本篇論文目錄導航： （二）觀眾對真人秀節目的審美需求及滿足方式。 1. 觀眾對真人秀節目接受的動機。 不同的觀眾對真人秀節目接受的動機是不同的。一般來說可以分為以下三類，即求知受教動機、游戲娛樂動機和審美動機。 （1）求知受教動機：很多真人秀節目具有圖文并茂、試聽兼備、通俗易懂、直觀形象等特點，這些特點對于文化水平相對較低、生活環境比較隱蔽的人來說，真人秀節目可能成為他們獲取知識不可替代的媒介。在東南衛視播出的健康養生益智節目《健康智慧》中，知名養生專家和養生達人為觀眾解答疑惑，消除觀眾健康誤區。通過簡單、準確、直觀的闡述，傳授給觀眾養生知識；央視播出的《家有妙招》節目，幫助大家如何解決日常生活中的小麻煩，還教授大家把日常生活中的廢棄物巧妙的變廢為寶，如將廢紙做成筆筒、用廢紙盒和廢絲襪做成鞋墊等等。為觀眾排憂解難的同時，讓生活變得美妙而充滿情趣。 （2）游戲娛樂動機：現代都市中，人們的閑暇時間日益增多，在工作、學習之余，電視成為很好的消遣工具。在娛樂心態下，人們通過真人秀節目獲取精神的放松，同時調適自己的內心。四川衛視播出的戶外真人秀節目《明星家族的2 天 1 夜》，邀請七位明星組成"明星家族",同時每期邀請一位神秘嘉賓參與，借以吸引觀眾眼球。節目以"家族"的概念暢游全國，同時節目中安排了大量的娛樂游戲，明星們的爆笑出演令觀眾捧腹大笑；安徽衛視推出的戶外游戲真人秀《男生女生向前沖》，節目設立了重重炫酷刺激、富有觀賞性的游戲關卡，針對男女性別差異設置雙賽道，保證男女選手參賽過程中能夠呈現出不一樣的看點和亮點，選手在充分享受比賽的同時，也為觀眾呈現笑料百出的視覺盛宴。這些欄目恰如其分地滿足了人們純粹的娛樂需求。 （3）審美動機：人與動物不同，人們有著向往自由，超越現實的欲望。而這種超越現實的欲望正是審美產生的心理動因。通過對真人秀節目美的領悟，可以豐富人們的心靈，提升人們的精神境界。旅游衛視播出的《魯豫的禮物》節目，通過在海外取景紀實拍攝的方式，一方面呈現了美麗的自然風光，另一方面結合夫妻旅行的主題講訴動人的情感故事，美中有情、情中有美。浙江衛視推出的《十二道鋒味》在世界環游之旅中尋求美食，節目通過精良的拍攝手段，把制作美食的畫面拍攝的唯美動人，將下廚這種日常生活中最普通的行為也上升到了藝術的高度。 此外，有的觀眾打開電視僅僅是為了打發時間，而不是出于這三種動機。這類觀眾不停的換臺，但只要被一檔欄目吸引，就會放下手中的遙控器，此時一定是被這三個動機所左右。那么，無動機也就轉換成了有動機。 這三個動機對觀眾來說并非獨立，它們有時會共同發揮作用。同樣，真人秀節目也不僅僅停留于滿足觀眾的某一個動機，而是為了滿足觀眾的不同需要。常言所謂寓教于樂就是這個意思。而對于普通受眾來說，他們觀看真人秀節目時，第一需求是為了娛樂，然后是求知，最后才可能上升為審美。 2. 真人秀節目中的受眾心理期待與滿足。 （1）真人秀節目審美中的日常心理特性。 在當代社會中，看電視是人們日常閑暇中最主要的娛樂方式之一。尤其在周末，往往伴隨著我們做家務、接電話等活動同時進行。真人秀節目已然成為每個家庭不可缺少的活動內容，每天都為人們呈現各種信息，不同類型的真人秀節目帶給觀眾不同的精神食糧，讓觀眾在日常生活中享受大餐。 這種日常欣賞的心理有時甚至能影響節目題材的選擇，如今越來越多的真人秀節目內容選題越來越多的向日常生活靠近，也印證了這一點。以江西衛視播出的室內談話類真人秀節目《金牌調解》為例，節目旨在正確、合理解決生活中人們相處之間的一些矛盾糾紛，以此告訴觀眾面對糾紛時應具有的心理狀態，并傳授解決糾紛的方法。該檔節目并沒有明星參與，節目內容也是一些生活中常見的瑣碎之事，看似平淡無奇，但卻受到觀眾的喜愛。這說明了即使是平淡的生活，觀眾也有人文關懷和心理疏導的需要。 再如央視經濟頻道 2005 年創辦，至今活躍在熒屏上的生活服務類真人秀節目《交換空間》，節目主題貼近觀眾生活，倡導主動動手、節儉裝修的節目理念，在保證觀賞性的同時，為觀眾提供家庭裝修的小竅門，提升了觀眾對生活的熱愛。 這些真人秀節目在展現家庭和普通人日常生活的同時，引導觀眾樹立積極健康、充滿智慧的生活理念，符合觀眾日常生活的心理需求。 （2）真人秀節目審美中的消遣心理特性。 藝術審美可以陶冶人們的情操，給人們提供消遣娛樂。緊張繁忙的工作過后，人們很想放松下身心，通常都會以消遣的心理觀看電視節目，并從這種消遣中收獲一定的知識。因此，真人秀節目就發揮了自身的價值所在。通俗易懂、耗時較短、輕松娛樂的真人秀節目比劇情較長、反復曲折的連續劇更受歡迎。正如前文所述的央視綜合頻道播出的真人秀節目《喜樂街》，節目每期都有一個故事，每期的故事情節曲曲折折，觀眾無法預料，演員在節目中本色出演、即興發揮，經常戳中觀眾的笑點。因此，與劇情缺乏創新、演技成分較多的電視劇相比，更能引起觀眾的興趣。 真人秀節目營造的虛擬世界，超越了家庭環境的束縛，讓觀眾身體不動的同時，精神上卻獲得了極度的自由。一些戶外真人秀壯美的景色，可以讓觀眾體會到人與自然的和諧感，從而達到心靈與肉體的自由結合，進而獲得審美愉悅。由優酷網聯合"極限情侶"張昕宇、梁紅打造的戶外真人秀節目《侶行》，通過主人公親身體驗旅程，帶領觀眾經歷了奧伊米亞康零下 52 攝氏度的露營、穿越了馬魯姆火山壯觀的地獄之門……將真實、美麗、浩瀚的世界呈現在觀眾面前，震撼觀眾視聽的同時，引發觀眾對生命的思考。 此外，許多真人秀節目也適應了觀眾的娛樂需求，具有游戲性。例如江蘇衛視的公益游戲闖關節目《芝麻開門》、黑龍江衛視的游戲類節目《真的假不了》、廣東衛視的戶外競技游戲節目《活力大沖關》等，均由游戲環節組成，以此來增強節目趣味性，滿足觀眾的娛樂心理。 （3）真人秀節目審美中的待證心理特性。 待證心理是指人們對某一事物的發展及結果發生好奇時所產生的等待，期盼求證結果的一種心理。隨著受眾對自我主體地位的要求越來越高，他們十分看重自身對于電視節目的參與感和影響力，期盼在節目中感受到自己對于節目的主導影響作用。他們有意無意地尋找自己與節目內容或節目參與者的相似之處，這種普遍性的身份認同心理驅使著受眾對節目的持續關注。 目前很多競賽性質的真人秀節目具有很大的懸念感和偶然性，緊張刺激的經過和不可預知的結果讓受眾很想看看到底誰能堅持到最后。很多節目通過"淘汰""PK""觀眾投票"等一系列環節吊足了觀眾的胃口，使得受眾的待證心理不斷增強，以此促使觀眾持續觀看的欲望。受眾在觀看節目的過程中，不斷地驗證著自己的預測，從而滿足待證的心理狀態。 這種特證心理在有明星參與的比賽中體現的尤為明顯。例如在湖南衛視播出的明星歌唱 PK 真人秀節目《我是歌手》中，七名知名歌手同臺演繹，投票權掌握在現場的五百位觀眾手中，由他們決定歌手的去留。在欣賞節目的過程中，觀眾必然會對明星們的表現進行比較并在心里排出名次，以此來對照比賽的結果，滿足待證心理。 （三）觀眾在真人秀節目審美活動中的能動作用。 1. 被動的觀眾和主動的觀眾。 對于觀眾，可將其分為被動的觀眾與主動的觀眾兩種。被動的觀眾是意識形態灌輸的對象；而主動的觀眾會發揮自身的主觀能動性，積極參與"文本"的建設與分析。在傳播學當中，受眾觀的演變過程是：從完全被動論到部分被動論再到主動論。 （1）被動的觀眾。 上世紀八九十年代，中央電視臺推出了以春節聯歡晚會、《綜藝大觀》為代表的觀賞類娛樂節目，這類節目的模式將明星與表演相結合，節目主持人操縱著整個局面，因而收視率的高低完全在于明星的表演力。舞臺上明星們的表演是那么的光鮮，在聚光燈下是那么的完美，帶給受眾是一種神奇之感，只能深深地沉醉于其中。 2000 年 6 月，廣東電視臺《生存大挑戰》節目開播，這是國內首個獨立制作的真人秀節目，該節目從全國 500 多名應征者中挑選出三名互不相識的"挑戰者",要求他們每人在6個月的時間里只帶一個背囊、一雙運動鞋、一些藥品及地圖、指南針、水壺、帳篷和 4000 元旅資，完成廣西、云南、西藏、新疆、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧等八省的 3、8 萬公里邊境地帶的旅途，整個過程歷時 195 天。該檔欄目由普通人參與并全程錄制播出，攝制組不能在經濟上、交通上提供任何幫助。因而，人性中的喜悅、焦急、苦惱、憤懣等情緒充滿在熒幕之中，旅途上一幕幕的艱辛與曲折、對白與畫面都牽動著觀眾的心，充滿地方特色的民族風情、魅力十足的節目主持人，無不吸引著受眾的注意，滿足了人們的好奇心。 以答題的形式來挑戰參與者的知識界限的《幸運 52》、《開心辭典》等益智類真人秀節目，由于融入娛樂節目的知識比較混雜，很難科學、正確地評估參與者的智力水平，帶給參與者的是很強的心理負擔。所謂的傳播知識又很難讓觀眾記住，都是一帶而過，節目的受眾就像被牽著走的小羔羊，無比順從地跟隨著節目的腳步。 如此被動的受眾正契合了傳播學中的 "皮下注射論","子彈論","魔彈論","靶子論"等觀點。他們認為：人們對環境的反應是千篇一律的；先天固有的本性和彼此隔絕的社會狀況，使人們以同一方式接受和解釋傳媒信息；因此，傳媒信息就像"魔彈"一樣，以相同的方式襲擊人們的眼睛和耳朵，對他們的思想和行為產生相同的、直接的強大影響。 人的社會是人際關系的社會，任何人都無法完全脫離繁雜的人際關系而獨立存在，因此為了避免讓自己陷入孤立的狀態，會在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合公眾輿論或多數人的行為方式，以此來增強安全感。由于受周圍環境的影響，即便個人意見與環境相違背，個人也會迫于環境壓力而選擇"沉默",由此逐漸形成一個巨大的"沉默的螺旋",不斷吸引著更多的個體加入其中。 真人秀節目的從眾心理通常表現在態度和行為上。2005 年的《超級女聲》 火爆全國，"超女"成為茶余飯后的熱議話題，無數陌生人因為追星走到了一起，廣播、電視、報刊、網絡等媒介都充斥著"超女"的字眼，如此巨大的意見環境讓一個個民眾不得不關注它。如果有人提到"超女",你卻說自己沒有看過，那么你恐怕就要被排除在群體之外，為了使自己沒有這種孤立感，從眾心理的驅使會讓你關注該節目。有位大學生曾經這樣表述她觀看《超女》的起因："本來我對這節目一點都不了解，也沒打算去觀看，但是周圍的人總是說這個節目怎么怎么好看，今天淘汰誰明天淘汰誰的，還說什么'貝殼'、'筆筆'、'涼粉','盒飯''玉米',我都聽不懂，她們還笑我老土。后來索性看了一期，還真的不錯。之后我就可以和她們共同討論了，也有了談話的資本。"（2）主動的觀眾。 2005 年的《超級女聲》可以說將我國真人秀節目掀起一股浪潮，收到了極大的反響。但同時也引發了一定爭議，"超女、超男是對藝術的玷污……它宣傳的是一夜暴富的思想、一夜成名的思想……作為政府文化藝術有關管理部門來講，不應該允許超女這類東西存在。參加超女的被害了，看這個節目的也被害了。"全國政協常委、科教文衛體委員會主任、中國演出家協會主席、前文化部部長劉忠德突然發話，將批評矛頭直指"超級女聲",稱其低俗、宣揚一夜暴富，毒害青少年，并建議對其進行干預。2005 年 8 月中央電視臺的一期《焦點訪談》曾以"抵制低俗"為主題，不點名地批評了"超級女聲".一時間，對超女節目內容的道德評價在網絡上蔓延成一場大討論。 湖南經視的《完美假期》節目同樣引起了社會激烈的爭論，參與者為了免遭淘汰，在節目中拉幫結派、搞小社會、虛偽愛情也跟著出現……各種勾心斗角展現出一部人生丑劇。因此，由于節目尺度問題被廣電部門"叫停".隨后，關于人性道德方面的爭議便經常出現在真人秀節目的爭議之中，由此看來，大眾媒介的操控能力是有限的，觀眾在媒介面前不是完全被動的。 在拉扎斯菲爾德的啟發下，美國傳播學者發展了一套"使用-滿足"理論，如 D·麥奎爾于 60 年代對電視節目進行了調查，總結出觀眾對于電視的需求心理包括心緒轉換效用、人際關系效用、自我確認效用、環境監測效用。[7]此理論注意到了受眾的"能動性",這是前所未有的突破。 節目主辦方們越來越重視收視率，有了收視率的鞭策，受眾的地位就越來越高了。再加上很多媒介平臺的輪番登場，參與節目的互動就變得十分容易。一方面借助節目官方網絡、官方博客、論壇社區、百度貼吧等各大網絡媒介傳播各種信息，另一方面，吸引越來越多的人群進行網絡口碑的傳達，受眾變得越來越主動了。 a.觀眾的支持票數能夠左右選手的星路歷程。 在大型原創音樂真人秀節目《中國好歌曲》的決戰之夜時，霍尊的《卷珠簾》 與莫西子詩的《要死就一定要死在你手里》進行終極對決，現場 100 名大眾評審直接上臺進行投票，投票伊始莫西子詩票數一路領先，直到最后 40 余票的時候，霍尊才拉平票數并反超，最終以 52 票的優勢擊敗莫西子詩 48 票，成為《中國好歌曲》年度總冠軍。在替莫西子詩惋惜的同時，也不得不看出大眾評審的重要性。 b.觀眾的喜愛能夠影響明星的人氣。 曾在《還珠格格》中扮演爾康的周杰，在一次駕駛奔馳的過程中遇到路障并和保安發生了沖突，隨后將保安踢傷，駕車將兩名保安頂開，連闖三道關卡試圖離開，但最終被保安攔下。為什么曾經大紅大紫的周杰，外表挺帥氣，演技也不錯，但人氣卻越來越低呢？逐漸"過氣"的同時，還伴隨著一系列的負面暴力事件……酒吧傷人、片場罵女演員等等。這都是性格問題，素質不高所致。作為一名公眾人物，如此素質，粉絲們也離他越來越遠了。 由此看出，受眾的地位受到了重視，已經漸漸地從"被動的接收者"成長為"主動的參與者",甚至是"節目的決策者". 2. 真人秀節目文本的闡釋與期待。 （1）真人秀節目文本的闡釋。 其實，關于觀眾是主動的或者是被動的觀點都是片面的，因為二者在觀眾身上是并存的，絕對的主動或被動都不成立。但是，不同觀眾對同一文本，或者同一觀眾對不同文本的解讀有主動或被動傾向。 正是因為人的差異性，造成了信息在傳播過程中的非透明性，也就是編碼和解碼之間沒有必然的一致性。在媒體環境下，信息經過了兩次轉換。第一次是原始現實到媒介之間的轉換，這一階段中，原始現實是編碼者，而媒介是譯碼者，媒介對原始現實進行了個人化的解讀。此時媒體展現的現實已經不同于原始現實，信息完成了第一次轉換。那么信息第二次轉換存在于媒體和受眾之間，受眾在解讀媒體的過程中，摻雜著個人理解，導致了心理和媒體現實的不一致。由于受眾的接受觀念受很多因素的制約，因此在解讀信息的過程中，想要完全客觀的再現原始現實幾乎是不可能的。 解讀的多樣性是無可厚非的，大家熟悉的"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"說的就是這個道理。我們無法從整體上斷言受眾是主動的或者是被動，因為具體問題具體分析，但受眾的主動或者被動傾向我們還是可以掌握的。 a.從年齡角度來說，青少年一般大多是學生，涉世不深，比較容易受到周圍環境的影響。他們的獨立反思能力不高，很少會用批判的眼光來看電視。他們生理、心理上都遭遇著重重壓力，因而需要放松身心。真人秀節目可以讓他們全身心地投入到搞笑夸張的氛圍中去，但是他們真的得到放松了嗎？當繁重的學習任務之后，還要遭受電視的轟擊，無論是眼睛還是疲憊的身體，都會受到一定的傷害。無論是《非誠勿擾》中"寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑"的純粹拜金主義，還是眾多娛樂節目雷同化帶來的思維方式單一、缺乏創新思想，還有一些電視節目言論粗俗、缺乏文化精神，這些都嚴重的阻礙了青少年的健康成長，篡改了電視文化的教育作用。電視節目娛樂化帶來的不良影響，都會讓青少年們走入誤區，誤入歧途。正因為如此，才會有很多學者反對低俗、媚俗的真人秀節目。 b.從教育程度角度來說，一般教育程度越高，對電視的解讀越積極，教育程度低的人，反倒容易被電視觀點左右。教育程度越高，說明受眾的知識面比較廣，獨立思考的能力比較強，從文本意義的接受者轉變為生產者比較容易；而教育程度相對較低的受眾，由于知識體系欠缺，和傳者信息不對等，極有可能成為文本的俘虜，同時也容易對文本產生誤讀。 c.觀眾自己的經歷會影響電視的接受。觀眾在觀看節目前會有一個既定的心理圖式，如果節目所展現的人物、場景、事件等恰巧和自己的心理圖式相關，就會帶動觀眾的積極參與，認可也好，批判也罷。反之，如果節目所展示的內容對觀眾來說十分陌生的話，那么觀眾就先要對媒介現實進行接受。 初級的觀眾往往具有被動傾向。他們對影像不熟悉，極有可能導致解碼的失敗。觀眾的主動或被動傾向因人而異、因節目而異，甚至同一個觀眾在觀看同一檔節目時，有時是被動，有時是主動。另外，電視臺、欄目、主持人形象等也是影響觀眾接受傾向的因素。 （2）真人秀節目文本的期待。 觀眾在觀看真人秀節目的過程中，都有既定的心理圖式。這種心理圖式說明，觀眾即將看到的內容有他希望看到的元素。影響觀眾文本期待的因素有很多，包括觀眾的年齡、身份、民族、教育程度、個人經歷、社會環境等，還包括文本的類型、語言、風格等。在真人秀節目中，觀眾希望看到炫麗的畫面，聽到干凈利落的主持，期待聲音和畫面碰撞的共鳴。 不僅節目的樣式，節目的標題、LOGO、片花、預告片、主持人、演員，甚至播出頻道等都能影響觀眾的期待。在中央電視臺科學教育頻道周末黃金時間播出的《中國漢字聽寫大會》，從其主宣傳語--"書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆"可以看出該節目的權威性和真實性，因此，觀眾在觀看節目時，心理自然變得嚴肅起來。湖南衛視的"快樂中國"標語，讓"娛樂"二字成為了湖南衛視的核心，甚至連新聞節目也活躍起來，主持人一改板臉讀新聞的習慣，取而代之的是說新聞。隨著《快樂大本營》《天天向上》等節目的播出，"芒果臺"娛樂頻道的形象根深蒂固。
【題目】真人秀節目的審美價值與實現途徑研究
【前言 第一章】真人秀電視節目的源起及在中國的發展歷程
【第二章】“真人”的審美意味與“秀”的審美傳達
【第三章】真人秀中創作者的審美訴求
【第四章】受眾的審美需求及審美作用
【結語/參考文獻】
