目前，中國還沒有一部全方位地完整地表現張之洞這個歷史人物的影視作品。于永昌是張之洞的家鄉人，他歷時四年，七易其稿，寫出了一部百萬字歷史正劇———《張之洞》。在創作過程中，國家新聞出版廣電總局、中共河北省委宣傳部、河北影視集團、八一電影制片廠有關領導及著名作家王蒙、著名歷史學家馮天瑜、著名編劇王朝柱、臺灣第40 屆“金馬影展”執行委員會主席張法鶴等專家給予于永昌若干指導和鼓勵，滄州許多群眾也為他獻計獻策，豐富劇情。大量家鄉人的口碑傳說和學者的研究資料，為作者提供了取之不竭的創作源泉。

2013 年 5 月，《大眾文藝》發表了該劇本，引起中央人民廣播電臺、河北日報、燕趙都市報、楚天都市報、河北電視臺等諸多媒體的關注，收到海內外大量的好評與建議，到 2014 年 5 月，劇本又增加了20 萬字的內容，并改編為小說，小說將由河北人民出版社出版。小說又深化了劇本，目前至少可拍攝60 集，該劇由河北影視集團投資 4500 萬元，聯合中央電視臺電視劇管理中心，由八一電影制片廠、中共南皮縣委、大連滄州商會\\(投資 8000 萬\\) 聯合出品、拍攝?，F已按總局有關規定，作為“重大歷史題材”上報，遵照總局領導“在中國最高影視平臺上推出該劇”的指示全力打造。一個全新的張之洞，將從熒屏上向我們走來，邀你重溫百年前的“中國夢”。

一、打造電視劇《張之洞》的意義

\\(一\\) 張之洞是清正廉潔的典范

他為官一生，房未增一間，地未增一畝，手中過錢千萬兩，不事個人財富之聚斂，死后的棺材是部下張彪所買，其葬禮的費用是學生黃興、董必武等所捐\\(現存遺愛碑為證\\) ，他始終反腐倡廉，僅此一點，這個人物就值得懷念、尊重、贊頌。老百姓懷念張之洞，其中所體現的內涵是人們對懲治腐敗的渴望。這對于今天的黨風廉政建設，具有震撼人心的教育意義。

\\(二\\) 張之洞是捍衛國土的先鋒

作為中法戰爭的最高主帥張之洞，坐鎮廣州而決勝于鎮南關外，啟用黑旗軍劉永福為西線總指揮，任命老將馮子材為東線總指揮，在鎮南關擺開戰場，一舉全殲法軍，取得鎮南關大捷。這個勝仗振奮了中國人民，震驚了世界，導致法國茹費里內閣倒臺。這是鴉片戰爭以來，中國軍隊第一次打敗外國侵略者，成為中國近代反侵略戰爭史上戰果顯赫的戰役之一，在中國戰爭史上占有重要地位。就當下而言，我國周邊仍然存在著危機和挑戰，中西文化的碰撞長期存在。當我們回顧張之洞在《中俄改定條約》、中法戰爭、甲午戰爭中，堅決捍衛祖國領土，維護澳門、臺灣的統一，創建新式軍隊、軍校、兵工廠的愛國壯舉，仍然會激勵我們不畏強敵，敢打必勝。

\\(三\\) 張之洞是中國教育的奠基人

張之洞是個頗具開創性的教育家，他創立了武漢大學、南京大學、四川大學等 260 余所學堂。他作為地方高官，運用他的權力，調動財力、物力、人力，大辦新式教育，為全國的教育樹立了榜樣，提供了經驗。同時，他制訂出“德、志、才、行，全面發展”的教育方針，建立了較為完備的教育體制。今天重新認識這位中國近代教育制度的奠基人和開創者，對促進當前的教育改革與發展是尤其必要的。

\\(四\\) 張之洞是實業興邦的開拓者

張之洞是個有理性又務實的實業家，他主政數省，特別是督鄂 19 年，大手筆、大氣魄地創辦漢陽鐵廠、槍炮廠、大冶鐵礦、湖北織布局等，僅漢陽鐵廠就有鑄造、打鐵、機器、軋鋼等六個大工廠和四個小工廠，成為當時亞洲最大的鋼鐵企業。他主持盧漢\\(盧溝橋—武漢\\) 鐵路的修筑，創辦中國第一家兵工廠，“漢陽造”是當時先進武器的代名詞。他在湖北建立了工業體系，把西方工業文明引入中國農業文明中，促成了這一歷史性的變遷。他抗洪筑堤，改造城市，把各自為政的武漢三鎮連在一起，長街六十里，十四個國家在這里設立領事館，有三千外國人在這里從事工商活動，有 124 家外商企業，民間工商企業多達八千多家，貿易總額 377504295兩，居全國第二，超過了天津和廣州，直追上海。武漢三鎮有了火車、輪船、郵政、警政、電燈、電話、電報、自來水等，迅速崛起。其實業興邦的實干精神仍會給我們啟發和鼓舞。

\\(五\\) 張之洞是改革開放的先驅

張之洞的許多經驗和教訓仍然值得當代人借鑒。在保守與變革的兩個極端的漩渦之中，尋找出一個“中學為體，西學為用”的主張，既不完全固守傳統，也不一味全盤西化，而是“權衡新舊，會通中西”，也即以調和折中的方式，走中西結合的道路，從而創造出一種新的中國文化。這種思維框架業已昭示了中國文化的新方向。

\\(六\\) 張之洞的“夢想”是中國夢的源頭之一

張之洞的思想和業績歸屬于全民族，“張之洞”這三個字已成為中華民族文化的一個令人注目的符號，至今仍在影響著國人?，F在的“中國夢”實質上是歷史上許多志士仁人“夢想”的延續和提高，張之洞的“夢想”也是現在“中國夢”的源頭之一。用影視這種時空藝術的手段，重溫百年前張之洞的“國家夢”，溫故而知新，這會激勵全國軍民為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮斗。

二、《張之洞》的創作思路

2013 年 9 月，筆者陪該劇作者于永昌拜訪武漢大學馮天瑜先生\\(中國傳統文化研究中心主任、《張之洞評傳》著者、劍橋大學歷史學聘任教授\\) 他倆有一段對話，筆者感到意味深長。

馮\\(接過劇本《張之洞》翻看了目錄，連聲說\\) :百萬字的劇本，寫出來不容易! 我一定拜讀。

于: 期待先生讀后多賜修改意見。

馮: 先談談你是如何塑造張之洞這個人物的?

于: 按一個思想家去寫的。

馮: 你可以按思想家寫，但張之洞不是一流的思想家。中國一流的思想家是孔子和老子。張之洞這個人是古來最能干的實踐者，這個人最突出的是實干，在許多領域引領和推動了進步的歷史潮流。

于: 還是先生站得高，看得遠。先生的這句話讓我很受啟發。

馮: 歷史不是藝術，藝術不能取代歷史。依照歷史的真實，彰顯出歷史人物的神韻和精神追求，在歷史上求其真，在藝術上求其美，這是藝術創作的原則。你們河北有個小兵張嗄，是個小人物，作為藝術創作的形象是成功的，可以長久地流傳下去。張之洞是個大人物，很難寫，創作出一個全新的藝術形象，在于刻畫出這個人物的真實性、復雜性，這樣才具有藝術的感染性。但愿你創作的張之洞，能具備藝術的標準。

于: 先生講得很對，過去一部電影《林則徐》，讓人們記住了這位英雄; 一部《英雄兒女》，讓人們記住了王成和王芳。今天的影視讓人記住的不是某位英雄而是某個明星大腕，人們從這些明星大腕身上能得到多少文化的滋養? 遺憾的是，當下歌頌英雄的影視精品力作不多，而戲說英雄以至俗化、矮化英雄的平庸或者粗制濫造的影視作品卻不勝枚舉。電視是最大眾的媒體，我們老百姓對這種現象越看越不順眼，才自己動筆寫老百姓自己想要看的電視劇。我們來武大求先生賜教。

馮: 這令我很感動，草根的生命力最為堅韌、頑強，自生而不自滅。人民大眾是一切物質財富和精神文化創造的主體，人類文學史上歷次創作的高潮都濫觴于民間文學，以《詩經》的《國風》為例，好多是不識字的無名氏作品，又如“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，也是一個不識字的人所作。古代有名的詩人都不是進士出身，李白和杜甫并非進士。正如魯迅所說，“老百姓也可以創造文學”。

文學不是幾個“天才”飽食無憂之后的臆造，文學的發展同樣依靠大眾。你們家鄉人寫家鄉的大名人張之洞，我很愿為你們提供一些可能的幫助。

于: 電視劇中有相當多的晚清古裝戲，但都繞開了張之洞。這個問題我問過一些業內人士，有位編劇說這個題材太敏感?！蹲呦蚬埠汀放牧?68 集，因抬高李鴻章，播了 24 集就停了，從此四大名臣就沒再拍過。有人說你寫張之洞，拍了能播出去嗎?

有位教授說這個人太復雜不好寫。有位北京影視傳媒老總說拍這個干巴老頭能賺錢嗎? 對此我來請教先生。

馮: 你是來找張之洞的定位? 我的看法是，在晚清的歷史上，曾國藩難說，李鴻章難立住，袁世凱立不住，但張之洞是立得住的。張之洞無疑是中華民族一流的歷史人物!

于: 有先生這句話，我心里就有底了。前些年由于紀曉嵐電視劇的熱播，紀曉嵐在平民階層的名氣超過了張之洞。紀曉嵐和張之洞，都是我們滄州的名人，紀曉嵐編纂了一部《四庫全書》，滿足了乾隆皇帝好大喜功的成就感，另一部《閱徽草堂筆記》供人做茶余飯后的談資。而張之洞因其開創性的思想和事業，影響了一個時代，他不僅在理論上而且在實踐中推動了歷史的車輪走向近代化。

馮: 孫中山評價張之洞是“以南皮造成楚材，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家”。毛澤東多次講過，“提起中國民族工業，重工業不能忘了張之洞”。今天，正需要張之洞這種精神懲治腐敗推行改革。應該說，這個電視劇恰逢其時! 我非常地支持。

馮天瑜對于永昌提出的問題一一作答。臨別時，馮天瑜打開《教育觀察》說: “我看了這期《教育觀察》上《南皮人寫張之洞》，很好。改革開放 30多年，中國的改革進入深水區，社會問題將更加復雜。我們這個時代需要歌舞升平，需要浪漫生活，還必須看到，中華民族依然面臨內憂外患。就當下而言，我國周邊存在著各種危機和挑戰，中華民族必須具有強烈的愛國主義、英雄主義精神，必須具備堅定的國家意志和堅貞的民族氣節，把《張之洞》拍攝成一部叫得響、傳得開、留得住的歷史正劇，具有重要的現實意義?！?/p>

三、《張之洞》得到的評價

于永昌去北戴河拜訪著名作家、原文化部長王蒙時，筆者也在座。王蒙說: “一個迎難干事、勤政廉政的官，放在什么時代都是好官。我最贊賞張之洞‘啟沃君心，恪守臣節，力行新政，不背舊章’的從政原則。他在面對西方堅船利炮和中國封閉落后的兩難境地，做出了突圍性的選擇。我也是南皮人，我與張之洞家族有親戚關系，我的姑嫁到南皮張家?！彼劻藢堉吹娜嬖u價后說: “我熱烈祝賀南皮人寫出一個全新的《張之洞》，并預祝拍攝成功?！?/p>

臺灣張法鶴給于永昌數次來信并提供了大量資料。他是張之洞曾孫，曾任第 40 屆“金馬影展”執行委員會主席和第28 屆“亞太影展”籌備委員會秘書長。

張之洞嫡孫女張厚粲\\(原國務院參事、全國政協委員、北京市政協常委\\) 在北京師范大學聽了于永昌的匯報后，鄭重簽字蓋章授權。她說: “我祖父思想是超前的，朝廷還沒改革，湖北已開放，他提得早了點，晚二十年提出就好了。今天，張之洞的思想、業績和精神己被政府認可和推崇，歷史終于肯定了他，肯定了他對國家和民族是有貢獻的，對后人是有影響的。你這個南皮草根作家，能寫出這個《張之洞》很不容易，我作為張之洞的孫女很感動。表示感謝?！?/p>

中國社會科學院近代史研究所研究員李細珠\\(《張之洞與清末新政研究》著者、晚清政史專家\\)說: “張之洞‘中體西用’既不完全固守傳統，也不一味全盤西化，而是要‘權衡新舊，會通中西’，走中西結合的道路，創造出一種新的中國文化。這種思維框架業已昭示了中國文化現代化的新方向?！?/p>

美國學者張遵達和香港的專家及北京、湖北、山東、江蘇與河北的讀者對《張之洞》的劇本好評如潮?！敖沼^讀于永昌先生所著的《張之洞》劇本\\(電視劇、紀錄片\\) 。于著疏證完備，體例宏闊，洋洋大觀，在史實剖析、文學表達方面均達到相當水準。且觀今日學術界、文學界普遍浮躁狀況下，能積年耕耘，潛心戮力、孜孜于鄉梓文化建設者幾稀，于先生熱愛家鄉之情、精進求索之精神，實令人感佩! ”

一個草根作者，第一次寫作就寫出一部百萬字的重大歷史題材，算是一個奇跡; 一個劇本，還沒開拍，能贏得這么多知名人士的認可與支持，能引起這么多群眾的響應與參與，能得到這么多媒體的關注與宣傳，更是一個罕見現象。

習近平說: “中國改革經過 30 多年，已進入深水區，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！蔽幕母锞褪请y啃的硬骨頭之一，具體到一部電視劇《張之洞》，按說輪不到草根來寫，用于永昌自己的話說，“我們老百姓，螞蟻啃骨頭”。于永昌當年所在部隊的老政委邱玉森來信說: “老戰友啊，你這是小驢拉馬車，無鞭自奮蹄! ”

今天國人期望文藝改革，渴望精純的精神食糧，他們是一切物質財富和精神文化創造的主體，再優秀的詩人、小說家、劇作家，說到底，也都是大眾創造的提升者、改造者、加工者。文學的一切創新，歸根到底，都直接或間接地來源于民眾?！稄堉础穪碜约亦l本土，扎根于斯，寄情于斯。列寧說過: “藝術是屬于人民的，它最深的根源，應該是出自廣大勞動群眾的最底層。它應該是為這些群眾所了解和為他們所摯愛的。它應該將這些群眾的感情、思想和意志聯合起來，并把它們提高起來?！?/p>

只有這樣，我們才有足夠的志氣、底氣和神氣去實現“中國夢”，開創新的歷史篇章。

《易經》上說“觀乎天文，以定時變。觀乎人文，以化天下”，意思是按人文的規律對人進行教化。從秦漢唐宋到清朝乾隆時代，中華民族無比強大，慷慨地向外輸出自己的文明和人才，推動人類的進步。18 世紀，全世界有9 億人，中國有3 億人，占世界 1/3; 中國的生產總值占全世界的 33． 3%，整個歐洲占 28． 1%; 全世界超過 50 萬人口的大城市有 10 個，其中 6 個在中國: 北京、南京、揚州、蘇州、杭州、廣州。中華民族曾領先世界，古代的中國，是世界的一個夢。到了晚清，鴉片戰爭不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”。災難深重的根本原因不是中國窮，而是我們首先喪失了文化自覺，國外在進行工業革命，進入了工業時代，而清朝的文化還停留在騎馬射箭的 200 年前。被工業化拋下了 200 年的人，當國門被打開的那一剎那，文化自強和文化自信頓時煙消云散，幾支洋槍就叫統治者割地賠款，全國上下一盤散沙。而今天實現中華民族的偉大復興，就成為中國的一個夢。

習近平在十八屆三中全會上指出: “洋務派代表人物之一張之洞，是一個有改革觀念的人?！币粋€民族的進步首先產生于文化革新。文化決定著國家夢想的基本功能和前行方向，是實現中國夢的內驅力和支撐力。今天的“中國夢”和過去張之洞的夢想是緊密相連的，構成了中華民族的精神支柱。

今天，我們從嶄新的視角解讀張之洞，呼喚張之洞人文價值的回歸，無疑是我們有待進一步開掘的“金礦”。

百年激蕩，三十年變革，復興之夢在我們的奮斗中前所未有地切近; 也應時常自警，歷史的接力預示更多責任、更大挑戰。一部電視劇《張之洞》，在時機上恰逢其時，在選題上切中民意，必定會吸引觀眾，有高的收視率。打造一部叫得響、傳得開、留得住的具有強烈愛國主義的正劇，我們翹首以待!

參考文獻:
［1］ 習近平為何欣賞張之洞［EB/OL］． \\(2014 － 06－ 05 \\) ．