鋼琴作為世界是唯一一個能夠與交響樂團相媲美的獨奏樂器，可以說一件鋼琴可以彈奏出一百件樂器的音效。鋼琴藝術的發展是世界音樂發展的縮影，一斑窺全貌，領悟到音樂的本質，最直接的方式就是掌握鋼琴藝術發展的歷史，作家的創作思想，熟悉各種作曲技法。鋼琴作品的創作思想與作曲技法，對于鋼琴的作曲都是非常重要的。對于創作思想，思想是實踐的產物，反過來思想又指導實踐。作曲技法是在建立創作思想的基礎上從而表達創作思想。

1 鋼琴作品創作思想

一首優秀的鋼琴作曲需要有一個鋼琴作品創作思想作為創作前提。思想與實踐之間的關系，也是鋼琴作品的創作思想與鋼琴曲創作實踐二者之間的關系，鋼琴作曲家使兩者之間的聯系越緊密，那么他們之間的影響和作用就越大。我國現階段的鋼琴作曲家在創作的思想上應該具有幾點:

\\( 1\\) 本體性。本體性是本體審美與藝術規律的結合，任何藝術都要遵循本體性，鋼琴曲創作也不例外，作為漂洋過海流入各國的西洋樂器，鋼琴最為重要的本體性體現在國際性上，所以說，我國現階段的作曲家在創作的過程中也應該加入一定量得國際性，這樣才可以使之與世界接軌，同時蘊含國際通用的審美和藝術規律。

\\( 2\\) 民族性。每個國家都有自身獨特的民族藝術，民族性是整個國家的靈魂所在，這是世界上所有國家公認的事情，俄國的作家赫爾岑曾經說過，每一位詩人以及藝術家在他們所創作的經典作品中一定是充滿著民族性的。毛主席也曾經說過類似的話: “我國在藝術上如果以‘西化’為主，那么注定不可能被接受，因此還是應該把中國藝術作為創作的基礎……”由此可看出，國內外的優秀學者早就民族性與藝術做出精辟的論述。世界各國的鋼琴創作中都是以各自的民族性作為創作思想，換而言之，世界各國的民族性的鋼琴創作目前已經變成國際性的組成。德國、法國的兩位著名作曲家貝多芬與德彪西兩人都創作了名為《月光》的鋼琴曲，雖然名字相同，但是作曲的風格截然不同，貝多芬的作曲中展現了德國所特有的德意志風情，而德彪西所創作的《月光》則展現了匈牙利所特有的民族風韻。這些事例比比皆是。自鋼琴流傳入我國已有百年歷史，隨著歷史的發展，不同階段的作曲家都有意識的嘗試結合西方鋼琴曲創作方式，從而走出一條中國鋼琴曲創作的民族化。我國傳統音樂創作走進了一個新的階段，自賀綠汀的《牧童短笛》《搖籃曲》，到丁善德的《新疆舞曲》，再到汪立三的《二人轉的回憶》、蔣祖馨的《廟會》、趙曉生的《太極》、陳培勛的《廣東韻主題五首》、劉詩昆等人的《青年鋼琴協奏曲》，殷承宗、儲望華、盛禮洪的《黃河鋼琴協奏曲》，無論是在題材、主題、形象、事件、結構、體裁、風格上，還是在調性、復調、節奏、和聲、調式上，全部都是以民族化作為其支持的基礎。所以說，在鋼琴的創作過程中，民族性是一項不可缺少的因素。

\\( 3\\) 創新性。創新是每一個藝術家所必須具備的，它是創造的推動因素。鋼琴作品中一定要有創新性，才能順應時代的發展不被淘汰。在科學技術與文學創作中，創新是發展不可或缺的，特別是藝術方面，藝術的生命就在于創造和創新，藝術家需要將自己獨特的創作風格與個性通過作品展現出，沒有創新就不會有藝術的存在，這也就意味著，藝術家如果沒有創造和創新，不能超越自己，就會被淹沒在歷史的長河。

2 鋼琴作曲技法

鋼琴作品創作思想屬于構思框架，而鋼琴作曲技法則是作品的外在表現。完美的作品創作思想要有完美的作曲技法才能表達出，即鋼琴作品中所蘊含的思想、情感必須要經過技法才能完美地傳遞給觀眾。鋼琴作曲中所蘊含的技法主要有如下幾類。

\\( 1\\) 音樂語言。藝術種類的不同導致了不同的藝術語言，例如繪畫的線條、戲劇的動作等，鋼琴作品中也有著其獨特的語言，即力度、樂思、調式、旋律等等。

\\( 2\\) 曲式。曲式必須合乎邏輯，它是一種結構方式。鋼琴作品中經常運用的曲式有回旋曲式、變奏曲式、自由曲式等等，各種曲式所具有的特點以及要求也各有不同。

\\( 3\\) 復調。復調所說的是幾個獨立而且相互協調的聲部同時相互組合成多聲部韻。鋼琴作品中經常運用的復調形式有卡農與賦格兩種。

\\( 4\\) 曲體。曲體在音樂作品中的意義是作為一種載體。在鋼琴作品中經常運用的載體有舞曲、夜曲、幻想曲、序曲、隨想曲等等，不同的曲體也有著各自不同的特點以及要求。

一首優秀的鋼琴曲是創作思想和作曲技法有機結合，創作思想與作曲技法二者相輔相成，創作思想引導作曲技法，作曲技法體現創作思想，思想與技法合二為一，共創輝煌。

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