一、徐克話語： “第一文本”和 “第二文本”

在許多人眼中，徐克是一位瘋狂的影癡，一個個性十足的電影怪人，一個工作起來廢寢忘食的工作狂，徐克以他出眾的才華和不斷耕耘的努力，在電影方面取得了較高的成就。徐克的風采，不僅是因為他創作了一系列怪異的第一文本 （ 電影作品） ; 與此同時，也來自于他的第二文本 （ 人生經歷） .徐克年輕時候的經歷是獨特的，也可以說是豐富多彩的。徐克 1950 年出生在越南西貢，但他的祖籍是廣東省海豐縣。1966 年，舉家搬到香港。

三年之后，19 歲的徐克去美國接受大學教育，他先后在南循道會大學和得州大學學習。徐克在得州大學學習廣播電視電影課程。1975 年畢業后，移居紐約，此時的徐克躊躇滿志，他積極融入美國的文化之中，并積極尋找適合自己的工作。兩年后，徐克選擇回港發展，隨即加入無線。后來又轉入佳視，直至影片 《金刀情俠》（ 1978） 的上映，徐克一舉成名。

徐克的電影才華很快獲得電影人吳思遠的肯定和賞識，在吳思遠的電影公司他完成了自己的成名之作 《蝶變》 （ 1979） . 《蝶變》作為徐克的處女長片和成名作，成為香港電影新浪潮的代表作之一，徐克也憑借此片成為香港新浪潮運動的旗手。此后徐克導演的喜劇片 《鬼馬智多星》（ 1981） ,不論是在藝術方面還是在商業方面，都創造了可喜的佳績。1983 年，徐克執導了大型科幻武俠片 《新蜀山劍俠》。值得一提的是，在拍攝影片的過程中培訓、鍛煉出了一些屬于本土的電影特效師，香港動作特效的發展從此拉開了序幕。

1984 年 4 月徐克與他的妻子施南生成立了電影工作室，導演了 《上海之夜》 （ 1984） 、《打工皇帝》（ 1985） 、《刀馬旦》 （ 1986） 等影片。此外，他還監制了吳宇森導演的 《英雄本色》 （ 1986） 、程小東執導的 《倩女幽魂》（ 1987） 等影片，其中，《英雄本色》系列開創了 “暴力美學”的影像風格，《倩女幽魂》將武俠、神怪與愛情等元素完美融合在一起，開創了武俠神怪高科技的潮流，蜚聲海內外。他還執導了電影 《黃飛鴻》系列、 《青蛇》（ 1993） 、《滿漢全席》（ 1995） 、《神探狄仁杰》系列等影片。1997 年徐克監制了動畫作品 《小倩》，徐克正是憑借這部動畫長片，以此為契機，先后接拍了 《雙重火力》和 《迎頭痛擊》兩部好萊塢大片。2001 年，徐克繼續嘗試特技電影的制作，和美國四家影視特效公司合作完成了 《蜀山傳》。

2004 年，徐克在電影 《散打》 中任編劇，影片講述了酷愛中國功夫的張國強長大以后外出闖蕩的故事。此后，徐克 2005 年的作品 《七劍》，榮獲臺灣金馬獎最佳動作設計大獎。2007 年的作品《鐵三角》是他和林嶺東、杜琪峰聯合指導完成的。2008 年，導演電影 《女人不壞》。2014 年，徐克執導電影 《智取威虎山》（ 3D） ,成為國內首部 3D 戰爭動作片。徐克這種獨特的人生閱歷使他可以用獨特的眼光和敏銳的內心去認識問題、感知生活。我們從徐克一路走來所執導和參與的影片中，不難看出，徐克創作了很多電影作品，在每一部電影中，他都在努力嘗試新的突破。這些表明了徐克不甘于只拍攝一種風格類型的影片，敢于去探索和嘗試不同類型的電影。對待藝術，徐克始終秉持著嘗試的勇氣和大膽創新的精神，這值得業界尊敬、學習。

二、徐克風格： 奇、險、詭、異

談到徐克導演過的作品，很多人都認為，徐克電影無論在題材還是在影像風格上，都顯示出個性的光芒。徐克電影總以瑰麗的影像、引人入勝的故事情節、流暢的故事節奏以及演員出色的表演，為無數觀眾提供一場無與倫比的視聽盛宴。

正因為徐克電影奇、險、詭、異的風格，使喜歡他的人都親切地稱他為徐老怪。那么，接下來，筆者就結合徐克導演過的電影，分別從主題內容、敘事風格、視覺風格三個方面來闡述徐克電影的“徐克風格”.

（ 一） 在影片主題內容上，徐克電影共同體現了兩種特征： 亂世景象和英雄情結

縱觀徐克的電影，不難發現影片里的故事大都發生在一個社會動蕩的亂世年代，所塑造的主人公常常是智慧與勇氣的化身，是大義凜然、代表正義的英雄式人物?；诖送茢?，徐克應該對“亂世出英雄”的歷史現象深信不疑。亂世中的艱難險阻磨煉了英雄們的成長，同時也成為他們一展抱負的舞臺?！缎率裆絼b》呈現出的是一個五胡亂華的時代亂象?！饵S飛鴻》系列影片的故事發生在清朝末年，此時的朝廷已是內憂外患，社會動蕩不安?！缎Π两废盗泄适卤尘鞍才旁诿鞒┠?，朝綱廢弛，宦官專權。影片在展示亂世的過程中，塑造了一個個俠骨柔情的英雄式人物。

比如，武藝高強的劍神丁引、降妖除魔的燕赤霞、大義凜然的黃飛鴻、瀟灑自由的令狐沖等。

徐克電影中的亂世景象和英雄情結，其實是徐克運用借古諷今的手法，表達了自己對現實中人性丑陋的厭惡以及對社會黑暗面的無情批判。

《黃飛鴻之獅王爭霸》中，各個幫會為了一己私利，互相殘殺，充分體現了國民的劣根性。影片中義和團、白蓮教等組織不分好壞、盲目排外，愚昧到了可悲可嘆的程度?！缎Π两分械慕褪且粋€爾虞我詐、勾心斗角、權力爭奪的場所。

為了一本 《葵花寶典》，每個人彼此不信任，機關算盡，爾虞我詐，深刻地揭露了人性的丑陋。

（ 二） 徐克電影的敘事風格獨具魅力

徐克電影的故事性很強，矛盾沖突此起彼伏、高潮不斷。同時，徐克電影的每一個細節都帶有幽默的味道，有許多搞笑的橋段，又耐人尋味。

首先，徐克電影故事的開頭就能抓住觀眾的眼球，沒有過多的鋪墊，能以較快的速度進入矛盾沖突，吸引觀眾。影片 《倩女幽魂》的開頭就營造出一種陰森、恐怖的環境氛圍，為影片奠定了一個基調。緊接著是王祖賢飾演的女鬼聶小倩誘殺書生的情節，美女魂魄、秀氣書生等元素吊起了觀眾的視聽欲望。其次，電影中故事發展和高潮階段，是影片所要表現的重頭戲。徐克電影敘事的發展和高潮部分，是劇情發展最激烈的階段，也是矛盾重重的階段。徐克電影常常涉及多個利益集團，隨著劇情的發展，多方之間的利益沖突越來越明顯，氛圍越來越緊張。故事的高潮常常是代表正義和邪惡的雙方之間的終極對決。徐克最新電影《智取威虎山》（ 3D） 中，楊子榮冒充胡彪混入威虎山，與土匪頭子們斗智斗勇，不斷成功地將情報輸送給 203 小分隊，最后迎來了解放軍與座山雕的決戰。矛盾沖突一個接一個，一浪又高過一浪，同時又穿插一下搞笑、幽默的橋段，觀眾的心情時而緊張，時而放松，正是在這觀影的一張一弛之中，體會到了觀影的快樂。最后，徐克電影故事的結局含有深意?！缎Π两方Y尾，令狐沖制止了師父岳不群的行為，打敗了廠公，但還是表現出了對現實的無奈，于是他決定離開江湖歸隱山林，令人深思。

（ 三） 徐克電影的視覺風格是一次絕對的視覺盛宴

徐克的電影之所以有市場，最重要一個原因就在于他的影片就像一場視覺盛宴，他的電影總能通過一幅幅影像畫面抓住觀眾的眼睛和耳朵，并震撼人的內心。

徐克電影的動作場面是十分精彩的?！缎Π两畺|方不敗》中，令狐沖、任我行等人與東方不敗的決斗場面，堪稱武俠片經典中的經典！ 林青霞飾演的東方不敗的繡花飛針奇功，四兩撥千斤，小小的繡花飛針在她手中變成了殺人利器，更能體現東方不敗武功的深不可測。任我行復仇心切，吸星大法殘忍無比，暴力十足。令狐沖身輕如燕，獨孤九劍似空中舞蹈?？傊?，整個武打場面有一種暴力美學的形式美感。徐克電影的剪輯一般比較流暢，節奏明快，追求一種藝術意蘊的真實。這主要表現在徐克電影中的剪輯點的切換上，不是刻板地還原人物動作、位置的物理真實，而是追求一種觀眾觀看時的心理真實。此外，電影中的運動鏡頭，無疑增強了影片的視覺沖擊力和藝術感染力。

徐克十分注重對電腦特技的運用。觀看徐克的電影，我們會不由自主地產生這樣一個感慨：究竟是徐克豐富的想象力使特技的威力淋漓盡致地展現出來，還是無所不能的電腦特技使徐克的想象力更加天馬行空？ 在他的許多影片中，都用到了電腦特技。從 《新蜀山劍俠》，到 《倩女幽魂》，再到 《龍門飛甲》數字技術的運用，使影像畫面更加瑰麗，也使徐克的想象力得以更加徹底地展現給所有觀眾。

三、徐克本色： 傳統文化的批判繼承與創新

徐克電影的題材，來自于他豐富的人生經歷和生活閱歷，即徐克話語； 徐克電影的情緒，來自于他一貫的藝術追求，即徐克風格。多年來，在藝術創作的實踐過程中，徐克用獨具特色的影像畫面盡情抒發著自己的才情。然而，在瑰麗浩瀚的畫面之下，有他對傳統文化的認同，也有對傳統文化的反思與創新。

眾所周知，香港是一個飽經滄桑的城市，長期處在英國的殖民統治之下。因此，在資本主義制度長期管制下的香港人頭腦里的民族觀念和國家歸屬感相對淡薄，他們更多地關心現實的生存問題。因此，傳統香港電影很多都是關注現實的小市民生活，反映普通百姓的喜怒哀樂，很少有電影能夠書寫宏大歷史和傳統文化。作為香港人的徐克，自然也意識到了這樣一個問題。于是，徐克自覺地通過電影來繼承中國傳統文化，通過電影來達到一種對自己身份的確認和對本土文化的追尋。傳統文化元素經常出現在徐克的電影作品中。徐克電影在取材上，立足中國本土文化，通過自己獨一無二的導演藝術風格，將深邃的內涵根植于影片故事情節之中。徐克電影有濃厚的本土情懷?！饵S飛鴻》系列電影塑造了民族英雄黃飛鴻的經典英雄形象，觀眾可以在黃飛鴻身上找到一種民族情懷。在國人和侵略者的沖突對抗中，探索比較中西方文化的異同，從而追尋文化身份的確認。筆者認為，徐克電影，是香港人集體進行的一次精彩絕倫的文化尋根之旅。

徐克電影為我們呈現了兩種不同的價值觀念：一種是中國傳統倫理觀念，一種是現代化的觀念。

這兩種觀念一直貫穿于徐克的電影作品之中。徐克電影一方面肯定現代文明的物質先進性，另一方面也在批判先進科技被別有用心的人當成謀取私利的工具。徐克電影一方面肯定中國傳統倫理在調節社會關系中所起到的作用，另一方面也批判了傳統文化的糟粕。徐克的許多作品，也流露出了導演的價值立場，如 《新蜀山劍俠》《倩女幽魂》 《黃飛鴻》系列、《笑傲江湖》系列等，所塑造的一個個性格鮮明的主人公，都是中國傳統倫理美德的化身。當然，徐克電影也并不是一味地展現中國傳統文化精華和倫理美德，而是用現代觀念和現代眼光，借古諷今，揭露一些中國傳統文化的落后和現實人性的淪喪。在 《黃飛鴻》系列電影中，徐克塑造的遠洋歸國的十三姨形象，是對中國傳統道德和女性觀念的批判。黃飛鴻與自己的前輩十三姨相戀，在增強情節趣味性的同時對傳統文化的糟粕進行了批判。

在當今全球化語境中，放眼世界電影，在古往今來無數導演中，徐克是獨特的一個。徐克從來不是一個循規蹈矩的導演，而是一個具有探索氣質和創新精神的電影藝術家。在電影銀幕上流動著的一幀幀影視畫面之下，有徐克對中國傳統文化的堅守、批判和創新，涌動著他對電影藝術的無限熱愛和奉獻精神。

[參考文獻]

[1]王喆，王蕾。 論徐克的導演藝術風格[J]. 電影文學，2011（ 12） .
[2]高飛。 徐克電影“新武俠”之人性回歸[J]. 電影評介，1997（ 07） .
[3]席琰妍。 漫談徐克電影的創新精神[J]. 中國電影市場，2012（ 04） .
[4]賈磊磊。 什么是好電影[M]. 北京： 中國電影出版社，2009.
[5]張燕。 徐克電影中的香港意識和中國想象[J]. 當代電影，2007（ 01） .