原標題：中國古典舞人物形象塑造的多元化探索--以古典舞劇目《孔乙己》為例
摘要：在中國古典舞劇目不斷發展的過程中，編導們在形式、結構等方面做出了不少探索，但在人物塑造方面的探索卻仍有待得到更大程度的開發。以往表現人物的古典舞劇目大多以正面的、圓滿的人物形象來進行塑造，如文人、英雄等，人物性格塑造呈單一趨勢發展。中國五千年的歷史承載了無數的故事和無數的人，而這些人則造就了中國的傳統文化，只要是符合中國傳統審美的人物，就有挖掘和塑造的空間，無論這個人物是皇帝還是乞丐。所以，在延續我們以往創作中成功的人物塑造經驗的同時，更應該在“小人物”、“丑角”,這一類人物性格的塑造，予以關注和思考，盡量在人物性格的塑造方面形成多元化。
關鍵詞：孔乙己 人物性格塑造 “丑角”“小人物” 身體語言
在以往的中國古典舞劇目創作中，大多以正面的、圓滿的人物形象來進行塑造，如文人、英雄等，人物形象塑造呈單一趨勢發展。恰恰相反，在古典舞創作中的人物性格塑造方面，應呈多元化發展。
本文通過對中國古典舞劇目《孔乙己》的人物性格塑造以及動作設計的分析，引發對小人物形象塑造上面的思考。
一、《孔乙己》的動作設計與人物形象塑造分析
魯迅筆下的孔乙己是一個不折不扣的小人物，這個人物映射出了當時嚴密的封建階級等級制度，是濃縮了一個時代的很大一部分人群的特點寫成的。講述的是一個人物的一段故事。
舞蹈是拙于敘事的，想要把魯迅的小說完全變成舞蹈，甚至孔乙己的特點全部表現出來，都是不現實的，所以就必須找到孔乙己非常明顯的幾個特點，編導通過偷書、喝酒、斷腿這三個特點作為切入點，編創了中國古典舞劇目《孔乙己》。
偷書、喝酒、斷腿這三個特點都各自包含著一段故事，而在舞蹈中這些故事就必須用身體語言表達出來，也就是用身體敘事。這時，身體作為一種語言通過舞蹈動作動作進行表達，其語言的功能也發生了變化，不僅是表現的對象，更變成了表現的手段。此時舞蹈的獨特性---身體除了展示出自身的表現力外，更上升為一種語言，它不僅表現自身，還可以解釋或傳達其他更多的內容與含義。
在此，下文將通過對古典舞劇目《孔乙己》的創作構思及動作設計的分析，來理解它的人物性格塑造和所傳達的思想。
（一）“ 偷書”.
1、出其不意。大部分古典舞作品一定是在一種平穩、安靜的狀態下開始的，當然可能是為了營造氣氛，而《孔乙己》是一腳被別人踹出來，還撣了撣自己身上的土，相信觀眾一下子就會被這個毛茸茸的東西給吸引住。大家就會想為什么會被踹出來，一段出其不意，另類的動作出現，并通過不斷的橫線調度，揪著觀眾視線走，讓你不得不看。
舞蹈開場的這一系列動作充分的交代了孔乙己的社會地位，這與原著中“孔乙己身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！笔钱惽さ?，在文學中這種寫作手法叫做白描，即用最樸素最簡煉的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事件與景物的情態面貌；而舞蹈《孔乙己》的開場就是被人一腳踹出來的，以及后邊的一組另類的動作都直接地“介紹”了孔乙己是一個社會底層的小人物。
2“矛盾中求樂”.孔乙己是一個非常矛盾的人物，編導在偷書這一段刻意用一些亮相和高低對比的動作塑造出了孔乙己的“兩面性”.如一手插腰另一手捋著胡子向后退，貌似文人，接著就是把雙手放在袖子里的一路小跑，又貌似小偷；一個“大人物”式的亮相之后緊接著就是“猥瑣”的捋著胡子。將孔乙己既是一個飽讀四書五經的文人，又是一個窮酸至極的酒鬼；既是一個死要面子從不賒帳君子，又是一個有小偷小摸習慣的小人；既不得志并總是遭人嘲笑，卻又孤芳自賞自視清高演繹的淋漓盡致。而這些處理也恰恰和原著所表現的孔乙己在性格上保持著一致。這一段處處有對比，但恰恰就是這些對比烘托出或者說是造成了一些喜劇效果，因此這段舞所表現出的就是“在矛盾中求樂”.
（二）“ 喝酒”.
在孔乙己心中有兩種自我：一種是理想世界中的自我，高大威猛、一表人才、風流倜儻、才高八斗、風度翩翩、貌似潘安、氣死宋玉、美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身，好詞兒全往上安吧，最高理想就是通過科舉考試成為人上人。而現實世界中的自我卻是窮、懶、臟、丑、沒地位、齷齪，還是個小偷，簡直一無是處?，F實和他自己的理想反差很大，連小孩子都敢戲弄他，不理他。
所以孔乙己只有通過喝酒麻痹自己的神經，來逃避社會和周圍人群對他的嘲諷，減輕自己在心理上的壓力，他只有通過喝酒來逃避自己的現實中的形象，獲取心理的安慰。既然孔乙己有了心理安慰，酒壯慫人膽，就稍微敢說說話了。既然孔乙己敢說話了，在人物的塑造上表現空間就大了，沒有什么不敢表現的了，喝多的人表現什么都不為過了，這也是編導虛擬出他喝酒喝多這一段的原因。
在這一段中編導設計了很多很有意思的動作，比如倒酒、劃拳、寫茴香豆的茴字和“八次吶喊”,這些動作的設計，有的是根據原著設計的，有的則是編導虛擬出來的，如“八次吶喊”,這組動作的出現，更多是出于對原著的理解，來“說出”孔乙己的心聲，表現了孔乙己喝多以后，酒壯慫人膽，控訴他的遭遇和不幸。
摘要：在中國古典舞劇目不斷發展的過程中，編導們在形式、結構等方面做出了不少探索，但在人物塑造方面的探索卻仍有待得到更大程度的開發。以往表現人物的古典舞劇目大多以正面的、圓滿的人物形象來進行塑造，如文人、英雄等，人物性格塑造呈單一趨勢發展。中國五千年的歷史承載了無數的故事和無數的人，而這些人則造就了中國的傳統文化，只要是符合中國傳統審美的人物，就有挖掘和塑造的空間，無論這個人物是皇帝還是乞丐。所以，在延續我們以往創作中成功的人物塑造經驗的同時，更應該在“小人物”、“丑角”,這一類人物性格的塑造，予以關注和思考，盡量在人物性格的塑造方面形成多元化。
關鍵詞：孔乙己 人物性格塑造 “丑角”“小人物” 身體語言
在以往的中國古典舞劇目創作中，大多以正面的、圓滿的人物形象來進行塑造，如文人、英雄等，人物形象塑造呈單一趨勢發展。恰恰相反，在古典舞創作中的人物性格塑造方面，應呈多元化發展。
本文通過對中國古典舞劇目《孔乙己》的人物性格塑造以及動作設計的分析，引發對小人物形象塑造上面的思考。
一、《孔乙己》的動作設計與人物形象塑造分析
魯迅筆下的孔乙己是一個不折不扣的小人物，這個人物映射出了當時嚴密的封建階級等級制度，是濃縮了一個時代的很大一部分人群的特點寫成的。講述的是一個人物的一段故事。
舞蹈是拙于敘事的，想要把魯迅的小說完全變成舞蹈，甚至孔乙己的特點全部表現出來，都是不現實的，所以就必須找到孔乙己非常明顯的幾個特點，編導通過偷書、喝酒、斷腿這三個特點作為切入點，編創了中國古典舞劇目《孔乙己》。
偷書、喝酒、斷腿這三個特點都各自包含著一段故事，而在舞蹈中這些故事就必須用身體語言表達出來，也就是用身體敘事。這時，身體作為一種語言通過舞蹈動作動作進行表達，其語言的功能也發生了變化，不僅是表現的對象，更變成了表現的手段。此時舞蹈的獨特性---身體除了展示出自身的表現力外，更上升為一種語言，它不僅表現自身，還可以解釋或傳達其他更多的內容與含義。
在此，下文將通過對古典舞劇目《孔乙己》的創作構思及動作設計的分析，來理解它的人物性格塑造和所傳達的思想。
（一）“ 偷書”.
1、出其不意。大部分古典舞作品一定是在一種平穩、安靜的狀態下開始的，當然可能是為了營造氣氛，而《孔乙己》是一腳被別人踹出來，還撣了撣自己身上的土，相信觀眾一下子就會被這個毛茸茸的東西給吸引住。大家就會想為什么會被踹出來，一段出其不意，另類的動作出現，并通過不斷的橫線調度，揪著觀眾視線走，讓你不得不看。
舞蹈開場的這一系列動作充分的交代了孔乙己的社會地位，這與原著中“孔乙己身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！笔钱惽さ?，在文學中這種寫作手法叫做白描，即用最樸素最簡煉的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事件與景物的情態面貌；而舞蹈《孔乙己》的開場就是被人一腳踹出來的，以及后邊的一組另類的動作都直接地“介紹”了孔乙己是一個社會底層的小人物。
2“矛盾中求樂”.孔乙己是一個非常矛盾的人物，編導在偷書這一段刻意用一些亮相和高低對比的動作塑造出了孔乙己的“兩面性”.如一手插腰另一手捋著胡子向后退，貌似文人，接著就是把雙手放在袖子里的一路小跑，又貌似小偷；一個“大人物”式的亮相之后緊接著就是“猥瑣”的捋著胡子。將孔乙己既是一個飽讀四書五經的文人，又是一個窮酸至極的酒鬼；既是一個死要面子從不賒帳君子，又是一個有小偷小摸習慣的小人；既不得志并總是遭人嘲笑，卻又孤芳自賞自視清高演繹的淋漓盡致。而這些處理也恰恰和原著所表現的孔乙己在性格上保持著一致。這一段處處有對比，但恰恰就是這些對比烘托出或者說是造成了一些喜劇效果，因此這段舞所表現出的就是“在矛盾中求樂”.
（二）“ 喝酒”.
在孔乙己心中有兩種自我：一種是理想世界中的自我，高大威猛、一表人才、風流倜儻、才高八斗、風度翩翩、貌似潘安、氣死宋玉、美貌與智慧并重，英雄與俠義的化身，好詞兒全往上安吧，最高理想就是通過科舉考試成為人上人。而現實世界中的自我卻是窮、懶、臟、丑、沒地位、齷齪，還是個小偷，簡直一無是處?，F實和他自己的理想反差很大，連小孩子都敢戲弄他，不理他。
所以孔乙己只有通過喝酒麻痹自己的神經，來逃避社會和周圍人群對他的嘲諷，減輕自己在心理上的壓力，他只有通過喝酒來逃避自己的現實中的形象，獲取心理的安慰。既然孔乙己有了心理安慰，酒壯慫人膽，就稍微敢說說話了。既然孔乙己敢說話了，在人物的塑造上表現空間就大了，沒有什么不敢表現的了，喝多的人表現什么都不為過了，這也是編導虛擬出他喝酒喝多這一段的原因。
在這一段中編導設計了很多很有意思的動作，比如倒酒、劃拳、寫茴香豆的茴字和“八次吶喊”,這些動作的設計，有的是根據原著設計的，有的則是編導虛擬出來的，如“八次吶喊”,這組動作的出現，更多是出于對原著的理解，來“說出”孔乙己的心聲，表現了孔乙己喝多以后，酒壯慫人膽，控訴他的遭遇和不幸。
