一、意思自治原則的內涵與價值

（一）意思組織原則的內涵

意思自治不僅是一種法哲學理論而且是一種民法理論。意思自治伴隨著西方近代個人主義、自由主義的哲學思潮而產生和確立，在西方近代民法中得以確立并且伴隨著現代社會的發展，不斷得到發展和完善。意思自治原則本質在于其賦予了每一個社會成員以自由平等的權利。對于意思自治的涵義，我國學者江平先生從不同的層面加以表述。從法哲學層面理解意思自治，意思自治原則意味著允許每一社會成員都可根據自己的理性判斷去創設自己的權利義務，去管理自己的事務，在這一過程中，民事行為人不僅可自主選擇、自主參與、自主行為，而且也應自主負責。從公私法劃分層面上理解意思自治，其又被稱為私法自治，可將其含義表述為:首先私法主體有權自主實施私法行為，不受他人非法干涉；其次，私法主體只對自己意志自由情況下表達的真實意思而實施的私法行為負責；再次，只要不違反強行法，私人協議可變通私法，即私法主體基于自愿達成的協議優先于私法的適用。從沖突法層面上理解意思自治，意思自治指民事當事人有權協商選擇處理糾紛所適用的準據法。

（二）意思自治原則所內含的民法價值

“自由”是民法中意思自治原則所首先承載的價值。民法作為調節市民社會的根本法，其私法的屬性決定了民法應為以民為本位的法律，民法的歸宿應為對人的尊重和保護。如何維護市民的私人利益、自由意志，從而激發每一個社會成員的創造力，便成為民法的出發點。正如民法學家而言“，自由之于民法，就如靈魂之于生命”。民法學界前輩謝懷栻先生曾將民法精神精辟地表述為：所謂的民法精神就是，不僅承認個人有獨立的人格，而且承認其為法的主體，進一步承認在個人生活中有一部分是不可干預的，對于個人生活中的這一部分內容，即使是國家在未經個人許可時，也不得干預。在意思自治原則中“，自由”這一民法基本價值得到了充分的體現。在意思自治原則的內涵中其強調民事主體的自主選擇與自主行為，其強調民事主體間的權利與義務的設立、變更和終止，應取決于民事主體個人的自由意思，力圖給私法主體提供一種受法律保護的自由。對于這一自由，如果從個人事務的處理方面而言，其是自主決定的積極自由；對于這一自由，如果從公權力的行使方面而言，其是免受干預的消極自由。當然這里的自由也絕非絕對的自由，其必然受到諸多因素的限制。因為如孟德斯鳩所言“自由是可以做法律許可的一切事情的權利，如果一個人能夠做法律所禁止的事情，那么他就不再自由了。因為其他人也會有這個權利?！?/p>

“效率”是意思自治原則所內含的另外一個民法基本價值?，F代民法中強調對人的尊重和保護，不僅確認了民事主體具有人格尊嚴和人身自由，而且確定了自己事務的自主管理這一私法自治準則。意思自治原則極大的調動了了人們生產的熱情和積極性，極大的促進了一個社會生產力的解放，從而也給社會帶來了持久的經濟效益。人類從社會發展的漫長歷史中總結出一個經驗法則，那便是，“保證個人自主決定實現的制度不僅是符合人性的制度，而且是最有生命力的制度”；人類經濟發展的歷史同時也使我們總結出一個經驗法則，那就是，“自主決定是調節經濟過程的一種高效手段。尤其是在一種競爭性經濟制度中，自主決定能夠將勞動和資本配置到能產生最大效益的地方去。而其他的調節手段，如國家的調控措施，往往卻要復雜得多、緩慢得多、昂貴得多，因此總體上產生的效益也要低得多?！?/p>

二、公平原則的內涵與價值

（一）公平原則的內涵

“公平原則，是以公平觀念作為價值判斷的標準，從而來調整民事主體之間的物質利益關系、確立其民事權利義務乃至民事責任的一項民法原則?！钡沃^“公平”卻是一個較難回答的問題。對于法律概念上的公平，學者并無統一的認識。有人將公平等同于正義，有人將公平等同于平等。有學者認為，所謂公平就是分配正義。趙萬一先生認為，“作為民法意義上的公平主要強調的應是權利和義務、利益和負擔在相互關連的社會主體之間的合理分配或分擔。這種分配或分擔的結果與其付出相適應，并能夠為當事人和社會所認可”。同時，由于人類社會的不斷發展變遷，民法上“公平”的涵義也在不斷變化，基于此，學者也就很難給公平原則下一個十分確切的統一的定義了。

（二）公平原則所內含的民法價值

“公平”與“正義”是民法中公平原則所首先承載的價值。在現代法治中“公平與正義”一直是其追求的價值目標。一般而言，公平應包含包括主體法律地位平等和權利義務分配的均衡。法律上的公平是對主體利益分配合理性的認定，也就是以利益均衡作為法價值判斷標準，做到合理分配主體在經濟活動中的各種權義關系。達到“，同樣情況同樣對待”或“類似情況類似處理”的狀態。通過對社會成員的公平對待，達到法所追求的公平與正義。但是民法所追求的“公平”是一種具有歷史性和相對性特點的公平，因為任何一個時代的“公平”其都具有這一時代的烙印，也是這一時代特定的道德觀念的概括和抽象。所以說，民法公平正義的內容是隨著社會經濟和倫理道德觀念的發展和變化而不斷的發展和變化的。

三、意思自治原則和公平原則的沖突

每一個民法的基本原則都內含著民法的基本價值，由于民事主體的需要的多元性和多層次性使得民法的基本價值也體現出多元性和多層次性。通常人的需要是相互支持的，民法基本原則中內含的民法的基本價值也是并存的或相輔相成的。但是就如人的需求會發生沖突一樣，不同的民法基本價值間有時也存在著沖突的可能性。由于意思自治原則和公平原則所承載的具體民法價值不同，這就使得意思自治原則和公平原則間可能發生沖突。

意思自治原則所內含的民法價值主要是自由，其強調民事主體的自主選擇、自主行為與自主責任，其在本質上排斥他人對自己事務的干涉。公平原則所內含的民法價值主要是公平、正義。一般情況下自由是公平正義的前提和基礎，同時也是公平原則的基本價值要求。但在一些特殊情況下的自由處分可能會有害于他人利益和違反社會公平正義。此時的公平則意味著對自由的限制和干涉。

梁慧星先生認為民法理念上的社會正義有形式正義與實質正義之分。近代民法理念上的社會正義，僅是形式正義。比如按照契約自由原則，自由訂立的契約就相對于法律，訂約當事人須嚴格按照契約的約定履行義務，這就是所謂的契約嚴守原則。法官在裁判契約案件時，對于訂約當事人之間的利害關系，訂約時當事人的不公平地位往往不予考慮。它正是體現了這種形式正義。

此時，民事主體對自己事務的自主管理自由即意味著形式公平。從形式正義的角度出發，意思自治原則與公平原則是協調一致的?？墒亲?20 世紀以來，人類經濟生活出現了的巨大的變化，出現了嚴重的兩極分化和對立。一個是企業主與勞動者的對立，另一個是生產者與消費者的對立，勞動者和消費者成為社會生活中的弱者。當事人間經濟地位不平等的現實促使立法者、法官和學者開始拋棄形式正義觀念來轉而追求實現實質正義。為了達到實質公平和正義，各國在立法方面，通過制定一些特別法對主體自由進行限制；同時在司法審判方面，法官則利用立法上的彈性條款，去創設種種判例規則，比如情勢變更原則與契約解釋規則等，從而對意思自治進行限制與干涉。至此，我們不難發現民法中的意思自治原則與公平原則沖突的存在。

[參 考 文 獻]

[1]胡浩飛.國家與社會-意思自治原則的變遷[D].南京：南京師范大學，2002.4.

[2]孟德斯鳩.論法的精神[M].北京：商務印書館.1982.15.

[3][德]迪特爾·梅迪庫斯.德國民法總論[M].邵建東.譯.北京：法律出版社，2000.143.

[4]蘭桂杰.論我國民法的公平原則[J].大連海事大學學報，2002，（12）:24.

[5]趙萬一.民法公平原則的倫理分析[J].重慶社會科學，2004，（02）:81.

[6]梁慧星.從近代民法到現代民法—二十世紀民法回顧[J].中外法學，1997，（02）:21.