語言是文化的產物，也是其特殊組成部分。相同的語言現象承載著相同或相似的社會文化，不同的語言表達又折射出特定的社會發展軌跡，人們的思想觀念、審美情趣等。漢日語言中都有大量的諧音表達方法，這不僅體現了漢日語言文化的相通性，也體現了中日諧音文化的豐富性和生動性。
根據維基百科的解釋，諧音字是利用音同或音近的他字來代替本字，使之產生不同的意義?！顶供`パークラウン中日辭書》把諧音解釋為「字の音が同じ、似ている」（字音相同、相似）。我們認為，漢日語言中存在著大量的同音詞、近音詞，人們利用同音詞、近音詞討口彩、避忌諱或表示雙關的言語習俗可稱為“諧音文化”。我們通過對前人研究成果的分析，發現研究漢語諧音詞的論述較多，而從比較語言學的角度探討漢日語言諧音詞的成果則極少。下面主要探討漢日語言諧音詞的表達方式及諧音詞多的原因。
一、漢日諧音的表達方式
漢、日兩種語言文字中存在著大量的諧音表達方式，它們有的是相同的，有的是相異的，歸納起來主要有以下三種表達方式。
（一）諧音與吉祥語
無論是在中國，還是在日本，諧音表達普遍被用來討吉利、彩頭。在中國，如常見的“五蝠捧壽”圖，因“蝠”與“?！敝C音，其意為“五福捧壽”，它反映了人們追求幸福的心理。再如，在自古及今的婚禮中，紅棗、栗子、蓮子、花生等都是吉祥物。由“栗子、棗兒”諧音聯想到“早立子”“早生子”，有盼多子之意。蓮子還與花生相配合，諧音“連生子”；由“花生”可聯想到“花著生、兒女雙全、次第生產”之意。再如，在吃年夜飯時，有一道菜是魚，“魚”與“余”同音，其義為“年年有余”。
日語的諧音表達也與吉祥語有著密切的關系，人們相信說吉祥語能帶來好運。日本人在喜慶的宴會中有一道用加吉魚做的菜肴，因為在日語中加吉魚讀作「たい」，它與「めでたい」（可喜可賀）發音相近。日本人還喜歡吃海帶，海帶在日語中發音為「こんぶ」，它與表達高興的詞「よろこぶ」讀音相近。日本人在過年過節時喜歡吃紅豆飯，因為「まめ」（豆）與「まじめ」（認真、忠實）的讀音相近，它表示做事要認真、待人要忠實。
（二）諧音與禁忌語
中日兩國都相信語言具有靈力，一旦出現像打碎杯子那樣的禁忌行為，可以通過諧音詞“碎碎平安”起到“反咒”的功能，從而通過語言的咒力實現“歲歲平安”。因此，人們會通過諧音的方式委婉地表達一些特定的禁忌語。如明代陸容在《菽園雜記》中這樣寫道：
民間俗諱，各處有之，而吳中為甚，如舟行諱住，諱翻，以箸為快兒，以幡布為抹布。諱離散，以梨為園果，傘為豎笠。
這段話的意思是各地的民間風俗中有很多忌諱的說法，其中蘇州吳中這個地方最嚴重，例如船行忌諱說“住”（“船住”就是“不前行”的意思）；忌諱說“翻”（諧義“船翻”）；把箸叫作“快兒”（“箸”諧音“阻”）；把“幡布”叫作“抹布”（“幡”諧音“翻”）；“梨”與“離”同音，將“梨”改為“園果”；“傘”與“散”諧音，改為“豎笠”。
日本人也非常謹慎地使用禁忌語。比如，日本人在看望病人時，是不會帶有根的植物的，因為帶根的植物發音為「ねつく」，而「ねつく」又可理解為「寢付く」，它有“臥病不起”的含義。再如，日語中“梨”的發音為「なし」，與「無し」（無）的發音相同，為了避開這個忌諱，日本有些地方把它改為「有りの実」。并且在會議、聚會等活動結束時，日本人常用「お開きになる」來代替「終わる」，以“新的開始”來代替“結束”，這也表達了日本人趨利避害的心理。
此外，數字詞也常用作諧音詞，如果其諧音詞能聯想起吉祥的含義，則人們喜歡該數字；反之，則討厭該數字。如，漢語中的“8”與“發”，“9”與“久”，“4”與“死”；日語中的“4”與“死”，“9”與“苦”，“83”與“破產”，“4989”與“四苦八苦”等。
（三）諧音與雙關語、熟語
在中國的文學作品中，有許多諧音詞用于表達雙關語、熟語、俗語。如唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞》中有兩句膾炙人口的詩句：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！痹娋渲杏谩扒纭焙汀扒椤毕嘀C，表面上寫天氣，實際上寫愛情，生活氣息極濃。再如溫庭筠的《楊柳枝》：
“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋?！痹娭杏谩盃T”諧“囑”，“圍棋”諧“違期”?！伴L行”是古博戲名，這里隱喻“長別”。字面上是說點燈相照，與郎共作雙陸之戲，實際上是說詩中女主人公與郎長別時，曾深囑勿過時而不歸，表達了女主人公亟盼游子早歸的心情。這種諧音手法還大量應用在熟語、歇后語中，如：“和尚打傘——無法無天（無法無天）”“拉著胡子過船——謙虛過度\\(牽須過度\\)”。
在日本，諧音也被大量運用于文學創作。日本平安初期的女詩人小野小町在一首和歌中寫道：「花の色は移りにけりないたづらにわが身世に降るながめせしまに」。其中，「ながめ」一語雙關，既表示了「長雨」（連綿不斷的雨），同時也是「眺め」（眺望）的意思。
因此，女詩人在淫雨霏霏的季節里，看著身旁櫻花色彩褪去，感嘆自己容顏失色，陷入沉思。日語中的俗語也大量運用了諧音。如：
駅の赤帽——肩重い（片思い）（火車站的紅帽子——肩上重）（單相思）乞食のお粥——湯ばかり（言うばかり）（乞丐的稀飯——盡是湯水）（光說不干）無地の羽織——一紋なし（一文なし）（素色的短外褂——無花紋）（分文皆無）雙關語利用了諧音相同，語義不同的條件，使某些詞語在特定的語境中既有原詞的本義，又有言外之意。其本義不是強調的重點，言外之意才是說話者的真意，是強調的重點。這種修辭方法豐富了語言，起到了諷刺、幽默的效果，增加了語言的美感。
二、漢日語言中多諧音的原因
諧音作為一種常見的語言現象，它的形成與漢日語言的內部因素、文化根源、語言特點等都有密切的聯系。
（一）同音詞、近音詞多
漢語、日語的“諧音文化”是由其語言中多同音詞和近音詞造成的?，F代漢語中有21個聲母、39個韻母，由聲母和韻母構成的音節僅有400多個，這些音節加上聲調構成漢語的全部發音，但是常用漢字若以3500論，我們可以推算出平常人們說話寫文章時，平均每11.8個字中就有一個相同的音節。如此大量的同音詞和近音詞的存在，為諧音修辭手法的實現提供了豐厚的語音和語義基礎。目前，諧音詞在互聯網中非常流行，得到了網民的廣泛肯定。而且，漢語諧音詞有進一步字母化、數字化的發展趨勢。如：
童鞋-同學、斑竹-版主、霉女-美女、菌男-俊男、桑心-傷心、杯具-悲劇、烘焙機-homepage（主頁）；GG-哥哥、MM-美眉/妹妹、BT-變態、BF-boy friend（男朋友）、SG-帥哥；5201314-我愛你一生一世、88-拜拜/Bye-bye、55-嗚嗚/哭、3Q-thank you日語的語音系統比漢語簡單，在現代日語中元音只有5個，半元音2個，輔音16個，拗音36個，促音、長音、撥音各1個。日語的音節由元音或輔音加元音構成，按照語言學家金田一春彥（1957）的推算，其音節總數為112個。
因此，日語中的同音詞和近音詞比漢語多。如，日語中發音為“こうせい”的單詞有：構成、公正、校正、攻勢、厚生、後世、更正、更生、恒星、行星、抗生、後生、硬性、広西、江西、向性、向勢、向晴、高聲、控制、興盛、鋼制、孔圣等。因此，我們可以說同音詞和近音詞數量多，是漢日語言多諧音詞的條件和原因。
（二）語音聯想帶來的“言靈思想”
修辭活動和心理活動，修辭現象和心理現象，修辭學和心理學是緊密聯系在一起的。從語言的發展歷史來看，古人把語言的發音與所指的事物通過大腦的處理緊緊地聯系在一起，久而久之，這種聯系就被當成必然的、本質的聯系。所以通過語音，人們可以聯系到其所代表的意思，并預示其代表意思的實現。
例如，在中國，有些人會特別討厭“4”這個數字，因為“4”常常讓人聯想到“死”。而“8”這個數字卻被大多數人喜愛，因為其?？梢院汀鞍l”聯系起來。同時，在日本也存在著這種現象。如“4989”在日語中的發音為「しくはちく」，讓人聯想到「四苦八苦」\\(讀音：しくはっく\\)，所以被大多數日本人討厭。但鞋店的呼叫電話也常包括“4989”，因為“4989”也可以發音為「よくはちく」，這易讓人聯想到「よく履く」（讀音：よくはく，意為“鞋子好穿”）。
不同的語音可以使人聯想到不同的意思，這種語音聯想帶來的“言靈思想”也是漢日語言中大量諧音詞存在的一個重要原因。
（三）追求幽默感
諧音詞多的另一個原因是為了追求幽默感。在特定的語境中，適當地出現一兩個諧音詞會造成出乎意料的幽默效果。比如中國的相聲、小品、語言游戲為了追求幽默感，在表演過程中加入了大量的諧音詞。
例 如 ， 相 聲 《 歪 批 三 國 》 中 說 ： 周 瑜 的 母 親 姓“計”，諸葛亮的母親姓“何”，張飛的母親姓“吳”。
因為周瑜在臨終時曾說：“既生瑜，何生亮？”至于張飛的母親為何姓吳，是因為成語“無事生非”的諧音為“吳氏生飛”。這種諧音給相聲增添了詼諧幽默感。
日本的「漫才」（相聲）表演中也加入了大量的諧音元素，從而讓這種口技表演幽默有趣，妙趣橫生。如：
A:この帽子はドイツんだ。（這帽子是德國的嗎？）（這帽子是哪個家伙的？）B:ァ￠ンダ。（是荷蘭的。）（是俺的。）諧音詞可通過翻造成語、慣用語幽默地反映一些社會現象，如：油袖干部-優秀干部、向錢看-向前看、繁榮娼盛-繁榮昌盛、有禮走遍天下-有理走遍天下。這種翻造詞還大量出現在廣告詞中，如：萬家樂熱水器，隨心所??；三角牌電熨斗，百衣百順。日語中也有類似的翻造詞，如，「以心伝心」被改成「以心電心」，它反映了電話、電子郵件時代人與人的交往。
語言游戲中也使用諧音詞，如有個漢語的謎語說“雙木不成林”（打一字），這里的“雙木”指“木”與“目”，其謎底是“相”字。日語的謎語有：一個牙科醫生與一個病人吵架，誰獲勝？謎底是病人獲勝，因為日語中牙科醫生叫「歯醫者」，它與「敗者」同音。再如，有個日語謎語問“哪個外國城市總泡在浴缸里？”其謎底是紐約，因為日語中「紐約」與「入浴」同音。
三、結語
在漢日語言中，諧音都是常見的語言現象。通過對漢日諧音表達方式的比較研究，我們發現漢日語言的諧音表達有很多共同點：諧音詞多與同音詞、近音詞多有關，與趨吉避兇的語言心理和幽默的修辭表達有關。它的產生除了與漢日語言自身的語音特點有關外，還根植于深厚的相關語言文化中。在諧音現象中，我們既可以發現兩種語言自身的特點以及共同點，還可以管窺漢日兩民族傳統的、新生的相關社會文化。
通過對漢日諧音表達方式的比較分析，深入了解諧音文化背后豐富的文化內涵，我們可以深刻地體會到語言與文化有著密不可分的關系。因此只有掌握了相關的文化，才能用好諧音詞。本文通過漢日語言諧音文化現象的舉例，分析了其在兩國形成的共同原因，以期能為漢日語言學習者提供借鑒。本文在撰寫過程中得到寧波大學外語學院張正軍教授的指導，謹表謝忱。
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