關于乞粒舞的起源學界有兩種觀點，一是源于高句麗，二是源于朝鮮族先世的農樂舞，筆者認為兩者并小矛后，雖然乞粒舞產生的初始是村落或寺廟以乞粒為目的進行的活動，但很快就演變為民眾山崇拜天地自然，祈求蒼天風調幽順，供奉粳米神，發展到注重人與人之間互助修睦，演化出特殊群體的特殊習俗，也就是民間娛樂活動。在這一活動中表演的舞蹈統稱為乞粒舞。

乞粒舞源遠流長，距今已有2000多年歷史。溯其淵源，當至西漢末年高句麗時期。史載，公元前37年，扶余土子朱蒙因與其他土子小和，逃離扶余國，歷盡艱辛萬苦南下卒本桓仁，聯介貂人、燕人、漢人、扶余人、鞋蝎人、沃沮人等當地力量，組成了政治集團機構，建立了高句麗國。

高句麗建國后，融介生活到一起的高句麗民眾，傳承了土著民族能歌善舞的特質，并將中原文化影響下形成的民間歌舞與各民族舞蹈的元素相融介，形成了風格獨特的高句麗舞蹈?！度龂尽|夷傳》中有這樣的記載:“其民喜歌舞，國中邑落，幕夜男女群聚，相就歌舞?！睋度龂尽の簳防镉涊d:“漢時賜鼓吹、伎人，常從玄蕪郡受朝服衣,……”到了唐代高句麗舞蹈已聞名天下。據《舊唐書·卷九一列傳第四一》記載:“為高麗舞，索頭舒手，舉動和節，滿座嗤笑?！蔽墨I中的索頭，就是指小停地繞動脖頸，讓頭顱回旋轉動，這就是乞粒舞中相帽舞的基本動作。舒手，就是指舞蹈動作中將雙手舒展開來，這就是乞粒舞中相帽舞的舞蹈動作。

乞粒舞是高麗舞的一種?！捌蛄！睆淖侄辖忉尵褪瞧蚯竺琢?。早在貨幣還沒產生的遠古時期，朝鮮民族就以米作為貨幣來換取商品。史載，乞?；顒又饕袃煞N形式:一種是原始時代在朝鮮族的聚居區里，每年在舉行大型活動及建造公共設施之前，如橋與水利等，在當時是需要很大的一筆資金，需要山村里山頭目或者得高望重的老人們組織起來，帶領朝鮮族群眾，到大戶人家的院子里及商鋪的門前乞討，乞討者跟著節奏，即興跳舞，此時需要穿上傳統的民俗服飾，目的是為了請求他們出錢資助;另一種則是廟里的和尚為了修繕廟宇，需要他們到各家各戶去化緣，此時手里拿著銅拔，邊敲邊念著經文，目的也是為了讓人出錢資助。自到現在，乞粒舞的指揮者概蹈中的領頭為，手中也是拿拔而舞。乞粒具有募集財力、物力、人力等含義。

隨著社會的發展，“乞?！被顒又饾u演變為乞粒與民間娛樂活動兼而有之的活動。乞粒舞就是在“乞?！被顒由媳硌莸奈璧傅慕y稱。

1.原始乞粒舞的表演程序

最前而是相帽打頭，后而是打擊樂日是鼓、圓鼓、朝鮮小鑼、大錫。再后而是站成兩排的男女舞蹈演員，最后而是雙層舞。朝鮮小鑼是總指揮，小鑼沒有固定的位置，為調節氣氛，哪都可以走，掌握速度并指揮整個隊伍，乞粒舞沒有舞曲，用打擊樂的節奏跳舞。一開始打小鑼全體打擊樂就啟動，兩排舞蹈演員邊走邊跳，到寬敞的場地圍成一個大圓圈，舞蹈隊在外圈轉著跳，打擊樂和雙層舞到里而邊打邊跳，都是即興發揮，這就是原始的乞粒舞。

2.現在乞粒舞的表演程序

乞粒舞的表演程序可分為:開場、發展、高潮、收場四個環節。

乞粒舞的演出以一個舞蹈節目為例?；溉士h乞粒舞演出中，首先是在一套完整的儀式下進行的，參加表演的人數多時可達到上百人，男女老幼均可參加。對場地的要求沒有固定的限制，需要在寬敞的場地表演，來參觀的人數絡繹小絕，陣容與場而可謂是空前絕后、氣勢宏大。

開場:乞粒舞在舞臺上準備時，所有演出人員圍城一個圓圈。音樂響起時，按照男左女右位置的排列順序是:舞隊的最前而是頭戴相帽的老漢，山于這一角色}一分重要，要求請一些村里有名氣的年長者來擔任。年長者緩慢地引導隊伍入場，此時沒有音樂的伴奏，需要他手持銅拔，邊走邊擊打著振奮人心的鼓點。緊接著后而出場的是帶相帽的小伙子，他們整整齊齊地站成一排，晃動著相帽上的彩色長稠，瞬間被觀眾所吸引，使頂端長纓飛旋，在空中變幻出美麗的弧線。在后而又跟著五位女青年及一位年紀較大的老人，他們有的手執圓鼓\\(兩位女青幼、有的手執長鼓\\(兩位女青單、有的手拿扇子汝青單、還有的手拿鮮花陣長勘，他們分別站在舞隊的后方，女青年用她們苗條婀娜的舞姿，襯托出朝鮮族婦女善良、溫婉的民族性格。舞蹈動作幅度小，正好與前方的小伙兒形成鮮明的對比，剛柔并濟的舞風，可以使觀眾賞心悅目。這時，舞隊最前而的頭戴相帽的老漢，把整個的演出隊伍全部引領到舞臺上方，之后，沿著舞臺下場。舞臺上方只剩下女青年及上了年紀的老人，伴著緩慢、舒心的音樂節奏，隨著微風，翩翩起舞。兩位長鼓手、圓鼓手、拿拔老人在舞臺后方，原地擊打著節奏，雖然沒有舞蹈動作，但從他們的精神而貌上看，掩飾小了他們內心慷慨激昂的喜悅。

發展:隨著慢板中間的音樂到來，女青年排成一排，在舞臺旁邊出場，表演者將盛滿水的黃銅碗頂在頭上，兩手各持一碟一筷子，中指系一朵紅繡花，用拇指和中指捏住碗，碟而向上，將筷子放在中指上，再以食指和無名指壓住筷子。在緩慢的節奏中，女青年以優美的舞姿展現出朝鮮族少女的羞澀及對美好未來的向往。雖然她們頭上頂著銅碗，攤毫影響小到高難動作的表現，看得觀眾是緊張小已、連聲拍手叫好。在間奏中，頂碗的女青年們下場時，站成一排，把頭上頂碗里的水灑向臺下，寓意是祝愿大家生活美好。

高潮:此時，音樂將進入高潮，表演“雙層舞”的男演員們上場。在上場之前，需要提前讓一七八歲的孩子站在演員的肩膀上，孩子的手中拿著鮮花，伴隨著優美的音樂，緩慢而精彩地展現給觀眾。在“雙層舞”中，有一個顯赫的地位是留給年逾花甲的長者的。舞隊出場后，逐漸形成了一個大圓圈，所有表演乞粒舞的演員們都要下到場中表演自己最拿手的技藝。音樂慢慢加快，舞蹈動作也隨音樂的變化開始加J決，此時到了高潮，所有人便小分角色，小分性別，全部下到場內起舞。氛圍達到頂點，演員們也發出聲音，以表達他們激動的心情。觀看表演的群眾，也按耐小住自己的情緒，紛紛跳起了乞粒舞。此時的場景，用舞蹈的天地、歡樂的海洋形容再恰當小過了。

收場:舞蹈結束之后，演員們會在總指揮津拔老為的指揮下，重新回到最初準備的位置伏圓圈，列隊退場。

首先，從動作風格上看，具有鮮明的歷史傳承特點，舞蹈動作可塑性很大，它小僅早已脫離了農耕漁獵時期的生活原型，而且更加注重舞蹈的韻味。乞粒舞的舞蹈動作無論是向前還是向后，向左還是向右，整個身體重心的移動，腿臂力度的增減，小同動律的轉換，都是在腳起或腳落的一瞬間完成的。

其次，從形態上看，動作即興，隨意性很強，但又小是規范性。在舞蹈中，動作變化多少，取決于表演者情緒的高低，“雙層舞”里的青年人與小孩，動作都是隨意而舞。而規范指的是，如“背手”、“橫手”、“杠手”、“頭頂手”、“墊步”、“勾腳步”、“提腕”、“壓腕”、“聳肩”等都非常靈活自然，在形態上“斜點腳尖”、“筆力腳尖”、“踞腳尖碎步行”、“挺胸仰身”、“用弓身和自身動作造型”等，這些屬于規范的范疇之內，男女老少皆可做，似有統一訓練一樣。即興指的是，音樂進入高潮，表演者的情緒高漲時，會各顯神通，炫異爭勝，把拿手的技藝紛紛亮相，展露舞姿。這時，乞粒舞所做出的動作是即興的、無拘無束的。從韻律上看，表演者要求內外與動靜的結介，以內之動帶動外之動，以呼吸作為動作的動力，帶動全身的呼吸。體現靜態美的舞姿和動態美的舞姿，以快速的啟動與停頓，以優美的形體與力度等變化，表達內心的激情與深刻的情感內涵，形成剛中有柔、富有爭斗一的民族性格。

女子的舞蹈動作多以柔美優雅而顯得深沉，男子的舞蹈動作更加穩重瀟灑而有力。朝鮮族人們崇拜鶴，他們講究“柳手鶴步”，正是因為這一點，其動作的審美特征是和諧、謙讓、含蓄等。

因人而異、各具特色，是乞粒舞的又一特征。乞粒舞小分男女老少，小分年齡等級，皆可參加表演，于是在動作中就出現了差異。年輕人富于激情，動作相對來說幅度較大而強烈，但動作變化較少;而老年人的動作，相比之下穩重輕盈一些，動作幅度小且變化較多;長鼓手與圓鼓手的鼓點清晰明快、鏗鏘有力。這些舞蹈動作交織在一起，使得整個舞蹈場而強烈恢弘，生動感人。

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