近年來，關于科學發展觀的研究、宣傳、貫徹已經有了很大的進展，但是，在全面深化改革、實現中國夢的新形勢下，無論在理論上，還是實踐上都需要進一步推進。理論研究上要加強，實踐上要有真正貫徹落實的有力舉措。理論研究和實踐落實二者不可偏廢，都很重要。馬克思主義認為，理論是行動的先導，而理論只要徹底，就能說服人，就能進而掌握群眾，變為物質力量?？茖W發展觀的道理樸素簡單，基本內容只有幾句話。偉大的真理總是簡單的，馬克思主義創立之初普通工人都是可以理解的。但這只是問題的一個方面，如果僅僅這樣認識科學發展觀，就會失之片面，犯簡單化的錯誤。其實，科學發展觀的思想很深刻，它堅持和發展了馬克思主義的基本精神，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重要成果，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。新形勢下我們應進一步深化科學發展觀理論研究，不斷增強貫徹落實的主動性、自覺性和堅定性。

一、追本溯源：深刻認識科學發展觀的實踐和理論淵源

科學發展觀的產生源于和平與發展的歷史時代。在不同民族和國家普遍交往不斷加深的全球化時代，人們的生產方式和交往方式不斷變化，全球經濟交往、政治交往和文化交往深度融合，社會實踐活動的內容、結構和形態深刻變化。人類實踐方式的變革提出了新的課題，迫切要求理論上的回答?？茖W發展觀正是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物，科學地回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題。

1.從實踐淵源看：科學發展觀的產生與發展源于當代實踐的需要。理論在一個國家的實現程度，取決于理論滿足這個國家需要的程度。改革開放以來，中國選擇了自主融入經濟全球化的發展戰略，在與世界其他國家的合作和交流中取得了舉世矚目的成就，然而，在經濟社會高速發展中出現了不少問題亟待解決。如發展不平衡、不協調、不可持續問題相當突出，制約科學發展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發展方式任務艱巨；城鄉區域發展差距和居民收入分配差距較大；一些地區群體性事件明顯增多，教育、就業、社會保障、醫療、住房、生態環境等關系群眾切身利益的問題較多；一些領域道德失范、誠信缺失。這些問題的解決，關系到中國特色社會主義的前途命運，關系到馬克思主義的信仰。

科學發展觀正是立足中國社會主義初級階段國情，總結中國發展實踐，借鑒國內外正反兩方面發展經驗而形成和發展起來的，具有鮮明的時代性。

2.從理論淵源看：科學發展觀的產生與發展源于多種思想文化、多學科的綜合創新?！耙匀藶楸镜目茖W發展觀是與馬克思主義既一脈相承又與時俱進的理論，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展”①,這是一種比較流行的觀點。但僅僅把馬克思主義、中國當代社會發展思想作為科學發展觀的理論來源是不準確的。除了這些，還應當拓展視野，事實上有三條思路應當加以強調。第一，從自然科學的重大進展角度認識科學發展觀的自然科學背景。2008 年 1 月 19 日，胡錦濤在看望人民科學家錢學森時曾明確指出，20 世紀 80 年代，錢學森在中央黨校作的學術報告給他留下了深刻的印象，科學發展觀的提出是受到了錢學森系統工程理論的影響?！胺彩且幚韽碗s的事情，都要從總體上去把握，要統籌兼顧各個方面的因素?，F在中央提出來要科學發展，就是要統籌兼顧，要全面協調可持續?！笔聦嵣?，科學技術的新發展進一步揭示了世界的普遍聯系和運動發展的辯證圖景，而科學技術的每一次重大進步，都對社會科學特別是哲學產生深遠的影響。在現代，自然科學對社會科學發展的影響和滲透已經非常普遍和廣泛。比如，信息論的創始人香農關于熵的研究，促使社會科學深入地探討各種不確定性和偶然性的因素；控制論的創始人維納在 1950 年出版的《人類的人類運用》中探討了將控制論應用于不同類型的人類、人與自然之間、個人與個人之間相互關系的可能性，直接將控制論與政治學、倫理學和社會學聯系在一起；系統論的代表人物貝塔朗菲創立的一般系統論，深刻地揭示了系統理論的整體觀、有機觀、動態觀和有序觀?？茖W發展觀正是從這些自然科學的最近成果引出的。第二，從中國傳統社會的思維方式角度認識科學發展觀的傳統文化淵源。中國是一個大國，傳統文化對中國人有很大的影響，有的是顯性的，有的是隱形的。中國古代天人合一、民胞物與、協和萬邦的思想，是科學發展觀的重要理論來源。眾所周知，近代以來，中國社會面臨著兩千多年來未有之變局，面對西方的全方位侵略，在相當長的時期，中華文明反應遲緩、應對不力，中西形成了激烈對抗，經濟政治上的變動引起中西文化的沖突。

中華文明的出路在何方？到底是全盤西化，還是固步自封，還是以中為主、中體西用？中國卷入全球資本主義體系之中，隨著卷入程度的加深，討論越來越激烈，取彼之長，補己之短，成為共識，但應以中為主，還是以西為主，一直有爭論。就思維方式來說，無論東方還是西方，傳統上都是既有綜合，也有分析的。

但在中國文化傳統中以綜合為主，典型表述就是天人合一：“我與非我、主體與客體沒有截然分立的鴻溝，中國人愛講你中有我，我中有你?！?/p>

②追求人與自然和諧。以近代科學和近代哲學為代表的西方傳統思維方式是主客二分，二元對立。主客二分，人與世界分的很清楚。二元對立，極端化表現就是理性至上，人憑借科技隨意改造自然社會，造成人與世界的分裂對抗。由于人類在處理人與自然，人與社會關系上存在的重大危機，人們好像一夜之間發現了中國古代的和諧思維，其實不然。以胡錦濤為代表的黨的中央領導集體高度關注中國經濟社會文化發展的動向，從中國人的傳統智慧汲取了靈感，經過西方思想的中介，在更高階段體現了萬物一體的和諧思想?？梢哉f，科學發展觀一定程度上契合和發展了中國傳統中的這種和諧思想與和合文化。第三，從發展觀的演變看科學發展觀的社會科學背景。從歷史上看，西方國家率先實現現代化，在社會發展理論方面，最初居于主導地位的是單純經濟增長論的線性發展觀，20 世紀 60 年代后逐步向綜合發展觀、可持續發展觀、人類發展觀和以人為中心的發展觀演進?！岸兰o中后期以來人類發展觀的嬗變中，經典現代性發展觀的普世性和合理性遭到質疑和顛覆，呈現出了從西方化向多樣化、從以物為中心向以人為中心、從片面的經濟發展向社會全面發展，從征服自然向保護生態、從線性進步向風險發展轉變的趨勢?！?/p>

③眾所周知，中國是世界上最大的發展中國家，還處于社會主義初級階段，遠未實現現代化。作為后發國家，在西方主要國家已經進入后現代社會的背景下，中國呈現出傳統社會、現代社會和后現代社會多重矛盾交織的整體態勢。他山之石，可以攻玉?？茖W發展觀是在反思當代中國和世界發展實踐，借鑒吸收當代國外社會發展觀的積極成果，整合多種思想文化進行綜合創新后提出來的。

二、形而上之思：準確把握科學發展觀蘊涵的思維方式

我們應當從世界觀、認識論和方法論相統一的高度來認識科學發展觀。馬克思曾說過，唯物史觀是唯一的唯物主義的方法，因而也是唯一科學的方法。

任何一種理論體系，雖然為人們提供關于對象的事1蘊含著某種思維方式?！懊恳粫r代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！雹茉诮洕蚧畈l展的時代形成的科學發展觀，蘊含以下幾種各自相對獨立又緊密聯系在一起的思維方式。

1.實踐的思維方式。即是按照人的實踐活動的本性及其方式去觀察和處理人與世界關系的思維原則和認識路徑。了解一種思想流派，一個簡便之門，就是研究他的創始人。馬克思反對抽象思辨，強調消滅傳統哲學，強調方法。關于馬克思主義是否應當構建一個理論體系，理論界觀點不一。原因之一，就在于馬克思主義最根本的是方法，它首先實現的是思維方式的革命，如果建構一個體系，實踐上就容易僵化。馬克思本人并沒有一個語錄式的基本原理。鐫刻在馬克思墓碑上的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”,鮮明體現了馬克思主義的實踐世界觀：改造世界是馬克思主義的根本目的，從實踐出發的思維方式是馬克思主義的原則?？梢哉f，馬克思的所有研究都是探索人類歷史發展和資本主義發展之謎，解決現代社會發展的未來走向問題?？茖W發展觀立足中國和世界的發展實踐，回應時代的迫切需要，旨在解決當代中國“什么是發展、為什么要發展、怎樣發展”的重大問題，鮮明貫穿著實踐的思維方式。

2.以人為本的思維方式。唯物主義歷史觀的出發點是從事實際活動的人，而人是自然存在物、社會存在物和有意識的存在物的有機統一體，人們的存在就是他們的現實生活過程?！耙虼?，在馬克思的歷史觀中并不存在什么見人與見物的對立，既不存在見物不見人的問題，也不存在見人不見物的問題。馬克思的歷史觀體現了人與物、人與自然的本質的統一，是貫穿了以人為本原則的唯物主義歷史觀?！雹菀匀藶楸?，就是始終把人當作目的而不是手段，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發點和落腳點，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享?？茖W發展觀強調以人為本，是為了扭轉經濟社會發展中片面強調物質經濟利益、視 GDP 增長為經濟發展的唯一標準而忽視甚至否定精神文化發展和社會全面進步的片面實踐，從而真正確立人民主體地位，實現人的全面自由的發展。

3.系統整體的思維方式。歷史上長期存在的“線性發展論”,雖然帶來了經濟的高速發展，然而，它掩蓋不了在現代社會發展中造成的各種矛盾和危機。

我們強調以經濟建設為中心，但是，在實踐中往往被替換成為了經濟利益可以無視社會利益，認為經濟搞好了，其他一切自然都會好；為了眼前利益而不顧長遠利益，為了局部利益而不顧全局利益，等等，所有這些都與科學發展觀的系統思維方式背道而馳。

現代系統論認為，世界上的任何事物都是以系統的方式存在的，系統與要素之間、要素與要素之間、系統與環境之間存在復雜的關系，現代自然科學和社會科學深刻揭示了系統存在發展的特點和規律?？茖W發展觀強調全面協調可持續的發展，正是著眼自然、社會和人的復雜整體，按照系統思維謀劃中國特色社會主義總體布局，統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設的“五位一體”建設；著眼中國與世界的大系統，運用開放性的系統思維，通過深化中國與其他發達國家和發展中國家的經濟合作、政治互信、文化交流，建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，推進世界和平與發展的偉大事業。

4.和諧共生的思維方式。和諧辯證法是對事物普遍聯系和運動發展的狀態的揭示?！昂椭C無論是從其詞源意義來看，還是從其哲學本體論上看，都是指多樣性的統一和對立要素的有機結合，反映了事物內部各要素間、不同事物間共生、共存、共榮的狀態?！雹藓椭C不是沒有差異、沒有對立、沒有斗爭，恰恰相反，差異、對立、斗爭是和諧的前提。中國傳統文化中的和同之辯表明，和諧不是同種事物簡單相加的那種雷同，“同不能容異',和不但能容異,而且必須有異,才能稱其為和.譬如一道好菜，必須把許多不同的味道調和起來，成為一種統一的、新的味道；一首好樂章，必須把許多不同的聲音綜合起來，成為一個新的統一體?！雹呖茖W發展觀秉承和諧共生的價值理念和思維方式，強調要正視經濟社會發展中人與自然、人與社會、人與人之間不斷產生的諸多矛盾，妥善處理和化解矛盾，最大限度地增加和諧因素和減少不和諧因素，調動社會各階層各領域各方面的積極性，構建社會主義和諧社會；強調人類只有一個地球，各國共處一個世界，要和平不要戰爭，要發展不要貧窮，要合作不要對抗，尊重世界文明多樣性、發展道路多樣性，倡導人類命運共同體意識，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，最終實現“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡暮椭C理想境界。樹立和諧共生的思維方式，有助于破除長期以來人類實踐和理論發展中的主客二元對立的錯誤思維傾向，實現人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發展。

三、人生指南：真切體悟科學發展觀的人學意蘊

以人為本的科學發展觀，具有深刻的人學意蘊，它為破解當代社會實踐中的發展難題和個人的生存困境，提供了可供借鑒的理論指南。

1.科學發展觀是當代社會發展的理論指南。近年來，世界糧食危機、國際恐怖主義、生態危機等全球性問題越來越突出，特別是 2007 年美國次貸危機引發全球金融動蕩，歐洲主權債務危機接踵而至。時至今日，這些危機的影響仍在，一系列危機反映了當代社會已經陷入了深層危機。走出危機的出路何在？在國內經濟社會轉型和國際形勢復雜深刻變化的雙重壓力下，人們深刻認識到中國的發展離不開世界，世界的發展也離不開中國。中國正與其他國家密切合作，繼續深化改革和擴大開放，保持穩定發展，在指導理論上提出科學發展觀，在實踐中深入貫徹落實科學發展觀，轉變經濟發展方式，為推動世界和平與發展做出貢獻。這表明中國把尊重人、關心人、愛護人作為根本的價值追求，倡導和努力實現全面而非片面、協調而非不均衡、持續而非不可持續的發展，這必將對破解當代社會的發展難題影響深遠。

2.科學發展觀是當代個人發展的指路明燈。以人為本的科學發展觀，可以作為現代社會中個體人的全面發展的指導?，F代社會既是一個分工和科學技術不斷發展的社會，又是一個商品生產和消費蓬勃發展的社會。分工是人類文明進步的重要標志，伴隨著機器生產體系和科層制的普及，現代社會的分工越來越細化和深化，然而，分工帶來了一系列的問題，人越來越成為機器的附庸，處在機器鏈條中的人失去了對整個勞動過程的總體性把握，在一定程度上導致了人的片面發展，從人的活動到人的意識，再到人與物、人與人的關系都出現了普遍的物化和異化現象。我們每個人似乎都成為了分工和機器的奴隸。特別是現代社會從商品生產時代向消費時代的結構性變遷，在現代電子媒介技術和廣告的作用下，人首先關注的是廣告展示出來的商品，人的消費也越來越受到無意識操縱，消費甚至不再是一種物質性的實踐，“如果消費這個字眼要有意義，那么它便是一種符號的系統化操縱活動?！雹嘞M被符號所控制，在消費社會中，人與人關系的異化和物化程度加深了，作為現代資本主義社會經濟生活反映的消費主義、享樂主義的拜物教觀念也更加精致，進一步深入到人的內心無意識層面。人們在躁動不安的物欲之中掙扎著，只有一次又一次地投入消費之中，靈魂才能獲得片刻的安寧。正如有學者所指出的：“技術理性過度伸張帶來人日益嚴重的非人化”,“經濟理性惡性膨脹造成人的生存價值和意義迷失”,“主體性嚴重扭曲造成人的生存風險加劇”⑨,價值理性的缺失，導致人無家可歸和深度迷茫。商品交換的普遍化、個人存在的信息化知識化和人類的普遍異化，要求我們關注每個人的生存狀況?？茖W發展觀堅持馬克思主義的科學性和革命性的高度統一，把對現實世界的批判和理想社會的構建奠基在科學分析當代社會發展規律和歷史趨勢上。作為一種宏觀社會發展理論，科學發展觀可以而且應該成為人類個體全面發展的指導。人應當成為一個全面發展的人，而不是一個片面的畸形的人。物的世界的增值不應當帶來人的世界的貶值，我們應當破除片面追求金錢、追求經濟增長的經濟人假設?？茖W發展觀堅持從現實的人出發，從當代人的生產生活實踐出發，高揚以人為本的價值觀，堅守馬克思主義的價值理想，追求人的全面發展和社會的高度和諧。第一，重視物的發展。堅持以經濟建設為中心，加快轉變經濟發展方式，全面深化經濟體制改革，全面提高開放型經濟水平，滿足人的物質經濟利益需要，筑牢人全面發展的物質經濟基礎。第二，更加重視人的發展。通過推進政治體制改革，加強社會主義核心價值觀和核心價值體系建設，加強社會建設、生態文明建設，不斷探索中國特色社會主義發展規律，消除人全面發展的制度體制障礙，滿足人們的精神文化需要。