電影作為一門藝術已經存在了一百多年，無論時代如何發展，在有限的時間里能夠深刻地將其思想內涵形象地傳遞給觀眾，進而感染其情緒還不是別的藝術形式能夠輕易超越的。在藝術的領域，它是一件精品，是精雕細琢的文明世界感受到人類內心渴望回味歷史、解讀現實與暢想未來需要的必然產物。同時，電影的特性也注定了它是能夠體現國家意志的強有力的工具。愛國主義題材的影片，抑或是貫穿了國家精神、意識形態的電影，作為一種杰出的宣傳媒體，承擔起電影事業的先驅們不曾預料到的重大職責）））教化民眾，團結人民，實施愛國主義教育。

在新的世紀，新的社會環境下，觀眾的口味已經發生了根本的變化，電影藝術要更好地實現愛國主義教育功能，還需要新的一代人不斷地探索。胡錦濤總書記曾提出，文藝已經是綜合國力的一個表現，要作為軟實力參與國際競爭。經過近幾年電影文藝工作者的不懈努力，終于讓我們對中國電影的發展有了期待，讓我們在我們自己的影片中看到了人文精神、人性色彩以及人本思想之上的國家精神。

新近拍攝的《建國大業》就是這樣一部人性化的優秀影片，同時它的成功開創了一種嶄新的商業愛國主義模式，讓觀眾在完美藝術的面前體會到了革命先輩為人民服務不辭勞苦的感動，這是市場經濟條件下進行愛國主義教育的一片新資源。新時期愛國主義題材電影的制作必須“以人為本”,才能保證電影藝術商業化需求條件下實現愛國主義教育的實效性，這樣的電影才是新時代的“愛國電影”!

一、傳統愛國主義電影發展歷程及時代局限性。

（一）發展背景。

從1905年拍攝的第一部電影5定軍山6算起，中國的電影史已過百余年。而建國初期電影產業的發展源于延安時期，這與解放區文藝事業的繁榮是分不開的，這一階段的電影主要集中在紅色經典和革命斗爭題材的電影，如5紅色娘子軍65小兵張嘎65地雷戰65地道戰6等。雖然限于當時的影視技術和社會環境，電影工作者們還是從影片的故事性、感染力等方面進行深入發掘，使其所反映時代人物的精神面貌得到了形象的展現，描繪了中國人民進行革命斗爭艱苦樸素的生活場景和樂觀主義的精神態度。

同時，隨著文化事業的“百花齊放”,也拍攝了一些如5梁山伯和祝英臺6之類的歷史題材影片。

這些影片共同組成了我國社會主義建設初期人民群眾重要的精神食糧，也是名副其實的“愛國主義電影”.首先，它們激勵了勞動人民沖出舊社會，打碎封建精神枷鎖，建設社會主義新中國的熱情。其次，它們也是剛走出戰爭年代的中國人民同反動階級敵人斗爭勇敢無畏的真實寫照。

這個階段的影視作品塑造了一批鮮活的英雄人物形象，他們剛毅的性格和無畏的精神，在同敵人斗爭的過程中表現得淋漓盡致，給欣賞者以心靈上的震撼和情感上的共鳴。

這些人物是千千萬萬的中國大眾的代表，對他們形象的塑造也是完成我們民族形象塑造的需要，這些英雄人物的塑造也激發并體現了我們的民族自豪感。[1]愛國主義教育的任務就是通過塑造一個個鮮活的人物形象所散發出來的樸素的真、善、美的精神氣質來感染觀眾而完成的。這個年代的愛國主義電影留給我們的印象就是這些戰斗和工作在各個崗位上的楷模們，他們高尚無畏的精神給我們以指引，永遠值得我們學習。

改革開放特別是20世紀80年代以來，以愛國主義為題材的影視作品有戰爭類的5大決戰65挺進大西南6等，都是以宏大的戰爭場面舒展了中國人民緬懷歷史的豪情，一舉打破了10年“文革”期間藝術界的沉悶，預示著中國的電影事業將和社會主義建設事業一起轟轟烈烈地展開新的篇章。另外還有如5孔繁森6 5離開雷鋒的日子6 5任長霞6等一批反映社會主義建設杰出貢獻者和精神楷模的影片上映。它們共同的特點是以細膩的手法描繪了人物的心理和日常生活，通過其對工作的盡職盡責、全心全意為人民謀福利，塑造了一批中國共產黨人的優秀代表。這些當代的共產黨人以為人民服務為根本宗旨，通過平凡的故事展現了不平凡的人生，將崇高的理想信念和價值觀念融入對人民群眾的無限深情之中，切實為群眾辦實事辦好事，譜寫了一曲黨群干部優秀作風的贊歌。國家的意志和愛國主義情懷在這一代社會主義事業的建設者身上嶄露無遺，這是中華民族的傳統美德和優良作風在新時代的繼承和發揚。

（二）時代局限性。

隨著電視、計算機網絡等新媒體的發展和完善及文化價值觀念的變化，傳統愛國主義電影在顯示它輝煌的同時也隨著電影事業一起在90年代中后期進入了緩慢發展的階段。很大程度是因為改革開放以來隨著人文精神的復蘇這些電影的精華所在很難與現代人的人性觀念發生碰撞，進而產生藝術的感染力。另一方面，則是大眾商業文化造成的價值觀念混亂對傳統藝術價值的沖擊。具體來說，體現在以下幾點：

1.傳統愛國主義電影缺乏人文關懷精神，難以激發新時期人們的共鳴。艱苦的革命戰爭年代的遠去讓人們無法再感受那個時代的價值觀念，進而也無法完全理解其可貴的精神所在。有人就認為5小兵張嘎6里的嘎子和5閃閃的紅星6里的潘冬子思想激進，兩個人分別為了把槍和紅星甚至不顧性命，作為十來歲的孩子卻卷入了可怕的戰爭。

我們不能責怪現代的年輕人，時代的進步讓我們更加注重自身，注重人性，時光的流逝改變了許多價值觀念的認同。

這些電影反映了人剛毅樂觀的精神，卻忘記了現實生活中人也有脆弱的一面。在當今社會多元文化并存的時代已不太合時宜。

2.傳統愛國主義電影與現代人生活聯系的松散性，割裂了藝術與生活。英雄和模范人物的塑造固然可以起到引導的作用，但是其不能為平常人所達到的能力和精神高度，加上較為刻板的情節，久而久之，現代觀眾就很難通過自己的生活經驗來接受電影藝術的感染，進而產生淡漠的情緒。

3.傳統愛國主義電影的表現技法有待創新，缺少可觀賞性，難以吸引觀眾走進電影院。好萊塢電影式的特技、宏大的場面和夸張的敘事以前是很少能夠在國產電影里看到的，所以不能滿足新時期文化激蕩條件下觀眾對電影震撼力的期待，影響了票房的號召力和電影藝術的發展創新。

因此， 20世紀前后的中國只有進口商業大片，而很少有優秀的國產大片。

4.傳統愛國主義電影在商業化和大眾文化的沖擊下，價值觀念受到挑戰。商業大片的引進帶給觀眾的是全新的視角和對這個世界新的理解，國外的文化品位不知不覺就滲進了我們的思想。隨后是網絡文化、飲食文化等消費文化的崛起對傳統電影藝術的價值觀念和表現方式都構成了威脅。電影藝術的發展有待以新的畫面展示新時代的國家精神。

二、國外（美國）商業愛國主義電影“以人為本”理念的成功運用與教育功能的展現。

世界經濟政治文化大國）））美國，擁有全球電影藝術最具魅力的夢工廠“好萊塢”,從而確立了自己在文化宣傳領域的又一項優勢地位。美國的愛國主義歷史題材影片如5愛國者65勇敢的心6描繪的不僅僅是個人英雄主義的澎湃，隱含其中的更是國家民族精神的體現。但是，影片卻從細微處入手，非常注重人性，通過人自身精神的構建來烘托英雄愛國的熱情。戰爭的仇恨沒有體現在國家政治的層面，而是反映到個別人的身上。美國人的浪漫主義愛國思想貫穿了影片，悲劇的產生不是民族對抗的結果，而是陰謀家的調唆。

在《愛國者》這一部反映美國獨立戰爭時期故事的影片里，英軍對美國民眾的屠殺被認為是英國某些政治家為了個人的私利才使出的兇狠殘暴手段。同樣，《勇敢的心》中華萊士的被害也是因為蘇格蘭貴族們的一己之私。因為美國人相信歷史的硝煙終將散去，未來需要的是人性的和解，這些卻沒有妨礙好萊塢成就一部部歷史題材愛國主義的大片。對待歷史的包容又直接反映到了多元文化的影響力上，好萊塢電影在世界的馳騁就是這樣加速的。反觀我們的有些愛國主義影片充滿了民族和政治的深仇大恨，人性觀念被國家意志所束縛，也難以創造出感人的、適應時代發展的電影。

同時，美國人沒有忘記高成本的投入去展現宏大華麗的歷史畫面，沒有忘記利用這個好的機遇大肆渲染戰爭的殘酷和歷史的無情，沒有忘記帶給觀眾視覺上的沖擊力。

好萊塢從來沒停止過表現技法的創新，再好的思想內涵也要通過豐富有效的手段去觸動欣賞者的神經。

反映當代美國愛國主義的大片首推5黑鷹墜落6,影片講述的是1993年美國陸軍在索馬里執行維和任務時陷入重圍的戰場故事。影片的開頭是美國人一貫的浪漫主義，驕傲自信，個人英雄主義，依仗發達的戰爭科技視戰場如兒戲。隨后情節的發展嚴重打擊了這種自信心，世事的不可預料讓這群年輕的美國大兵吃盡了苦頭。十多個人的流血犧牲，戰爭的冷酷，現實主義的拍攝手法讓士兵們在槍林彈雨中無處可躲的恐懼真實地展現在觀眾面前，給所有人以深深的震撼）））在死亡面前，我們首先是一個有血有肉的人，其次才是鋼鐵意志的士兵。影片的結尾引發了主人公對人性的思考，為什么要用這么多的流血犧牲去打這樣一場遠離祖國卻得不到好處無意義的戰爭，值不值得？而其背后展示的卻是美國人向全世界傳播美式民主的國家意志，士兵的流血是為了世界的自由民主，美國就是這個自由世界的旗手。為美國而戰就是為自由而戰，美式愛國主義教育的強大由此可見一斑。

此外，美國人喜歡幻想，探索未來。在90年代以后拍攝的5獨立日65變形金剛6等熱門火爆的科幻商業大片中，美式愛國主義的枝枝葉葉依然體現得淋漓盡致。5獨立日6中每個國民都是英雄，在極端不利的情況下，美國總統親自駕機帶領民眾同殘暴的外星人作戰以爭取地球的自由獨立。自由、民主、為正義而戰、美國是世界的領袖，這些令人深省的概念竟然就這樣通過一個個宏大虛構的宇宙戰爭場面烙印在了美國和世界人民的心目中，這是多么直接有效的愛國主義教育啊，難怪好萊塢的大片叫好又叫座。5變形金剛6中發達的科技簡直是藝術的杰作，美國軍隊的正義感招來了變形金剛共同作戰對付邪惡勢力，這是多么完美的組合。青年一代心目中的鋼鐵英雄再次橫空出世，扮演起拯救全球人類重任的角色。美國人的浪漫，美國人的自豪、自信，就借助影片中的個人英雄主義，以狂想曲的形式形象地展示了出來。還有誰不會為這樣一個優秀的民族喝彩呢？ 2009年最火的科幻電影5阿凡達6又將這種美式愛國推向了高潮，這是一個奇異樸實不存在的世界，可它卻號召了全球415億美元的票房收入，同時向全世界展現了美國的自由民主又將在這片土地上生根發芽。

《阿凡達》剝去它神奇的外衣剩下的不過就是每個人都有生存自由的人性精神，正是這點感動了億萬的觀眾。

三、國內商業愛國主義電影的實踐與發展之理論核心-- “以人為本”.

對傳統愛國主義電影的改造就應該從它不適應時代發展的地方入手，比如最近的國產大片《建國大業》就開創了這樣一種采用好萊塢技法來展示愛國主義熱情的新模式。

高成本的投入、強大的明星陣容、大量電腦特技和蒙太奇手法的嫻熟應用讓我們感受到久違了的電影藝術的魅力，也深刻體驗了一把流逝的歲月中愛國主義的情懷。最重要的一點，是它拋棄了傳統愛國主義電影中僵硬直白的表達手法，沒有了嚴肅的說教和口號，不是單純的思想灌輸，而是與觀眾之間價值觀的雙向溝通。在電影的發展過程中，從事文藝創作的人需要了解國情。[2]人民群眾文化藝術欣賞水平的提升和新時期弘揚社會主義核心價值體系的需要對愛國主義電影的發展提出了新的要求。愛國就是人性的升華，就是社會主義大家庭中每個成員勤勞勇敢，堅守本職工作對高尚節操的追求。所以，在影片中才同時出現毛澤東在敵機轟炸面前的無所畏懼和中央委員們在革命即將勝利時感動得高歌哭泣，把酒言歡。和平是多么的來之不易，淚水是心情最真實的表達。這是對人性的尊重，也才有了欣賞者來自生活體驗中感情的共鳴，才有了愛國主義思想的升華。

同樣，這樣展示人性，注重與觀眾交流的電影還有稍早的5集結號6,軍人擁有的是可以摧毀的血肉之軀，卻是不可磨滅的鋼鐵意志。愛國就是一個人對崗位的堅守，是對親人、朋友、同事、戰友的情懷，是對曾經存在過的人的精神的不可忘卻。不可忘卻的人性精神，就如電影里谷子地所說：“我為我的兄弟們證明、證明?！倍嗝戳钊藲J佩的高尚節操，革命先烈的熱血，難道還燃燒不起我們的愛國情懷嗎？還有什么理由不為之感動呢？作為人民群眾的一員欣賞過這部優秀的愛國主義電影，所激發起的就是對人生、對本職工作和對祖國母親的無限熱愛。

無人不熱愛生活，無人不珍惜生命，無人不再用自己的一生去尋找一種精神信仰。在這種信仰面前寧可割舍幸福的展望，寧可忍受淡泊寂寞，寧可拋頭顱灑熱血，就是為了證明一個人活著的價值。谷子地和他的戰友們做到了，做到了展示在前赴后繼一個個優秀共產黨員身上保家衛國的人性光輝。

好的愛國電影追求的是藝術性與思想性的和諧統一，大眾文化與主流意識形態的緊密結合，才能做到給觀眾以潛移默化印象深刻的愛國主義教育。在當代中國，愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的一種深厚感情和崇高精神。[3]因此，愛國主義影片表達的就是一種人民群眾共同的價值觀，是一種簡單樸實的家國情懷，這就是影片的靈魂所在。其次就是我們要用藝術的手法編好故事，突出人物，構建思想內涵，用或華麗壯觀、或感人至深的畫面表現出來。優秀的愛國主義電影就是科技、藝術、思想、人性四個因素在國家意志規范下的完美構建。筆者認為適應時代的發展，完善商業愛國主義電影發展的新模式，圍繞“以人為本”就應該做好以下幾個方面。

（一）注重影片中人物的心理、人性的表達，塑造有血有肉的英雄人物形象。

《建國大業》中中央委員們高唱國際歌的真情實感和5集結號6中谷子地連長撕心裂肺的呼喊是打動觀眾最好的良藥，這是歷史反映到現實生活中最有力的回音，是不同時代的生活場景在人心中共同的激蕩與震撼。英雄楷模們不是精神向導指引下的鋼鐵，以血肉之軀的拼搏換取的和平成就值得我們感動流淚。

（二）注重影片與現實生活的聯系，展現普通人能感受感動的事實。

藝術不是完全的虛構，藝術是對生活的不斷提煉，同樣好的電影場景也是普通人能夠體驗或者想象到的生活場景。就像有篇新聞報道介紹，5阿凡達6中外星土著人保護家園的不屈斗爭讓這家即將被強制拆遷的主人也有了新的動力，準備為保護自己的合法權益繼續努力。而戰爭片中即將奔赴戰場的士兵對“媽媽”的輕輕呼喊又怎么不會體現在我們日常生活的感動中呢。

（三）注重豐富愛國主義電影的題材內容，展示新時代的國家精神和民族個性。

時代的發展和生活的豐富多樣化讓我們的愛國主義影片有了更多的內容去展現祖國的政治、經濟、軍事力量，展示中華民族活躍在世界舞臺上的矯健身姿，展示“以人為本”的國家精神，培育華夏兒女的民族自豪感。反映人民軍隊汶川抗震救災的愛國影片5驚天動地6就是個優秀的作品。無處不著意挖掘人性之光，除卻對生者、勝者精神的彰顯，還表現在對逝者生命的尊重。每當觀眾看到國旗在廢墟上飄揚，看到人民軍隊、人民戰士在廢墟上的身影，都無一例外地重新受到一次抗震精神的洗禮，無一例外地感動于“中國記憶”.[4]

（四）注重人民群眾的欣賞需求，提升電影藝術的表現技法和感染力。

電影豐富深刻的思想內涵需要好的展示手法?，F代物質文化和精神文明的提升使我們的生活更加多樣化，人民群眾的欣賞水平隨之提升。對愛國主義教育影片加大投入，制作大成本、視覺沖擊力強、藝術表現手法多、形式多樣化的優秀電影，滿足現代影院觀眾的欣賞口味。這樣的電影不僅有較強的市場號召力，也能提升電影藝術愛國主義教育的實效性，營造經濟收益與愛國教育的共贏。最終形成商業愛國主義電影資本與市場的良性發展空間。

（五）注重商業愛國主義電影是為人民服務的核心所在，適當制定票價。

電影和藝術是服務人民群眾的，所以制定合適的票價，不僅是對中低收入人民群眾的尊重，更是對藝術的尊重。

愛國主義電影的實效性也要求較低的票價吸引更多的觀眾，普及愛國主義教育。這就需要國家的支持和商業化的運作，建設更多的影院成為國家的群眾性愛國主義教育基地。

參考文獻：

[1]蘇奎。消解于文字與影像之中的歷史記憶--談建國初期抗日題材小說與電影[J].電影文學， 2006（13）。

[2]尹力。電影中如何體現社會主義價值觀[J].當代電影， 2007（01）。

[3]邱偉光，張耀燦。思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社， 1999: 199.

[4]范詠戈。曾有驚天動地文--評電影5驚天動地6[N].解放軍報， 2009-09-25.