本篇論文目錄導航：
【題目】西方生態倫理流派的形成發展探析
【第一章】西方生態倫理思想演變研究緒論
【第二章】過程的內涵及生態倫理流派
【第三章】生態倫理流派的古代西方思想淵源
【第四章】近代西方生態倫理流派
【第五章】現代西方生態倫理主要思想
【結語/參考文獻】西方生態哲學體系形成研究結語與參考文獻
第 6 章 結束語
人類中心主義與非人類中心主義在關于主體、客體、關系、價值等維度方面各自持有各自的觀點。人類中心主義強調人類的技術，而非人類中心主義批判人類中心主義的這種觀點，雙方一直處在激烈地爭論中。在地球環境危機很嚴重的情況下，我們到底應該走向何處，托馬斯·柏勵提出生態紀思想，柏勵承認人與自然是一個共同體，人類的技術應該是生態的技術，人與自然要攜手共進--走向生態紀元。
生態紀思想承認人類中心主義的觀點，認為；生態紀思想強調地球共同體觀念。不僅人是共同體，自然是共同體，人與自然共同構成整個共同體；生態紀思想客觀地看待工業體系所產生的弊端。一方面，托馬斯·柏勵敢于面對人類所犯的錯誤，承認現在地球正在遭受危機。另一方面，他也承認人的創造性，能夠正視人類的文明，肯定了人在地球上的貢獻。
人與自然要共同攜手走向生態紀元的生態倫理。柏勵強調人類的技術應該是生態的技術，人類在產生以來做了很多偉大的工作，第一次是原始人類的出現，第二次是古典文明的出現，第三次是現代工業文明的出現，今天人類還面臨著重要的偉大工作，那就是走向生態紀元。地球正處在發展的過程中，人類與地球是休戚與共的關系，地球的未來走向決定著人類的未來走向，人類社會和自然界要作為一個完整的共同體走向未來，無論怎樣，也只有一個共同體，一個美麗的世界。
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致謝
即將結束兩年半的研究生生活，思忖良久，感慨頗多，這期間的點點滴滴將成為我永恒的記憶。能夠進入研究生的學習殿堂，所有的曾經都會變成我的收獲，此時最想表達的是內心的感激，感謝所有給予我關心和幫助的老師、同學還有我的家人朋友們。
首先，要特別感謝我尊敬的導師李世雁教授，感謝這兩年半來在學習上的諄諄教導。雖然李老師的工作非常忙，但她總會在百忙之中抽出時間來指導我論文的寫作，給我答疑解惑。從題目的選擇、大綱的出臺、修改、定稿，李老師不辭辛勞地給予了耐心的指導和不懈的支持，使此文得以定稿并完成。李世雁教授淵博的學識不僅開闊了我的學術視野，豐富了我的知識結構，嚴謹的治學態度和對人生的終極關懷更是使我受益終生，是我終身學習的楷模。在此，謹向李老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
其次，我還要感謝兩年半來悉心指導、關心我成長的各位尊師：吳虹老師、李媛老師、楊乃坤老師、郭麗麗老師等。正是以上諸位老師在學業上的指導、在思想和生活上的關心與幫助，才有了我今天的收獲。
最后，感謝與我朝夕相處的同窗學友們，謝謝你們在學習生活中所給予的幫助和支持；感謝我的父母和家人，是你們無私的關愛與鼓勵使我全身心地投入到了研究生的學習與生活之中，感謝你們的悉心關懷和無私的幫助。
