一、藁城宮燈概述

宮燈是一種純手工藝制作、集裝飾與實用于一體的工藝品，在我國已有上千年的歷史，成為代表中國傳統文化的一個形象符號， 在世界上享有盛名。

目前規模最大的宮燈制作基地，要數石家莊地區的藁城屯頭村。 屯頭村的宮燈歷史悠久。 據傳，明代藁城屯頭村的李師傅心靈手巧，其手工制作的燈籠造型美觀，喜慶吉祥，禁風耐用，遠近聞名。 一天，李師傅在藁城街上叫賣，巧遇縣太爺，縣太爺見其燈籠，尤為喜愛，視若珍寶，全部買下，并作為貢品進奉與皇帝，得到皇帝的青睞。 由于皇帝酷愛燈籠精湛的工藝和美觀的造型，使得藁城燈籠得以在皇宮內外四處懸掛，因此得名“宮燈”。 此后，藁城宮燈生意愈發興隆，技藝傳世不絕并越發精湛。

傳統宮燈制作工藝極其復雜，共有 56 道工序，包括挖竹篾，洗竹竿，鉆座眼兒，糊紙，繪制圖案等，各道工序都靠手工完成，生產效率極低。 隨著社會科技的發展和人們審美觀念的改變，宮燈在生活中用得越來越少，做宮燈的人也日漸減少，到現在已經看不到采用傳統工藝制作的宮燈了。

藁城屯頭村是宮燈之鄉，自 20 世紀 80 年代起，該村村民立足于傳統，大力發展宮燈文化，并結合現代技術，對宮燈的制作工藝進行了開發，將傳統純手工藝制作發展成機械化、規?；a，生產效率大幅提高，屯頭村也因此成為“大江南北獨一村”的宮燈生產專業村。 由于藁城宮燈造型創作不僅立足傳統，還結合現代視覺元素發揚了造型優美的優點，因此使得藁城宮燈馳名中外。

二、傳統文化對藁城宮燈審美造型的影響

傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化， 是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。

在世界各地，各民族都有自己的傳統文化。傳統文化的承載載體非常多，包括文學領域的詩詞歌賦，藝術領域的音樂、繪畫，建筑領域的造型等，范圍之廣無所不及，這些都是一個民族世代“傳承”的特色內容。

藁城宮燈也是傳統文化的一個載體， 其鼎盛期是在明清時期。 明清時期皇宮中的藝術形態都是當時文化形態中最典型的代表， 這些傳統藝術形態對宮燈造型都有一定的影響， 宮燈造型中體現出其他藝術形態所具有的美的特征。在此，筆者分別從藁城宮燈的造型、工藝、圖案、色彩、材質和情趣上的審美造型進行了細致的研究， 從而探究傳統文化藝術形態對其的具體影響。

（一）傳統建筑對藁城宮燈造型的影響

宮廷建筑是宮廷藝術中最大的藝術形式， 它的整體造型特點首先是以木構架為主的空間結構。 造型結構主要分三大部分：懸挑輕靈的屋頂、筆直的屋身和莊重的屋基。

整體結構講究對稱美，整體造型無處不裝飾，風格莊重華貴。這些都對藁城宮燈整體造型的創作影響極大。

藁城宮燈在外型上與我國傳統建筑藝術造型相得益彰。整體造型有燈帽、燈身、燈托三部分。宮燈頂端是燈帽，燈帽由傳統的龍、鳳、魚等吉祥紋樣裝飾，這些紋樣從中間向四周呈放射狀，都是垂直方向的，很像建筑的屋脊，邊角起翹，輕巧靈動，和傳統建筑的屋角形制非常相似；燈帽下面是燈體，傳統燈體有四面體和六面體，后來主要是六面體，整體造型中間空，外部裝飾豐富，給人以端莊、肅穆、沉穩之感。 燈體上有上下鏤空花牙圖案燈屏， 很像傳統建筑的木花格門扇屋身， 四面圍合雕花木窗扇； 最下面有燈托，很像傳統建筑的屋基。燈帽外展，燈體內收，燈托垂直面積小于燈帽但等于或大于燈體， 整體造型威嚴、華貴、莊重，講究對稱美。宮燈整體造型簡直就是一個小型單體建筑，因此宮燈可以看做是“燈的建筑”。

（二）傳統家具對藁城宮燈工藝的影響

明清家具最大的特征就是造型復雜， 裝飾富麗豪華，制作精細，變化豐富，藝術價值極高。家具中大量運用雕刻的手法，主要有浮雕、透雕及圓雕，造型奇巧，工藝精湛，整體造型厚重，具有莊嚴、雄偉的氣度。這對于宮燈的工藝具有絕對的影響。早期藁城宮燈的材質采用名貴木材， 這些高等木材進行雕刻打磨上漆后，柔和自然，典雅華貴，上面雕刻著傳統的吉祥紋樣，有浮雕和透雕，造型簡練穩重，講究線條美，工藝精細，極富藝術情趣。 現在的藁城宮燈主要是紙雕，工藝主要是透雕，生動的整體造型結合了剪紙的手法，平面效果強；玲瓏剔透的鏤空雕刻是根據正負形的原理來展示精美豐富的圖案設計， 裝飾富麗豪華，比剪紙更加立體，具有明清家具的穩定、厚重、雄偉的氣度，觀賞起來耐人尋味，藝術價值極高。

（三）傳統圖案對藁城宮燈圖案的影響

中國豐富的傳統圖案在各個歷史時期都有不同的風格體現，藁城宮燈的鼎盛期主要在明清時期，所以明清時期的圖案造型和風格對其圖案造型影響最大。明清時期的圖案在思想內容方面把社會的政治、倫理、道德、價值觀念及生活理想與圖案形象結合起來，表現一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，稱為吉祥圖案。

吉祥圖案通過象征、寓意、比擬、表號、諧音、文字表意等一系列的傳統手法來表現吉祥主題， 這些手法完全應用到了宮燈圖案的創作思想中。如以文字表意為主體的宮燈，有福字燈、壽字燈、雙喜燈、大吉燈等；以象征手法為主的宮燈，有長方勝燈、雙魚燈、松鶴燈、白子燈等；以寓意手法為主的宮燈，有萬年長青燈、萬壽無疆燈、寶珠燈等；以比擬手法為主的宮燈，有金玉滿堂燈、八寶吉慶燈等。 每個吉祥主題內容不是單一一種圖案， 內容題材大多包括山水、走獸、花鳥、人物等，盡最大努力將多種美好的寓意應用到一幅畫面中，內容豐富，包羅萬象。

從納福迎祥、團圓圓滿、健康長壽、驅邪避惡、多子多福、升官發財及喜慶如意等吉祥寓意中，我們可以看出大家對幸福生活追求的心理和愿望。 在階級社會中， 不論是統治階級還是處于被統治地位的勞動群眾，都對美好生活懷有強烈的期望，因而代表這種吉祥寓意的圖案成為人們借物抒情、 尋求精神寄托的一種慰藉。 藁城宮燈作為人們喜愛的一種集裝飾與實用于一體的工藝品， 它的圖案設計必然成了滿足人們心理寄托的承載體。

（四）傳統色彩理論對藁城宮燈的影響

中華民族二千多年形成的色彩理論就是 “五色體系”，即青、赤、黃、白、黑五色。 這五色是繼承遠古人類對單色崇拜，結合中國人自己的宇宙觀———“陰陽五行說”， 并與構成世界的其他要素———季節、方位、五臟、五味、五氣相融合而逐漸發展來的。東漢經學家劉熙曾在他的《釋名》中這樣解釋：“青色為主，生物生長之色；紅色為赤，太陽之色；黃色為光，日光之色；白色為啟，如同化水之色；黑為晦，如同昏暗之色。 ”

傳統的五色體系在藁城宮燈中有充分的體現，色彩鮮艷，對比強烈，醒目美觀。

在中國傳統文化里， 紅黃色調是中國傳統色彩的主要色調。紅、黃色為“陽”，傳統建筑中尤其用紅、黃色代表“陽”和地位?，F在的藁城宮燈仍以紅、黃色為主，其他色彩為輔。 藁城宮燈之所以以紅色為主，主要是中華民族自古以來就崇尚紅色， 紅色在中國人心目中具有特殊的情感和象征意義。首先，紅色能夠辟邪。這種觀念早在原始社會就已經存在，在許多國家和民族中，紅色的東西都有驅逐邪惡的功能。其次，紅色代表吉祥。 在中國，所有吉慶之事都要用紅色來渲染氛圍，如新婚之際、新年期間、生子之時等。

再次，紅色還是身份地位和財富的象征。紫禁城紅色的門和墻與黃色的屋頂瓦相映生輝， 象征著皇權的至高無上，彰顯出富貴的氣派。 隨著時代發展，中國人尚紅思想一直沒變， 并且延續到藝術創作的各個領域，而宮燈必然會承襲這一傳統色彩理論。

藁城宮燈還以黃色為主。 這是因為：首先，因為在中國的五行學說中，黃色是土的象征，代表地，是中華民族文化的象征。其次，黃色象征著至高無上的權威，如自宋代以來，黃色只限皇帝專用，皇帝的服飾、皇宮裝飾多用黃色。 再次，黃色是財富的象征，是黃金的顏色， 如古人喜用金粉裝飾各種精美器皿，許多古代雕塑、宮廷建筑用金黃色裝飾，顯得富麗堂皇。

藁城宮燈作為皇宮中的裝飾品必然要服從于宮廷色彩的整體系統，這種以紅、黃色為主調的色彩運用一直延續至今。

（五）傳統轎子對藁城宮燈材質和情趣的影響

明清時期宮廷中的轎子是重要的交通工具，皇帝后妃、大小文職官員等出行都坐轎子，不同的官品在轎子的形制類型、 帷子的用料顏色等方面都有嚴格的區分，以此來劃分等級。宮廷中的轎子制作尤為精美，整體裝飾雍容華貴，整體造型類似于一個小型單體建筑，有四面體的轎身，轎身是單一空間，內部是木制框架，用來支撐空間，這個木框架同時影響宮燈的框架用材。外圍用帷帳封好，根據不同的等級帷帳的顏色和裝飾圖案各不相同，兩側轎帷留有小窗，另備窗簾。宮廷中的轎身材質都是布藝的，尤其是夏季，帷幕是薄紗，朦朧透光。 這種材質明顯影響了藁城宮燈的材質，圓形宮燈周圍用紅色紗布圍合，上面繪有圖案， 六角形的宮燈燈屏， 其材料一般采用絹紗、羊皮、窗欞紙等繃鑲，其中絹紗尤其受人喜愛，朦朧中透著光，非常美。

轎身上有轎頂， 轎頂造型類似于古代建筑的攢尖頂，四面攢尖，中間頂尖有代表不同等級的裝飾，四角出挑，輕盈靈巧，寬度大于轎身。 皇帝的轎子四角上還裝飾有瑞獸，花轎四角裝飾綢緞垂花，轎頂四周鑲有墜穗，抬起來晃晃悠悠，垂花和墜穗隨著節奏來回擺動，動感十足頗具情趣。這種情趣性設計突出影響了宮燈的制作。藁城宮燈的燈頂各角輕盈出挑，各角處和燈底部都配有墜穗， 墜穗總是與具有吉祥寓意的裝飾一起出現， 其本身也具有長壽、 吉祥之意。 宮燈的墜穗多用有彈力的黃線為主，紅線為輔，頂端一般配有珠子或者玉石，下方纏繞紅線，將其掛在空中，隨風擺動，動靜結合靈動活潑。因此，宮燈也可以看做是“燈的轎子”。

三、藁城宮燈審美造型中的傳統文化在當代的價值

藁城宮燈作為中國一種古老的手工藝藝術形式， 它的審美造型從古到今根據人們的審美變遷發生著這樣那樣的變化，但是萬變不離其宗，不離中國傳統的造型思維形式、傳統的創作思想，這是我們骨子里根深蒂固的傳統文化的承襲。 藁城宮燈造型在整個社會環境下受其他各種藝術形式的影響， 所呈現的藝術特征也充分展示著中國的傳統文化， 對它的研究是有現實的當代價值的。

首先是文化傳承價值。 藁城宮燈是承載民族精神與情感的重要載體，是人類智慧的集中體現。藁城宮燈審美造型中體現的傳統文化， 本身就是對中國傳統文化的一個展示。 五千年燦爛的文明發展至今經歷了漫長的歲月， 我們今天的設計要立足于傳統加上現代意識，沒有傳統，我們的現代創作就沒有文化底蘊。 藁城宮燈中蘊含的傳統文化應該在我們這一代人中繼承、發揚，并持續發展下去。

其次是藝術創作價值。 燦爛的傳統文化是藝術創作取之不盡用之不竭的創作元素，通過傳統文化對藁城宮燈創作的影響所體現的藝術特征，給藝術創作提供了可借鑒的藝術手法，還能激起人們的創作激情。

再次是審美藝術價值。 藁城宮燈自古以來就以美著稱，其中蘊含著許多天才的藝術創作、精湛的技藝， 其獨特的藝術形式深深觸動著人們的心靈和情感。藁城宮燈，一方面可以讓我們領略當時社會形態下人們的生存狀態、生活方式和審美品位，另一方面對今天我們的審美也有一定的影響作用。

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