戲曲的“武打”是基、武、身、把功的綜合運用，是戲曲藝術“四功”中技術性較強的一門功夫。根據不同劇情、不同人物、不同的規定情景，通過武戲中的各種“套路”及技巧來表現不同的戰斗場面，有持械對打、徒手對打、飛越天塹、水中激戰，其表現力是相當寬闊的，如《二岔口》中的摸黑格斗，《武松打店》中的匕一首對打 .《檔馬》中的憑椅格斗，《戰金山》中的船戰 .《火燒余洪》中的火戰，《戰馬超》中的夜戰……可謂各具特色生活打斗是人們在解決沖突時所采取的極端方式；為使藝術武打能更好地發展，我們必須認真研究社會生活中打斗的各個方面。

打架是生活中常見的一種沖突，可分為兩種：

第一種，一般打架。其特點是：雙方動手擊打對方，只是為了釋放心頭之火，主觀上并不想傷害對方。這種打架者，大多是一時之氣，但不一定失去理智，可自行終止其行為，或經第三方勸阻結束其粗暴行為。

第二種，斗毆式的打架。這種打架往往是因某種原因或利益，以傷害對方身體為目的的一種毆斗行為，往往借助于一些器械攻擊對方，造成的結果往往是很慘痛的。這種打架、斗毆，也許開始并沒有傷害對方性命的企圖，但其結果經常是意料之外的。毆斗中，強烈而粗暴的情緒會淹沒理智，給對方造成身體的嚴重傷害，甚至是生命的傷害。

戲曲武打是表現戲劇沖突的一種形式，是用來表現劇中規定情境中的格斗、戰斗和戰爭的。戲曲武打來源于武術、雜技等，其中徒手擒拿、器械格斗以及身體的翻、跌、撲、摔都是生活打斗的技術技巧化和美化。戲曲武打是以塑造藝術形象，烘托藝術氣氛為核心所進行的藝術創造活動。

戲曲表演藝術是用唱、念、做、打等多種表現手段來創造舞臺形象的綜合性藝術。武打是戲曲表演的四功之一，是塑造藝術形象的重要手段。生活是藝術的土壤，藝術是生活的反映。沒有生活便沒有藝術，戲曲也不例外。

戲曲武打也源自于生活，是最富有表現力的藝術手段之一。它不僅擁有豐富的表現形式，而且還能表現廣闊的生活內容。在戲曲武打中；天上、人間、地獄、水中、陸地、白天、黑夜等各種生活都能反映，不受時空限制，而且它所涉及的生活有人與仙、神與佛、道與鬼的矛盾斗爭生活，可以說無所不包。這些豐富的武打形式都是為了表現人物行動，反映人物之間的矛盾沖突。所以說，武打是塑造某些人物形象不可缺少的手段，例如塑造武松、孫悟空、哪吒、穆桂英、扈三娘、楊排風等這些家喻戶曉的戲劇人物形象，是離不開武打的。也就是說，武打是塑造這類藝術形象表現其性格特點的主要手段。

特別是孫悟空的藝術形象，是離不開翻、打、跌、撲的。

戲曲武打具有獨特審美價值，這正是它不同于武術的根本原因。如果沒有武功、武打，《三岔口》、《打焦贊》等武戲就失去了藝術特點，劉利華、任堂惠、焦贊、楊排風等人物形象也就失去了特有的藝術魅力，《雁蕩山》的人物群像也就無法塑造了。

戲曲武打是觀眾非常喜歡的藝術形式，但戲曲武打必須統一于塑造藝術形象這一中心，盲目強調武打形式而脫離人物的“表演”，只能使武打流于形式，失去其意義。因此成功的作品無不是統一在劇本所賦予的規定情境中，進行恰如其分的創作，從而達到內容與形式的完整統一。

生活中打斗的目的是攻擊對方，使對方受到傷害，而體育競技中的武打（打斗）則又不一樣，是在對手之間有一定外在的防護下和規則內盡力打敗對方。

戲曲武打是演員運用成熟的功夫，藝術地表現或再現一場戰爭、一場戰斗或者一次搏斗，其動機是表演，這同生活中的打斗、競技體育的散打、拳擊有著本質的差別。藝術創作者不僅要深入生活，認識生活，要更理解生活，總結生活，這樣才能更準確、更完美地表現生活，使今后的武打創作能有一個新的發展。

因此，戲曲表演中出色的武打，要靠扎實的基武功?；涔κ菓蚯?、舞蹈、雜技等藝術形式經常運用的表現手段，分為基功、武功兩種?！盎Α笔俏涔I基本訓練的基礎，是訓練演員身體素質和各部位的基本表現力，使其獲得武功翻騰動作的基礎。