本篇論文目錄導航：
【題目】少數民族農民工文化適應下幸福觀變化探究
【第一章】文化適應對農民工幸福觀的影響探析導論
【第二章】少數民族農民工幸福觀研究設計
【3.1 - 3.3】少數民族農民工幸福觀的內容結構
【3.4 3.5】少數民族農民工幸福觀的價值次序
【第四章】文化適應對少數民族農民工幸福觀的影響研究
【第五章 第六章】農民工幸福觀及其引導結論與對策
【參考文獻】少數民族農民工文化適應與幸福觀研究參考文獻
2.研究設計
2.1 研究的理論基礎
2.1.1 社會表征理論
最先提出社會表征理論的是法國學者莫斯科維奇（Moscovici），他主要研究心理學。該理論是社會心理學研究的重要方法之一。社會表征理論是各成員之間通過共同分享知識、認同和溝通等路徑，以此來認知和了解客體的集體性，主要目的是為了使他們能夠更好的交流和互動。因此，從文化視角探究社會群體對社會問題的共識，以及該共識對社會成員自身內在規范的影響（Farr & Moscovici,1984;Moscovici,2000）。
社會表征主要有三個維度，即主要信息的結構、評價性態度以及社會客體的信息，也就是它包含認知和評價兩方面的內容。它能夠被約化，或者被客體化為圖形元素和認知，并漸漸地形成于貯存在印象中的核心，或者代表核心，然后在和其他群體成員互動和交流時得以接觸。
社會表征理論對社會心理學的研究有著非常重要的貢獻，同時也為我們提供了一些新的思考，尤其是對中國社會心理學的理論和實證研究都有一定的促進作用。例如：人與人之間是如何形成類似的態度，人與人之間的社會表征是如何形成，以及人與人之間應該如何分享社會表征等問題。這種分享能夠幫助我們組織和了解對世界圖景的看法，并能夠幫助我們迅速有效的促進群體成員進行溝通和交流。因而需要進一步的研究和完善社會表征理論（管鍵，2007）。
2.1.2 文化適應理論
最先提出文化適應理論的是約翰·貝瑞（JohnW Berry），發表在《跨文化心理學》（Cross-cultural Psychology:ResearchandApplication）書中。"文化適應"（ acculturation）是指不同文化族體間的相互接觸所導致的族體及其成員在心理上和文化上的變化（余偉、鄭鋼，2005）。
學者貝瑞（Berry）主要是根據社會成員對自身文化的保持狀況，對其他民族文化的接觸和參與狀況，對此相應地提出了四種適應策略，即"同化策略"、"融合策略"、 "邊緣化策略"、"分離策略".詳細地來說，同化策略是指社會成員喜歡與其他文化群體成員接觸和交往，反而不愿認同自身文化；融合策略是社會成員既能保持自身文化，同時也常與其他文化群體成員接觸和交流；邊緣化策略是指社會成員既不能保持自身文化，同時又不愿意與其他文化群體成員接觸；分離策略是指社會成員并不與其他文化群體成員接觸和交往，只與相同文化圈的群體成員接觸和交往（楊寶琰、萬明鋼，2010）。
我國學者在研究文化適應方面，主要研究對象是農民工群體和移民群體。移民群體主要是指在移民過程中，需要重新建立新的生活方式和生產方式，這必然會產生文化沖突。同樣，農民工群體在進城務工的時候，也會面臨相應的文化適應困境。國內學者根據適應情況不同，從宏觀上將文化適應分為"政治適應類型"、"經濟適應類型"、 "文化適應類型"、"社會適應類型",從個體微觀上分為"心理適應類型"和"身體適應類型"（葉繼紅，2010）。
2.2 核心概念界定
2.2.1 幸福觀
本文借鑒其對幸福觀的定義，將幸福觀定義為人們對幸福問題的根本看法和總的觀點。幸福觀包含了幸福觀的具體內容，是人們對物質生活和精神生活具體內容的追求，是人們對"什么是幸福"這一問題的回答；幸福觀也包含幸福觀的價值次序，是個體對不同物質生活和精神生活內容的價值排序。
幸福觀的具體內容通過詞匯聯想技術，收集人們有關"幸福"一詞聯想到的主要內容來表現。
幸福觀的價值次序通過對物質生活和精神生活的內容來確定其主要內容（第三章詳細論述了幸福觀價值次序的內容），讓被調查對象對幸福觀的內容進行價值排序。
2.2.2 少數民族農民工
目前學術界還沒有明確對少數民族農民工進行準確定義，多數學者認為，農民工是指戶籍是農民，他們學歷普遍較低，屬于農業戶口，但是他們并不從事農業，而是從事非農產業，主要從事體力勞動，主要流動在工業、商業、服務業等領域。本文通過借鑒其他學者對農民工的定義，將少數民族農民工定義為戶籍在農村，但并不以農業為生，而是在非農產業中從事工作的少數民族農民。具體調查對象是指貴陽市花溪區黔陶鄉外出務工的少數民族農民。
2.2.3 文化適應
關于文化適應的概念界定，目前學術界還沒有統一的標準。但是目前大多數學者普遍采用貝瑞（Berry）對文化適應的界定，他認為文化適應應該包含兩個方面，一是從社會群體層面，就是當人們在接觸新的文化之后，會在政治、經濟、文化以及社會等方面發生相應的變化；另一個是從個體心理層面，就是當個人接觸新的文化之后，會在個人行為方式、價值觀念、態度等方面發生相應的變化（楊寶琰、萬明鋼，2010）。本文主要是從文化適應的個體層面來研究少數民族農民工的文化適應。
本文通過借鑒貝瑞（Berry）對文化適應的概念界定，將文化適應界定為人們在接觸其他文化之后，會在社會群體和個人心理方面產生變遷，具體是指少數民族農民工在接觸城市文化和漢族文化之后，在個體心理層面會出現生活滿意度、人際交往和價值觀念等方面的變遷。
本研究根據貝瑞（Berry）的文化適應四種策略，劃分為四種文化類型，具體是：
第一種，同化類型。是指完全接受漢族文化和城市文化而不愿接受本族文化和農村文化；第二種，融合類型。是指既喜愛本族文化和農村文化又接受漢族文化和城市文化；第三種，分離類型，是指只接受本族文化和農村文化而不接受漢族文化和城市文化；第四種，邊緣化類型，是指既不接受本族文化和農村文化也不愿接受漢族文化和城市文化。
2.3 研究內容及研究思路
2.3.1 研究內容
站在前人對幸福觀研究的基礎上，以文化適應理論為基礎，研究文化適應對少數民族農民工幸福觀的影響。并在此基礎上，提出相應的對策，具體包括以下幾方面。
第一，研究少數民族農民工幸福觀的整體狀況。通過與未外出務工的少數民族農民相比，采用詞匯聯想的方法，將收集回來的資料進行加工整理，通過與未外出務工的少數民族農民進行幸福觀社會表征的比較，了解和掌握外出務工的少數民族農民工幸福觀是否發生了變遷，以及變遷的表現及其特點。
第二，不同文化適應類型下的少數民族農民工的幸福觀的差異。根據文化適應四種策略劃分結果，確定同化類型、融合類型、分離類型、邊緣化類型。在此基礎上，比較四個文化適應類型少數民族農民工幸福觀是否存在差異，以及差異的表現形式及其特點。
第三，少數民族農民工的相關管理及教育對策。本研究通過群體間比較和群體內部比較，深入了解和分析文化適應對少數民族農民工幸福觀的影響。在此基礎上，根據研究結果，從社會管理和服務方面入手為提升少數民族農民工提出相應的對策。同時，針對少數民族農民工幸福觀的現狀，相應的提出少數民族農民工的引導及教育對策。
2.3.2 研究思路
2.4 研究方法
2.4.1 資料收集方法
文獻研究法。首先，通過收集幸福觀理論方面的文獻，整理幸福觀理論，總結論文需要的幸福觀理論。其次，收集社會表征理論方面的文獻，總結社會表征理論的內容，確定與論文相關的社會表征方法。最后，收集文化適應理論方面的相關文獻，梳理幸福觀與文化適應之間的關系，確定文化適應策略的幾個維度。
問卷調查法。通過調查少數民族農民工，收集少數民族農民工對幸福的看法和觀點的信息。具體來說，主要從人口學基本信息、幸福的詞匯聯想、幸福觀的價值次序、文化適應等方面來收集少數民族農民工對幸?？捶ǖ脑~匯、對幸福觀價值次序，對外出務工的少數民族農民工文化適應情況。
2.4.2 資料分析方法
（1）社會網絡分析方法
社會網絡分析技術是一種定量分析方法，該方法主要是以圖論、數學等方法為基礎，并廣泛地應用在國際政治經濟體系、跨職業流動、國際貿易關系方面。
在社會學中，社會網絡分析作為一種較為成熟的方法，經常用來詳細解釋和說明社會學方面的重要問題。
社會網絡分析法主要內容是：社會是由網絡而不是由社會成員構成。在社會網絡關系中，主要是研究結點之間的相互關系，并分析社會網絡中的各種關系，以此來探討網絡的整體屬性、個體屬性以及結構特點。網絡的個體屬性主要是用點度中心性，接近中心度等指標來衡量；而網絡的整體屬性主要用小世界效應，小團體研究，凝聚子群等指標來衡量。
本文主要是運用社會網絡分析方法，在確定少數民族農民工幸福觀詞匯網絡中的整體屬性方面，本文采用的是該方法中的組元數量來衡量，組元主要是指一個內部相連的網絡，組元之間不相連，其中相連詞語最多的網絡我們稱之為主組元，一般來講，我們主要探討主組元，并深入分析和挖掘主組元中的點度中心性最多的詞語。在確定少數民族農民工幸福觀社會網絡中的個體屬性方面，本文主要借用該方法中的點度中心性和 K 核來衡量，點度中心性是指詞語網絡中的點所連接的線條數，與該點連接的線條數越多，表明該點的點度中心性越大。K 核是指使用最小程度的標準來確定低、高區聚集程度，從而研究網絡的組成和結構。具體在第三章詳細說明。
（2）社會統計分析方法
首先，運用 SPSS 軟件分析中獨立樣本 T 檢驗這一指標來分析有無外出務工的少數民族農民幸福觀的社會表征，分析少數民族農民工幸福觀詞匯表征上的差異。其次，運用 SPSS 軟件方法中單因素分析方法這一指標來分析探討少數民族農民工在文化適應的四個類型存在哪些方面的差異，并通過比較少數民族農民工在不同文化適應類型的差異，研究分析差異之處以及差異產生的原因。
2.5 研究的創新之處
2.5.1 研究方法內容上的創新
本研究通過問卷調查對少數民族農民工的幸福觀進行實證研究，從實證上運用社會網絡分析方法研究少數民族農民工幸福觀。該方法專門用于研究觀點態度類的課題，通過該方法得出研究的內容結構，從而使研究內容與得出的結果更加科學嚴謹，此外，目前學術界較少運用該方法去研究幸福觀，因此，本文采用社會網絡分析技術去研究幸福觀，可以說是一種技術上的突破與創新。突破以往主要從理論上或簡單從社會統計分析方法研究幸福觀的局限。
2.5.2 研究視角創新
本研究旨在了解和掌握文化適應對少數民族農民工幸福觀的影響，主要采用社會網絡分析方法來研究少數民族農民工幸福觀。從理論上，突破了以往研究幸福觀的方法，而采用新方法，使得研究更加科學、嚴謹。從實證上，以往關于價值觀次序的較多的是從理論上探討，實證上如何構建幸福觀的維度研究較少。
