本篇論文目錄導航：
【題目】親子類電視節目的教育功能探析
【第一章 第二章】社會教育與親子類節目相關理論及研究現狀
【第三章】社會教育環境透視
【第四章】家庭教育與社會教育的關系
【第五章】對親子類節目的內容分析
【第六章】親子類電視節目中體現教育功能的設計建議
【結語/參考文獻】親子類節目的社會教育研究結語與參考文獻
第 6 章 總論
6.1 提倡親子類電視節目的理由
本文從電視教育的重要作用出發，研究得出親子類電視節目對家庭教育起著促進的作用。因此我們應該提倡此種節目文化的發展，以此來促進我國社會教育與家庭教育的共同發展。以下為提倡親子類節目文化發展的理由：
1.電視教育在社會教育中有著很高的地位。
2.親子類電視節目中有優秀的家庭教育例子，具備很好的教育職能。
3.親子類電視節目更好的體現了家庭教育的功能。
4.親子類電視節目迎合了社會的需求和社會中存在的家庭教育問題，讓社會正視了問題，提供了解決問題的方法。
5.問卷調查中反映，觀眾對于親子類電視節目的評價都是正面的。
通過以上對親子類電視節目的總結，以及《爸爸去哪兒》的成功播出，不可否認媒介的影響是巨大的。社會教育的有效普及離不開家庭教育的依托，家庭教育倚靠親子類電視節目共同促進對孩子的正確教育。這些環節是環環相扣的，每一項都不能疏忽。
6.2 親子類電視節目中體現教育功能的設計建議
6.2.1 打造親子類節目品牌，呼吁"父愛回歸".
在《爸爸去哪兒》中，我們不難看出爸爸們動手能力強，學習能力快，體格強健，是孩子們的"保護傘".但是他們對孩子的照顧卻暴露出很多問題，不知道給孩子穿什么，不知道怎么給孩子做飯扎頭發，通過幾期節目下來，爸爸們學會了如何給孩子做一頓簡單的菜色，學會了給孩子挑選衣服，并且他們的進步是直觀的。從節目內容中呼吁"父愛回歸",可以將節目中爸爸們的變化進行總結，制作成新的一期節目，或者進行后續報道，并邀請觀眾錄制平民版的《爸爸去哪兒》，經過節目的體驗，弘揚的"父愛"理念，給家庭教育敲響警鐘，用節目的真實體驗呼吁父愛回歸家庭。
親子類節目品牌的打造不光依靠調整節目形式，豐富節目內容，還需要借用湖南臺雄厚的資金以及優秀的制作團隊，加之借鑒韓國已有的成功制作經驗。在節目播出的同時，利用明星爸爸與孩子的超高人氣，使其擔當部分產品的形象代言人，并制作電視、網絡、平面等多種形式的廣告，用廣告吸引觀眾的眼球，大力發展全媒體宣傳，共同呼吁"父愛回歸".除了紙質媒體，電視媒體和網絡媒體三者相結合，節目組還可以通過反復播出的新聞與報道，強化節目在公眾心中的重要程度，利用新浪微博和騰訊微博的關鍵詞實時互動討論關于《爸爸去哪兒》的熱詞，電視與網絡媒體實時互動，實時分享，并且加大明星爸爸與孩子的自媒體傳播力度，各大視頻網站專題多維報道，聚焦圖片視頻新聞報道，增加新聞關注度，從而借用媒體的力量使"父愛回歸"深入人心，為社會和諧貢獻一份力量。
6.2.2 培養多渠道收視體驗。
1948 年，傳播學四大先驅之一的美國傳播學進拉斯韋爾在《傳播在社會中的結構和功能》中提出的構成傳播過車的五個基本要素，即"5W"模式：誰傳播（Who 即 Sender），傳播什么（say what 即 message），通過什么渠道（in whichchannel），向誰傳播（to whom 即 receiver），傳播效果如何（with what effect）3 "當代社會生活是由大眾媒體組成的"麥克盧漢認為，由于媒介是人們與外界打交道或相互交往的唯一渠道，因此，不同的媒介可以看成是人體不同感官的延伸，而媒介的方式決定了人類社會的交往方式，有什么樣的媒介就會有什么樣的社會關系模式。[18]媒介深度介入生活已不可逆轉。在媒介改變人類生活的今天，每個人都在被它影響。每個人除了基本的社會化需求之外，面臨的環境是新的，也是越加復雜的媒介形態。親子類電視節目需要重視"文化反哺"現象，它不僅是一種雙向互動，也是一種信息重構。對受眾進行正確的"文化反哺"引導，不僅僅是節目互動的獎勵機制，節目需要承擔青年人對年長的一輩進行新媒體教育的職責，主動引導年長一輩和青年人一同使用新媒體渠道觀看。只有采用正確的方式引導，才不會使受眾流失。只有重視它，用發展的眼光對待它，才會繼續全民媒體化的進程。在市場競爭尤為激烈的今天，媒體必須深諳受眾的需求才得以生存。
這樣的方式為受眾提供了參與媒介規劃和主動影響的可能性，這也在一定意義上輔助媒介多方位了解了受眾需求，兩者共同促進，共謀發展。
6.2.3 培養家庭教育成為媒介教育的"港灣".
馬歇爾。麥克盧漢（Marshall Mcluhan）在 20 世紀 60 年代曾提出了"全球村"的概念，將世界當作是經過壓縮的整體型社會。并且，通過現代傳媒的作用影響形成并加強全球共同體思想，并且相互依賴。媒介教育自 20 世紀末期傳入中國以來，廣泛進入我國媒介研究和教育視野，它的主要對象是青少年，尤其是未成年群體。有研究者把媒介對青少年兒童的影響分為四個方面，即：身體的，性格的，能力的，道德和價值觀。筆者認為，媒介滲透進青少年兒童的生活中，對其產生直接影響。它不僅針對青少年，還是全民應有的一種本職素質教育，不再是被動應付的產物。由于媒介的迅速發展，體制的輪番轉換，媒介信息更趨向多元化，多樣化的穩固發展。
媒介教育的培養需要以家庭為"港灣".人生的第一課堂就是家庭，它是不可或缺的，也是最基礎的社會單位，是個體化轉化為社會化的第一步。一個家庭對青少年兒童的成長起到至關重要的影響，青少年兒童的行為習慣，生活方式等方方面面都在家庭中養成。鑒于當前我國在學校教育中對青少年學生的媒介素養教育并未大力開展這一國情，如何從良莠并存的媒介信息中有效篩選出適合青少年學習的，并且如何在媒介信息中正確對孩子進行輔導，這些都是每個家長需要學習的。
親子類電視節目將培養家庭成為媒介教育的港灣作為發展第一要義，有效利用媒介對孩子開展良性循環教育。節目穿插一些親子教育知識，例如：增加親子訪談，專家針對節目現象進行評述等等。將傳統電視教育的模式與新興電視教育節目結合，保留傳統教育節目的優良傳統，又將新興節目中的好的地方保留，滿足不同年齡受眾的需求，家長從節目中學到育兒知識，孩子從節目中學到他們應該學到的知識。節目不僅要將受眾面拓展，穩固受眾群，還要借助新媒體的力量穩固傳統媒體的地位，培養家庭成為媒介教育的"港灣".
6.3 對《爸爸去哪兒》節目未來發展的假設
泛濫成災的選秀節目將全民娛樂逼到了一個極限，將平凡人打造成明星的爛俗戲碼已不再被觀眾所接受。而《爸爸去哪兒》則另辟蹊徑，反其道而行，高高在上的明星褪去華服，穿著運動裝帶著自己心愛的寶貝在鄉村田野間為了生存而完成高難度的任務。演員不再按照臺詞扮演角色，而是做回最真實的自己。節目打造的是一個回歸真實的世界，真實的嘉賓、真實的目的、真實的內容、節目中流露的情感也是真實的。用真情的流露代替虛假的炒作，給觀眾帶來情真意切的溫暖，在這個"泛娛化"的時代，它不僅還原了真實，也為時下的各類電視節目樹立了新的榜樣。節目中始終貫穿的如何教育孩子，提倡的"正能量",在相親節目泛濫，選秀節目大行其道的今天是一股清新之風。
雖然《爸爸去哪兒》等親子類真人秀節目火爆空前，引起社會各界的關注度，也起到了一定的積極作用，但是不能完全替代正統的教育。親子類電視節目的娛樂化趨勢不能完全承擔社會教育的職能，但是通過其巨大的影響力，卻呼吁了社會對教育界的重視，引發對親子教育這一板塊的關注。
雖然《爸爸去哪兒》這檔節目有很高的影響力，但是如果節目不創新，還是沒法在優勝劣汰的環境中站穩腳跟的。首先，從嘉賓的選擇上，如果一味的只選有孩子的男嘉賓，在這個以"顏值"取勝的年代，容易對觀眾造成審美疲勞。節目選擇女嘉賓，則還會牽扯到體力，能力以及犧牲形象等多方面問題。再者，眾所周知節目來源自韓國同檔電視節目，稍作部分改進隨后引入國內，自節目引入國內以來，由于原版節目與中國的本土文化的碰撞，湖南衛視節目組的確修改了部分內容，并使其迎合中國觀眾的口味。但是與中國本土文化的錯位現象還是不可避免的。是否能對節目的未來假設，如果一味照搬，加之缺乏創新性，將會被其他節目吞噬，難以存活，影響力隨之變小，可能以后只會存留在當年收看過的受眾的記憶中。如果節目培養了一批固定的收視群體，又在原先基礎上穩固創新，整合新媒體共同宣傳，擴大影響力，節目的火熱程度將會繼續持續下去。
