題目：如何借助影視文化開展語文教學

目錄

摘要（詳見正文）

一 影視文化在我國的發展與典型代表

二 影視文化中的語文教學
2.1 利用影視作品促進學生對文本的理解
2.2 利用影視手段深化語文教學的人文性
2.3 利用影視媒介促進語文情境教育
2.4 利用影視文化環境促進作文教學

三 影視文化環境中的經典閱讀
3.1 影視文化中的經典閱讀
3.2 電視文化與經典閱讀的利害關系

四 結語與展望

參考文獻

以下是論文正文

摘 要: 影視文化是大眾文化的重要組成部分，其實質是一種消費文化，并且具有自己獨有的特點和影響力。本文從影視文化在我國的發展過程與其典型代表電視文化出發，論述其對當代小學生的深刻影響。結合國內外有關理論發展，進一步闡述學校與教師在這一特定環境下如何應對語文教學的困難與機遇，從而在具體情境中提高小學生的能力。

關 鍵 詞： 影視文化 語文教學 小學生 影響

現代影視藝術傳播大眾化走向趨勢越來越顯著,體現出“快餐式”、商品化、技術化、組織化、機械復制、標準化、偶像崇拜、娛樂化的特點,而各種影視媒介的發展創新，使這一趨勢更加迅猛，影視文化日益影響著我們的生活和工作[1]。 成年人的世界觀人生觀體系已經初步建立，對待各種事物有著自己的判斷標準，能夠初步辨析新生事物的優缺惡劣，從而有效的趨利避害。未成年人群體往往在各種新事物面前陷入迷惘的境地，學生更是其中的弱勢群體，當前社會出現的種種不良現象更是值得我們深思。

做為一名教育工作者，塑造人類靈魂的工程師，如何應對這一環境的變化，是我們的一項重要的課題，只有深入的挖掘影視文化的內涵外延，結合現實生活中的具體教學情境，才能做到居安思危，防范于未然。以下筆者將從影視文化與語文教學的密切聯系入手，希望進一步對其進行探討，從而有所收獲。

一 影視文化在我國的發展與典型代表

我國嚴格意義上的大眾文化興起于上世紀90年代，此時我國改革開放已有近十年的時間，國家開始由計劃經濟向市場經濟轉型，中國社會初期的現代化進程至少在如下幾個方面已為大眾文化的興盛提供了必要的條件：第一，改革開放打開國門，使古老的中國融入全球化浪潮。第二，市場經濟的發展，為影視文化打下了堅實的基礎。第三，大眾傳播媒介的繁榮，大眾傳播媒介的繁榮為人們的大眾文化制作和享受提供了物質支持。第四，城市化進程。城市化進程的快速發展壯大了市民社會的基礎，這就客觀上為與之相應的市民文化——大眾文化的健康成長創造了前提條件。 隨著改革開放的進一步深化，因為其具有各種大眾喜聞樂見的表現形式和不斷豐富的內涵，影視文化在我國的發展逐漸完善。改革開放以來，中國的影視文化一直在以社會效益為價值旨歸的主旋律文化和以經濟效益為追求目標的大眾文化的兩條鋼絲之間盤旋前進，并且逐漸向著融合社會效益（即精神教育功能）與經濟效益（利潤最大化原則）兩者功能的方向前進。[1]

當今社會，各種傳媒載體不斷出現，豐富了影視文化，但是電視文化以前廣泛的影響力和龐大的接觸人群，理所當然的成為我們研究影視文化的突破口。電視最重要的功能是傳遞生活方式和價值觀念，這就是電視文化。文化的問題我們可以有兩種解釋，一種是廣義的，一種是狹義的。廣義的解釋就是文化是人類所創造的一切物質文明與精神文明的總和，狹義的解釋就是文化是指一個部落或者一個人群，他們的生活方式、他們的信仰、他們的生產方式，包括倫理原則所形成的一種特定的精神和物質的風貌。電視文化在中國歷經多年發展，現已成為一大壯觀的文化現象，并深刻影響著人們的思維和行為方式。一部優秀少年兒童影視作品的評價標準主要體現在作品的人文質量與藝術質量兩方面。

對小學生而言，電視文化對其有一定的積極因素。電視節目能夠直覺地形象地教給兒童大量的多方面的知識，啟迪兒童的智慧，培養孩子的智能素質。電視文化對培養孩子成為“創造型”的“全面型”的人才起著心靈開啟的作用。電視可以通過直觀可視的藝術形象，讓人們像親臨現場一樣，欣賞到全國各地和世界各國的音樂、舞蹈、體育以及雜技、魔術、模特表演，瀏覽世界各國美術大師的藝術作品，領略世界各地美麗風光和宏偉建筑。電視藝術所涉及的廣闊領域，不僅開拓了兒童的眼界，增長了見識，提高認知的能力，同時，在享受美的同時，陶冶了情操，受到了審美教育。電視對于兒童思想品德的教育以及行為習慣的形成起著巨大的作用。不論兒童電視劇或成人電視劇，里面都有人物、故事情節。兒童看了從中可以分清好與壞，善與惡，美和丑；因此在他年幼的心靈里就會逐漸樹立起一個正確的人生觀，知道自己該怎么做?？梢?，電視文化對于兒童的智力、美育、德育等綜合素質培養，對于兒童健康成長，是非常重要的，它的積極作用不可低估。

然而，在商業利益驅使下，電視往往強調突出暴力與色情內容，由于兒童辨別是非的能力較弱，對他們具有腐蝕作用。其次，電視節目繁多，有的孩子坐在電視機前一坐就是幾個小時，這對孩子的身體健康不利，對于兒童之間相互交流也無疑設置了一道障礙。再次，電視文化發展越來越快，覆蓋面越來越大，但與此相反，優秀的少兒讀物似乎少了，逐漸地文字文化越來越趨向圖像文化。這時，如果不積極引導兒童多讀書，讀好書，這對于孩子讀書習慣的形成也是不利的。電視文化的發展給我們社會帶來了這樣那樣的問題。對電視盲目信從、盲目尊崇，正是當代電視文化的一個重要特色。輕松、滑稽的娛樂性節目和包含性與暴力內容的電視劇常常處于收視率排名的前列?，F代人更認為：“從心理學家的眼光來看，對暴力刺激的需要是施虐與受虐兩重心理沖動的宣泄要求”。如果說暴力鏡頭給受眾帶去的是某種優越感或心理沖動的宣泄，那么屏幕上的揮金如土則替觀眾了卻了日常生活中做不到的奢華、揮霍的夙愿。大眾文化學認為，當代的大眾流行行為實際上是一種現代"圖騰崇拜"。其次，作為一種大眾文化，電視本質上所具有的媚俗傾向也必然導致向主流意識形態靠攏。另一方面，高投入的電視組織使它只能是主流文化的傳聲筒，而且又需要得到大眾的認同（不論是純商業的電視組織還是非商業性的電視組織）。于是電視總是在表現著大眾的趣味，代表著大眾的追求，反過來又強烈影響著大眾及兒童，讓他們效法，讓他們模仿。如何把握生活中未成年人，特別是學生對電視接觸程度常常讓家長與教師傷透腦筋。

二 影視文化中的語文教學

隨著現代信息技術的普及，中小學語文教學可采用多媒體輔助教學。作為語文教師必須研究影視作品對語文教學的積極意義，合理引進，使之成為提高學生語文素養的重要途徑。

2.1 利用影視作品促進學生對文本的理解

2.1.1 課文導入與影視媒介的結合 俗話說得好：“好的開始是成功的一半”。一節課的導入20％決定著這節課的成與敗，因為學生休息之后，根本不可能一下子進入學習狀態，盡快吸引住他們的視線，牢牢抓住他們的心，靠的是什么？應是聲情并茂的圖片、歌曲、甚至是優美的朗誦臺詞。歌曲有著美好的意境、優美的旋律，豐富的內涵，圖片可以引起人們無限的憧憬和遐想，優美的導語本身就是一種語言熏陶，這一切又都是為理解內容服務。電視能為此提供許多便利。在講《白洋淀》這一課時，難度較大，主要是由于背景較遠，這節課的主題在于揭示侵略者的丑行，情感在于激起學生對帝國主義及反動派的憤恨，從而培養他們的愛國熱情。因此在上這一課時，就可用電視《小兵張嘎》的片斷引發學生義憤填膺地痛斥敵人的暴行，這樣就為本文情感的教學打下了良好的基礎。

2．1.2 漢字教學與影視媒介的結合 韓少功認為，漢語詞語的特點之一，就是它往往是與一系列具體事件緊密聯系的，如“避退三舍”、“葉公好龍”等。我們在教學中遇到的一些詞之所以無法從消極狀態轉變到積極狀態，就在于我們沒在建立起其與某些列具體事件的緊密聯系，而這些詞在我們生活一時又找不到足以對應的內容，這時電視卻往往能為我們提供一些這樣的內容。影視媒介使原本枯燥的漢字教學變得妙趣橫生，原本一個個靜止的漢字通過媒介變得富有趣味，把漢字的結構、意義、內涵、外延展示在學生面前，這樣更有利于學生化被動學習為主動學習。

2.1.3 語文教學的生活性與影視媒介的結合 語文教學的生活化包含著豐富的內容。其要旨可概括為“從生活中來，到生活中去”。在教學依據上，語文的生活強調以學生的生活經驗為起點；教學內容上，提出“語文的外延與生活的外延相等”，從而將教學活動置于實的背景之中。在操作上突出實踐與游戲性，以及感性體驗的學習方式。而電視更是當代學生生活中密不可分的一部分，利用好電視這個對學生來說再熟悉不過的生活經驗，能學生激發了對生活新經驗的渴望，提升學生對電視經驗的感知與理解水平，改善了觀賞電視的品質。如在教學《只有一個地球》時可以進行實話實說的形式進行一次全班大討論，課堂上學生們有的大聲疾呼，有的奔走相告，有的哀惋嘆惜。在教學《荷花》一課時可讓學生“成為”攝影師，去拍一拍，撰寫一下解說詞。教學《草船借箭》可讓學生當演員表演，其他學生可當導演、制片、監審、觀眾，媒體記者各司其職，或評，或訪，或疑，或建議，然后學生以自己的情境角色進行練筆，一澆心中對電視劇《草船借箭》之塊累。在這一次次言辭的表達中，在一次次情感與思想的“親歷”中，學生對電視媒體的認識經驗有了極大的提升（電視媒體的輿論作用、節目內容的嚴肅性、發表言論時的責任意識、訪談的民主精神等等），使得這些課直指學生的生活，影響了學生觀看電視的態度與思維方式。同時，學生對語文學習與閱讀的興趣也在這些課堂被激發起來。[1]

2.2 利用影視手段深化語文教學的人文性

電視節目信息量大、內容充實、形象豐富，能充分開發、組合和利用各種學習資源，全方位、多角度地提供新穎、有趣、富有藝術性與綜合性的知識、信息，為學生提供了豐富的學習資源，開闊了學生視野，全面提高了學生的語文綜合能力。古人云：“厚積而薄發”。材料豐富，資料翔實，全面了解，理解重點，才可能體現課堂結構的層次性，提高各層次學生的能力。講詩歌時，完全可以以講讀詩為主，旁征博引。如在講杜牧的《山行》，其中有這樣一句：“霜葉紅于二月花?！标愐阍娭械摹罢婕t不枯槁”、毛主席詩篇中的“看萬山紅遍，層林盡染”、“萬木霜天紅爛漫”，都能滲透進去，教師可先播放電視片《香山紅葉》，學生可朗讀，可鑒賞，還可讓學生嘗試寫作。

電視劇的編寫有時并不合人意或實在缺少人文性。我們組織比較有能力的學生一起分析問題所在，用記敘文的形式為電視重寫一段“劇本”。比如卡通片《貓和老鼠》，就可組織學生寫一寫這對宿敵的和解，在指導的過程中始終圍繞“化干戈為玉帛”這個主題，并為學生舉例：中國歷史上的漢族與各少數民如何最終形成和平相處的，這個過程可以是滲透二十四史的的過程。

2.3 利用影視媒介促進語文情境教育

情境教學是充分利用形象，創設典型 ，激起學生的情緒，把認識活動與情感活動結合起來的一種教學 。情境教學的四大特點是：形真，情切，意遠，理寓其中。其中形真即感知教材有真切感；情切即是以感情調動學生主動性；意遠旨在拓展學生的想象力；理寓其中旨在提高學生對事物的認識能力。情境教學四大特點實質上是將“言”不斷轉換為“意”的動態生成過程。四個特點中每一個點都是后一點的基礎，后一特點都是前一特點有機發展的必然。[2]

情境教學的基本原理是：暗示誘導、情感驅動、角色轉換和心理場的整合。李吉林老師就“形真”與“角色轉換”以及情境教學操作途徑作過精辟的論述。她認為：要使教學手段給學生以美的感受，就得讓生看見、聽得到、摸得著，從而產生一種愉快之感。沒有兒童感知的興奮，就談不上美的感受角色轉換產生的新異感，激起的情緒，使兒童在角色驅動下，全部全地投入活動。最后李吉林老師認為情境教學要以“兒童活動”為途徑。這也意味著，在情境教學四特點不斷將“言”轉化為“意”的動態過程中，具有游戲性與活動性的即興表演是操作其途徑之一。 電視形象實際上是將預案文本中的符號的、抽象性的“言”轉化為“象”，由“象”進一步得“意”。電視形象的形成是言語的形象、豐富化，好的電視形象更是是“意”的有形、有聲化、詩意化和血肉化，是學生對“意”的理解和形式固化（一般用形體和言語的形式）。如在教學《小鎮的早晨》時，教師讓學生當導演去挑選他們自己喜歡的“鏡頭”，從而最終把文字符號轉化為具有十足活力的生命意蘊。這個課例也一定程度上較好體現了情境教學的基本原理。學生在充當電視制作人的角色的過程中獲得了充分的情感動力，為進一步的學習打下了“情”的基礎。

2.4 利用影視文化環境促進作文教學

辨析課本上的范文的語言與電視語言之間的異同，體會兩者的功能與意義目的上的差異在對比中，審視電視文化語言。如教師可以出示一些表達內容相近而表達形式有差異的句子，讓學生對比，談談個人好惡，說說理由，說說感想。設計在不同語境中采用哪種語句比較合適。比如某教師讓學生品嘗葡萄干后用各種不同的角色練習寫話：贊一贊葡萄干 唐僧： 豬八戒： 沙僧： 孫悟空： 老舍： 周星馳： 寫完后讓學生讀一讀，并創設一個特定場景演一演，體會不同的表達方式在該場景中的不同效果，感受其中的人文底蘊的或淺或厚，談談自己想法。我們生活在語言之中，但更生活在電視文化營造的語言之中。[1]學生往往“只緣身在此山中”，對電視語言沒有一定的認識。通過寫作中的對比與審視，學生認識到，電視語言之中也有好壞，也有高雅與低俗，也有很近于經典的，也有和經典背道而馳的——由此形成對形形色色電視語言的斟別。

將電視轉化為作文，為學生提供來自經典的各種“文化符號”。與作文相比，學生對電視節目的興趣大得多。電視節目往往可以給學生帶來強烈的情感體驗與思想沖擊。因此，從興趣入手，我們允許學生可以將自己特別感興趣的電視節目寫下來?？梢詫懹^后感，也可有記述電視節目的 \\(比如《記一件難忘的事》\\) 。教師在寫作前以主作文的修改過程中，首先與學生有積極充分的對話，使學生認識到電視節目中內在意義與各種重要的文化符號，尤其是那些來自經典中的經典文化符號。比如六年級幾位男生想記錄NBA總決賽，教師可以和學生一起商量用哪些精彩的詞句來潤色\\(用學生的話來說就是找那些比較“經典”的詞句\\)，如“力拔山兮氣蓋世”來形容奧尼爾的扣籃，用“其疾如風，侵掠如火”形容進攻，用“天時地利人和”描述主場優勢，用“張馳有度”來形容解說員孫正平的解說，讓學生在興趣中作文，在興趣中積累這些來自經典的“符號”，為其進一步的經典閱讀提供了語匯基礎，甚至是興趣基礎。又如有學生在假期中用長達萬言的篇幅寫下卡通片《咪咪流浪記》的故事，而《咪咪流浪記》本身就來自西方文學經典，其中充滿了強烈的人文精神。

以電視節目為反面教材，進行針對性的作文弊病指導。電視節目中的形形色色在課堂分享可以使之放得更大，電視文化中的某些荒誕性與無聊之處也可以在課堂的一笑之中原形畢露。如一位教師在針對生學生作文“程式化”的問題時，就舉了日本科幻電視節目《奧特曼》，和學生一起分析該電視節目的“程式化”，探討該電視節目的藝術水準。結果分析之后發現，該節目每集情節極端雷同，不外乎發現怪獸——地球人出動打不過——奧特曼現身打怪獸——奧特曼打不過怪獸，胸前紅燈亮了（能量不足）——突然有了轉機——發出一件激光武器把怪獸擊斃。學生們一邊分析一邊樂不可支，不但課后作文程式化的情況有了好轉，還經常找我談起某些電視的情節和藝術水準如何如何。一些實在“低能”的電視 節目，更是為班上學生嗤之以鼻。而學有余力的學生，更是體會到經典的高明之處：減少雷同，永遠不斷努力進行著超越。

三 影視文化環境中的經典閱讀

3.1 影視文化中的經典閱讀

3.1.1經典閱讀的內涵、意義及現狀： “經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！?（博爾赫斯語）經典閱讀的重要意義和價值人所共知。[1]在實施新課程的今天，經典閱讀在充實學生的文化底蘊、提高學生的藝術品位和語文素養上依然有著不可替代的獨特功能。閱讀經典，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，豐富人類的共通人性，改善人類的生存狀態與精神狀態。它不僅是維護個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開了人與冰冷的物質世界的距離，拉開了人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴以更多的可能和空間。加拿大文學批評家諾思洛普·弗萊說過，“書面文字遠不只是一種簡單的提醒物，它在現實中重新創造了過去，并且給了人們震撼人心的濃縮想像，而不是什么尋常的記憶”。書面文字閱讀應該較之“讀圖”有著不可替代的深度教化和熏染作用。兒童文學的閱讀可以讓他們學會謹慎和嚴格。因為人在閱讀時，需要一字、一句、一段、一章地閱讀并等待答案，會促使閱讀者學會評價和判斷，遵守復雜的邏輯和修辭的規則，從而養成自律、耐心和鎮定的性情。

經典閱讀受到了全社會的重視和關注。在經典閱讀已成為全社會的共識之后，“讀什么”和“怎么讀”的問題就凸顯出來。一個社會提倡青少年讀什么書，怎樣讀這些書，集中地顯示了社會的文化價值取向和教育的理想追求。閱讀經典的益處固然多多，但如果不能解決好“讀什么”與“怎么讀”的問題，閱讀的價值就會大打折扣，甚至出現與人們的初衷南轅北轍的結果。

經典閱讀更主要的問題是：經典閱讀幾乎在學生的生活舞臺中成了一個十分不起眼的角色。以本校三年前的抽樣調查為例，每天能堅持經典閱讀15分鐘以上的學生占總數的12.34%，家中一本經典讀物\\(含童話故事改編的漫畫、連環畫\\)也沒有的占26.37%，表示對經典閱讀有興趣的占27.51%。經典閱讀的缺失最直接的后果是語文學習效率低下，學生學得累，課堂人文性流失，閱讀實踐嚴重不足。綜上所述，經典閱讀的關系已經成為當今影響小學生的發展關鍵因素之一，作為經典閱讀的引導者——學校，在這個問題上必須有所作為。 小學生閱讀經典，是傳統接續的一個途徑。閱讀經典并不僅僅是歷史與文化的普及，常常也是傳統和思想的提煉。他們的閱讀方式不是 “群眾運動”式的集體背誦經典，而是在教師的指導下有興趣有目的的閱讀。從而提高學生的閱讀思維品質，提升學生的審美判斷能力。

3.2 電視文化與經典閱讀的利害關系：

3.2.1 電視文化對經典閱讀有著負面影響： 總體來說，在小學生的發展過程中，經典閱讀與電視文化的關系是矛盾關系。隨著電視文化的進一步發展，兩者的矛盾性日益突出。經典閱讀幾乎只是成為單純的社會教育要求，而收看電視則成小學生最為熱衷的日常行為，引起了全社會廣泛關注。電視文化是影響經典閱讀的一個相當重要的決定性因素。它不僅占據了學生本應用來閱讀的時間，它更改變了學生認知世界的行為方式、思維習慣等，從而使得經典閱讀與學生的障壁越來越多。北京師范大學教育學院錢志亮副教授指出：看電視屬于整體認知，與閱讀文字這種通過逐字逐句閱讀的部分認知開始，進而達到整體認知相比局限性很大，長此以往容易導致閱讀障礙，寫作能力下降。因為看電視是被動接受信息，會導致大腦疲勞，最后會拒絕思考，造成智力下降。最重要的是，電視文化中破壞了經典閱讀所需文化環境，快餐性質的電視娛樂與經典閱讀深刻的人文性形成強烈反差，學生往往意識到電視娛樂所帶來的快感，而意識不到經典閱讀過程中的愉悅與充實。

3.2.2 電視文化對經典閱讀也有著一定的正面影響 電視文化開闊了學生的視野，滲透了許許多多經典文本的信息。為學生積累了大量文本閱讀過程中必不可少的生動表象。電視文化不時滲透著的經典文本的吉光片羽，為學生接受經典打下了一定的基礎。一定的電視節目是經典閱讀有限程度的替代品。一定的情況下，電視能引發學生對經典閱讀的興趣，使學生積累經典閱讀所必須的各種信息、符號及詞匯量，增長見聞和知識，增進對時事新聞的了解。

3.2.3 如何正確看待電視文化 我們在此并不徹底否定電視文化。電視文化對小學生的發展也有著巨大的積極影響。我們要探討的是如何處理好在小學生的日常經歷中的電視文化與經典閱讀之間的關系，發揮兩者的優勢，從而抵制消極因素，因勢利導，優化閱讀效率，使電視對小學生的影響向著更為理想的方向發展。最終實現人文性與工具性的統一，更好地促進學生多方面素養的發展。

四 結語與展望

隨著電影、電視的普及，厚重的經典名著改編成了電視劇、電影。影視作品以其生動具體的銀屏幕形象來反映社會生活的面貌、本質，集多種媒介的優點于一身，聲圖并茂、視聽兼顧，具有極強的藝術感染力，深受大眾喜愛，尤其得到青少年朋友的青睞。影視作品不僅成為學生日常文化生活的重要部分，而且已成為日常關注追蹤的熱點話題。如何順應時代潮流，研究利用影視作品的優勢為教學服務，是語文教學亟待解決的問題。 新課程標準要求教師要合理開發和利用課程資源。教師對影視作品的適時適度的利用，將會對語文教學質量的提高具有重要意義。這就要求語文教師既要有開闊的文化視野，又要講究相應的策略方法，取其精華合理利用。 語文教學的深入改革，要求語文教師自覺地主動地提高自身的影視文化、影視藝術修養。影視資源的豐富性，為語文教師合理開發與利用提供了可能，教師如能根據語文學科的特點和教學規律適時適度地使用，發揮影視作品特有的優勢，對語文教學質量的提高將具有現實的促進意義，將會把語文教學帶入一個新的境界。只有主動的面對新情況新環境，尋找合適的方式方法，語文教學和影視文化的發展必能相輔相成，學生的各種能力也必能得到較大的提高。

參考文獻：
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