作浪，呼風喚雨，卻往往不利于精致佳作的產生。他指出現當代文學思潮的演變是“游離與回歸”不斷交織的過程，即脫離審美與回歸審美的交替。在以救亡、革命、政治為中心意識的時代，文學整體上失去了對現實生活的把握，大量作品變成觀念與政策的圖解，客觀上導致了作家創作個性的喪失和文學人文關懷的弱化。新時期以來相繼出現了“現實主義回歸”和“文學向自身回歸”的思潮，文學的規律性、藝術性和審美性得到關注，尋求文學本身的價值和意義成為作家的自覺行為，并出現了一系列探索性和先鋒姿態的文體實踐?！拔捏w”是在“西化”與“本土化”的碰撞中演進的，因為現代性除了思想上的反叛姿態和質疑精神外，還包括文體探索方面的創新精神。近百年間，無論何種外來文體，都不得不在“西化”與“本土化”的相互激蕩中不斷變形。歷史上的好作品，大都是既在潮流之中，又與潮流保持著一定審美距離的。思潮和文體也是相互激蕩、共同發展的，審美情趣和文學形式的變遷，從根本上說，不是文學本身所能左右的，而是來自現實生活的變動。因此，文學批評要面向文學創作的現實，而不能成為意識形態的附庸，更不能成為某種西方文學理論的圖解或某種概念的闡釋。
二
雷達先生具有深厚的馬克思主義理論學養，諳熟西方哲學和西方現代文化思潮，他總是把中國文學放在全球化語境中進行考察，在比較中把握當代文學的發展走向，他的批評注重對文學作品歷史文化精神和時代精神的感悟和闡發。他勇于探索，不斷在批評實踐中超越和完善自己，形成了獨特的批評風格，即在主體感悟的基礎上，用詩性的語言對文學作品進行歷史、美學、文化的批評。他的批評堅持以人為本，以作品為本的原則，具有深切的人文關懷。文學批評是他的生存方式，是他個人生命體驗的方式，他將個體的生命體驗融入了靈動的批評文字之中。他善于宏觀地、歷史地把握作品的思想、文化和審美價值，善于用充滿詩性的語言表達深邃的思想。
雷達先生的批評具有原創性、前瞻性的特征，他始終站在時代的潮頭，以宏闊的批評視野密切關注文學發展的前沿問題，并率先給予分析評價，常能發人之所未發，言人之所未言。1987 年他在《文學評論》第 1 期發表論文，認為“民族靈魂的發現與重鑄”是貫穿新時期文學的主潮；1988 年 3 月26 日在《文藝報》發表題為《探究生存本相，展示原生魅力》的文章對“新寫實小說”進行歸納、總結和命名；1990 年代中期，又最早對“現實主義沖擊波”
這一文學現象進行概括和總結；新世紀之初，他較早發現并概括了“新世紀文學”的特點，還對新世紀文學產生的文化背景、價值取向、審美追求、發展趨勢等給予了比較全面的分析論述。
對于當今文壇的病灶，他也絕不姑息。在《當代文學創作癥候分析》中，他從四個方面分析了中國當代文學的缺失，即第一是生命寫作、靈魂寫作、孤獨寫作、獨創性寫作的缺失；第二是缺少肯定和弘揚正面精神價值的能力；第三是缺少對現實生存的精神超越，缺少對時代生活的整體性把握能力；第四是缺少寶貴的原創能力，卻增大了畸形的復制能力，并在細致分析地基礎上提出了富有建設性的意見。文章發表后，全國各地、社會各界紛紛回應，北京、上海、江蘇、浙江、云南、甘肅等地的作家、批評家積極主動地對該文進行評價，發表自己對當前文藝界的認識，并提出種種希望和設想。
這篇文章引起的討論對當今文學的發展和作家的創作都有積極的意義。
實事求是、客觀公正是雷達先生文學批評的基本原則，他說：“即便由于語言環境的關系，我沒能做到全面而徹底的實事求是，我也要做到基本的實事求是?！彼J為批評是關系平等的作家與批評家之間的對話，文學和批評都是在尋找真理，文學批評要與作家平等“對話”。他強調批評要針對作品，要充分尊重作家的獨立人格和藝術追求，他本人從不對作家的私生活妄加評論。他還經常告誡學生，批評家一定要保持獨立的人格，不為權勢所迫，不受金錢誘惑，不為人情所累。只有這樣，文學批評才能做到實事求是、客觀公正。不僅如此，他還始終如一地堅守著自己對文學的承諾，即對自己尚未精讀的作品、尚未涉足的領域決不隨意批評，他禮贊那些打動人心、催人淚下的，表現小人物生存狀態和理想追求的，寫出了民族精魂的作品；他欣賞那些既不回避世俗關懷，又能將當下關懷升華為終極關懷的作品；對任何作品中存在的問題，他都直言不諱。他也曾因此招致某些作家的誤解，抱怨他“喜怒無?！?，其實，這體現了他為人的剛直和率真。
雷達先生的批評態度是溫和、寬厚的，對于作家、作品，他既不“棒殺”，也不“捧殺”；總是在肯定成就的同時，指出作品存在的問題和作家思想藝術上的局限性。他強調要實事求是地對待作家作品，不要一棒子把人打死。1990 年代中期，賈平凹的《廢都》一度遭禁，作家承受著來自各方面的巨大壓力，雷達著文《心靈的掙扎———〈廢都〉辨析》，客觀公正地對賈平凹及其《廢都》進行了批評，今天看來，他當時的批評是切中要害的、具有預見性的，對賈平凹后來的創作是有啟迪和促進的。
雷達先生是一位具有敏銳的洞察力和理論探索精神的批評家，他善于發現具有潛質的文學新人，總是試圖尋找一部作品的獨創性。新時期以來，他發現和扶植了一大批文學新人，有些人已成為新世紀文學的中堅力量，為文學的繁榮和作家隊伍的壯大做出了貢獻。對文學新人，他堅持以鼓勵為主，猶如一位溫厚的長者對待自己的孩子。他的批評講究以理服人，而不是以勢壓人。2002 年，他受聘擔任蘭州大學博士生導師，他說：“發現和扶植文學新人是我的本職工作，培養文學評論新人是我義不容辭的責任?！?/p>
參考文獻：
［1］雷達.當前文學創作癥候分析［N］.光明日報，2006-7-5.
［2］全國各地、社會各界紛紛回應.當前文學創作癥候分析［N］.光明日報，2006-7-20.
