仿生學是20世紀中期出現的一門新興的學科，它以研究生物系統的結構和性質為手段，并以此為人類的發明創造提供最原始的靈感?！叭f物有靈，萬物唯美”，舞蹈正是從模仿自然原本存在的鳥獸姿態開始，經過不斷地學習和升華，演變為藝術的八大門類之一。舞蹈中的仿生元素不勝枚舉，一般可以將其分為舞蹈形式的仿生、舞蹈服飾的仿生、舞蹈音樂的仿生、舞蹈道具的仿生以及舞蹈布景的仿生等。本文將著重從舞蹈形式方面進行仿生元素的分析。

舞蹈形式主要可以分為外在的形式和內在的形式：外在形式即舞蹈的表現手法；內在形式是指舞蹈在藝術情節和思想內涵等方面的構架方式及發展規律。

一、舞蹈的表現手法與仿生

舞蹈語言，舞蹈的隊形、畫面以及啞劇是舞蹈主要的表現手法。其中，舞蹈語言最基本的元素是舞蹈動作（舞蹈單詞），將舞蹈動作依照某種特定的方式進行組合就形成了舞蹈語句；不同的舞蹈語句有機地組合成一個能夠完整表達故事情節的片段就形成了舞蹈段落 。

（一）舞蹈語言與仿生1、舞蹈動作與仿生

舞蹈語言最基本的層次是舞蹈動作，又稱為舞蹈單詞，是最基礎的舞蹈語言元素。從古至今，舞蹈動作與仿生學的關系就是很密切的，有很多經典優秀的舞蹈動作都是通過仿生而創作出來的。如“鳳凰三點頭”、“風擺柳”、“射燕”、“臥魚”、“飛燕（前、旁、后、側）”等都是模仿動物或植物的的動態或靜態形象形成的舞蹈動作，這些經典的仿生舞蹈動作可以集中地反映出舞蹈演員在特定環境下的精神狀態，準確地表達主題，意味深長，彰顯生命的活力。比如現代舞蹈作品《鴻雁高飛》中，作者形象細膩地模仿了鴻雁動作特點設計出一系列舞蹈動作，刻畫了不畏艱險、自由翱翔的鴻雁舞蹈形象。

2、舞蹈語句與仿生

結合所要表達的情感和創作的目的，將一個以上的單一的舞蹈動作進行組織編排就形成了舞蹈語句，舞蹈語句可以相對完整地表達舞蹈的涵義 。在很多的舞蹈作品中，舞蹈內容的表現和舞蹈情節的編排都模仿了自然界的動物形象，如我國民間盛傳的獅子舞中“白鶴戲雙獅”、“雙獅嬉戲”、“雙獅滾體”、“鶴戲眠獅”等。這些舞蹈語句都是由若干連貫的舞蹈動作有機組合而成的，借助對獅子瞌睡、搔癢、戲球、打滾等一系列生動鮮明造型的模仿，表現出人們對自然界生命的敬畏和對美好生活的熱愛。再如在舞蹈《海浪》中，編者將“棱角屈伸的兩臂”，“軟手波浪式”等典型的舞蹈動作剛柔相濟，順暢連貫地組織起來，雙臂伸展、抖動、碎步、旋轉等動作表現了在波濤起伏的海浪中振翅翱翔的海燕的英姿。而后又用卷體、滾跌等舞姿的變化表現出波濤洶涌的大海的壯闊景象。深刻地體現了人民飽滿的勞動熱情和青年奮發向上的精神風貌（如圖1）。

在這些作品中，仿生舞蹈語句的運用能夠更加生動鮮明地塑造舞蹈形象，表現舞蹈主題，通過仿生的思維方式對舞蹈語句進行創新性編排，形成新的肢體語言，帶給觀眾耳目一新的視覺沖擊。

3、舞蹈段落與仿生

不同的舞句按照某種特定形式和邏輯關系組合在一起形成內容較為完整的舞蹈片段即為舞蹈段落。作為舞蹈語言的組成單元，它包含了舞蹈動作和舞蹈語句等元素。舞段可以表現舞蹈情節的發展，可以反映出特定環境條件下舞蹈形象的內心世界，從而烘托出舞蹈作品的主題。在仿生類舞蹈中，為了烘托舞蹈的主題，達到最佳的藝術效果，編者需要將不同性質的舞段巧妙恰當地組合起來，這樣需要編者具備較強的主題認知能力以及良好的人物形象塑造能力。仿生元素的運用增強了舞段表現情節的能力，更好地烘托氣氛、表現主題。比如蒙古族舞蹈作品《狼圖騰》，該作品作為第四屆CCTV舞蹈大賽參賽作品獲得很多專家一致好評。作品是以狼群在草原上快樂的生活，武裝肆意獵殺狼群和悲情的狼群向親人訴衷腸以及表達綿長的情誼等幾個舞段組成的。

這些舞段連貫、和諧地組合起來，表現了狼團結、重情義的精神意志，并呼吁人們熱愛動物，維護生態平衡，表達了對民族團結友愛的美好意愿。

（二）舞蹈的隊形、畫面與仿生。

舞蹈的隊形、畫面，是對舞蹈作品在一定空間內的總體布局。根據舞蹈所要表現的不同內容可以進行不同的隊形編排，千變萬化的隊形對于舞蹈情節的表現具有提綱挈領的作用。許多舞蹈作品模仿自然界動植物的形象和運動方式來設計舞蹈的隊形和畫面。如在中國的很多原生態舞蹈中“旋蝸?！?、“蛇蛻皮”、“白馬分鬃”“龍擺尾”等舞蹈隊形。由于舞蹈的隊形、畫面是舞蹈作品的整體構圖，在表現舞蹈的節奏和韻律方面，仿生元素的添加會使舞蹈作品增色不少，更好地展現舞蹈作品的整體魅力，給觀眾帶來眼前一亮的感覺。如仿生類舞蹈《荷花舞》（如圖2）。

為了表現荷花漂浮的特點，舞蹈中用了連續的、柔和的隊形。結尾時，眾舞蹈演員圍成一周，配合粉色的舞袖和綠色的裙邊，宛然一朵朝氣蓬勃的大荷花，加上湖面一樣的舞臺，柳樹青山的布景，以及燈光配合，形象地表現出了一群荷花在碧波蕩漾的湖水中嬌艷盛開的美麗景象。這種舞蹈隊形更巧妙地突出了舞蹈動作的優美，體現了舞蹈本身的韻律和內在美。

（三）啞劇的手法與仿生

手勢和面部表情是啞劇的主要表現手法。舞蹈手勢是一種必不可少的舞蹈表現手段，對于表現人們內心活動，推動劇情發展以及增強舞蹈表現力等方面都有十分重要的作用。舞蹈手勢包括手指、手掌、手腕和手臂的配合和運動。舞蹈手勢所表現的內容很豐富，很多舞蹈手勢是模仿自然動植物的形態和特點形成的。在經典舞蹈《雀之靈》中，舞蹈家楊麗萍將拇指與食指輕輕捏在一起，其他手指呈現翹起的狀態，手勢極其形象生動，這一經典手勢就是對孔雀頭的模仿而形成的。靈動的手指，模仿了孔雀的基本形象，表現了孔雀的靈性。通過仿生的手法，不僅塑造出了一個高雅、圣潔的孔雀形象，而且賦予孔雀以生命的靈性，栩栩如生地展現了孔雀婀娜的體態和純潔美好的品質。

舞蹈面部表情則是另一種常用的舞蹈啞劇表現手法，舞蹈所要表現的舞者內心的情感都體現在舞者的面部表情上，對于烘托舞蹈整體的氣氛以及表現人物形象起到十分重要的作用。舞蹈中的很多面部表情是通過模仿動物的喜、怒、哀、樂，而后經過加工、提煉和美化形成的。在第五屆中國中央電視臺電視舞蹈大賽中，古典獨舞《水墨孤鶴》吸引了人們的眼球，舞蹈演員通過模仿水墨畫中仙鶴孤獨、惆悵的神態，再經過加工、提煉和美化就形成了傳神的舞蹈面部表情，從而將仙鶴的孤獨和惆悵傳遞給了觀眾。

二、舞蹈的情節、內容構思與仿生

舞蹈的情節內容體現舞蹈的主旨，是舞蹈作品與觀賞者之間情感和文化交流傳輸的紐帶。由于對大自然的崇拜、熱愛、欣賞，人類通過細心地捕捉自然物象，構思出融合了大量仿生元素的舞蹈。仿生元素在舞蹈情節構思方面的主要應用有以下兩類：

（一）模仿自然之景來刻畫舞蹈情節

過模仿春夏秋冬的交替或者自然界植物生、死、榮、枯等自然情景，從而設計舞蹈情節內容的結構方式和發展方式。如花開花落，江南草長等自然現象，都可以模擬到現實的舞蹈作品中，作為舞蹈的情節內容。通過舞蹈內容上對自然景象的模擬，歌頌人類所具有的美好品質，展現人物性格，自然而然地推動了故事情節發展，促進了“情”與“景”的融合。荷花在泥潭中盛開，象征了出淤泥而不染的堅貞、純潔、無邪、清正的品質；盛開的蘭花代表了圣潔、傲骨、淡薄名利的品德；翠竹歲寒不凋，成為人們所崇尚和仰慕的質樸、虛懷若谷、剛直不阿等品格的代名詞。再如2010年北京春晚舞蹈《綻放》，以模擬梅花迎雪綻放的過程為內容，將傲雪紅梅凌寒飄香的氣節比擬為中華民族堅貞不屈的美好品質。模仿自然界中的植物構思情節內容時，自然界中的植物還可以具有傳說色彩，如舞蹈《兩棵樹》，模仿的是連理枝，舞蹈中模仿連理枝相互纏繞，枝干相依的景象作為情節內容，比喻青年男女深愛對方、相濡以沫的情景，同時借物喻人，歌頌了自然的美麗和愛情的偉大。

（二）模仿自然之物來刻畫舞蹈情節

通過模仿自然界中各種動物的行為和生活習性，從而設計舞蹈情節內容的結構方式和發展方式。如取食、攻擊、防御、社交等動物行為都可以模擬到現實的舞蹈作品中，作為舞蹈的情節內容。這樣，將大自然的動物展現得活靈活現，進而借物喻人，表現相應的人物形象。通過這種方法塑造的人物形象傳遞給觀眾的信息和情感更加生動具體，所表現的主題更加鮮明。如舞蹈《鷹》，第一段，在湛藍的天空上，一只矯健的雄鷹正抖動著翅膀，搏擊長空，向著光明自由地飛翔。第二段，邪惡的毒蛇趁雄鷹不備企圖偷襲，被雄鷹發現后，與雄鷹展開搏斗，最終雄鷹贏得勝利，守護了家園。第三段，雄鷹驕傲地在藍天盤旋，仍然警惕地守護著自己的家園 。整個舞蹈模仿鷹和毒蛇的行為從而構思出了以上三段的情節內容。舞蹈表現了蒙古族人民淳樸、剽悍的性格以及對惡勢力毫不畏懼，誓死保衛家園的頑強決心，進而表達出邪惡終究不敵正義的道理。

三、結語

綜上所述，舞蹈本身來源于自然，當舞蹈的編創受到慣性思維的束縛，想法無法創新時，我們應該以超越式、回歸式的方法“師法自然”，借助仿生的手段來幫助我們從自然中獲取最原始的創作靈感。舞蹈形式是塑造舞蹈形象的基礎，仿生元素是舞蹈作品的羽翼，仿生元素在舞蹈形式的編排和舞蹈的創作中發揮著無可替代的作用。仿生元素的加入給舞蹈注入了靈性，使舞蹈作品更加生動鮮活。靈活地運用仿生的方式來對舞蹈形式進行創新構思，可以使塑造的舞蹈形象更加生動鮮明，增強舞蹈的藝術感染力，增強舞臺表現力，拓寬舞蹈的創作思路，提高舞蹈作品的創新性，增加與觀眾的情感溝通，達到更大程度上的共鳴。

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